中國電視劇名篇讀解教程

內容概要

20世紀藝術樣式中發(fā)展最快的，大約要數(shù)剛剛誕生的電影和電視，即人們通常所說的影視藝術。與影視藝術迅猛發(fā)展相適應，影視教育成為藝術教育的重要內容．《影視藝術學科基礎教程系列》正是北京師范大學藝術系為影視專業(yè)教學設計的一套系統(tǒng)教材?！　∷囆g陪伴人類度過最初的蠻荒歲月，成為人類的精神家園和靈魂棲所。它是人們美的理想的凝聚與自由的象征。藝術屬于大眾，屬于社會的每一個人。藝術來自于民間，也生長在民間，它的最高使命在于為大眾服役。　　影視藝術是最年輕的藝術樣式，它憑借現(xiàn)代科學技術成為傳播最廣泛的一種現(xiàn)代藝術媒介。沒有電的發(fā)明，沒有光波、聲波技術的發(fā)展，影視藝術也就無從談起。同時，影視藝術也是現(xiàn)代工業(yè)的產物，它的發(fā)展離不開工業(yè)體制的運轉。因此，它是一種不同于任何古老藝術樣式的新型藝術。學習影視藝術，必須從它的本性出發(fā)，了解其基本特征，掌握其基本規(guī)律，這樣才可能真正認識影視藝術，從事影視藝術研究、教學和創(chuàng)作?！　‰娪半娨暿强萍己凸I(yè)的產物。但是，影視藝術的生成過程卻不僅僅是現(xiàn)代科技發(fā)展的歷史，也是人類藝術發(fā)展積累的結晶。中國古代就有燈影、皮影、木偶戲等藝術樣式，反映了人們對活動影像的追求愿望。中國古典戲劇、詩詞、繪畫等藝術作品也常常運用特寫、遠景、中景等畫面和畫面組接的技巧，這為影視藝術誕生和發(fā)展提供了美學的啟示。當然，限于社會形態(tài)和科技水平，以農業(yè)文明為基礎的封建社會不可能產生影視藝術。    本書旨在以中國美學為支點，觀照中國電影藝術的發(fā)展，總結其成功的經驗和失敗的教育，為建立中國景視美學體系作為努力。

書籍目錄

前言質樸無華  言簡意豐——電視單本劇《凡人小事》讀解深沉的人生變奏曲——電視連續(xù)劇《蹉跎歲月》讀解動亂年代和艱苦環(huán)境中的英雄主義精神——電視連續(xù)劇《今夜有暴風雪》讀解民族靈魂的豐碑——電視連續(xù)劇《四世同堂》讀解經典的傳播——電視連續(xù)劇《紅樓夢》讀解長篇歷史劇的拓荒之作——電視連續(xù)劇《努爾哈赤》讀解神的奇觀與人的情感——電視連續(xù)劇《西游記》讀解不屈的斗士——電視劇《秋白之死》讀解鎖不住的竹籬笆——電視連續(xù)劇《籬笆．女人和狗》讀解理到真處情自深——電視連續(xù)劇《宋慶齡和她的姊妹們》讀解傳統(tǒng)道德與電視商業(yè)的奇妙結合——電視連續(xù)劇《渴望》讀解從小說到電視劇——電視連續(xù)劇《圍城》讀解投入地笑一次——電視連續(xù)劇《編輯部的故事》讀解生命之旅、思想之旅——電視劇《南行記》讀解鏡子內外的天空——電視連續(xù)劇《外來妹》讀解問題與戲劇——電視連續(xù)劇《半邊樓》讀解回歸個體敘事的一次嘗試——電視連續(xù)劇《過把癮》讀解移民命運·文化碰撞·價值立場——電視連續(xù)劇《北京人在紐約》讀解興亡千古繁華夢——電視連續(xù)劇《三國演義》讀解塑造神性與人性兼?zhèn)涞默F(xiàn)代英雄——電視連續(xù)劇《英雄無悔》讀解關于歷史的拼圖游戲——電視連續(xù)劇《宰相劉羅鍋》讀解信念的美麗——電視連續(xù)劇《黨員二愣媽》讀解千秋功罪且憑說——電視連續(xù)劇《雍正王朝》讀解人生的意義與意義的呈現(xiàn)——電視連續(xù)劇《鋼鐵是怎樣煉成的》讀解唯美詩意的歷史——電視連續(xù)劇《大明宮詞》讀解真實演繹哀淚笑灑的世俗生活——電視連續(xù)劇《貧嘴張大民的幸福生活》讀解多重主題的變奏——電視連續(xù)劇《激情燃燒的歲月》讀解登臨高處品風云——電視連續(xù)劇《省委書記》讀解一次追求真、善、美的成功實踐——電視連續(xù)劇《希望的田野》讀解于精細處見弘——電視連續(xù)劇《大染坊》讀解“權力觀”的文化與藝術辨析——電視連續(xù)劇《絕對權力》讀解

章節(jié)摘錄

　　一、多重主題的變奏　　根據(jù)石鐘山的中篇小說《父親進城》改編的二十二集電視連續(xù)劇《激情燃燒的歲月》，講述的是戰(zhàn)斗英雄石光榮與部隊文工團員褚琴之間的婚姻故事。它生動地刻畫了一位革命軍人石光榮的形象，并對其家庭生活進行了深入細致的描寫，是一部具有鮮明時代特征且內涵豐富的電視藝術作品。該劇播出后受到廣泛歡迎，雖經多次重播，觀眾仍意猶未盡?！都ぁ穭≈阅艿玫礁鱾€層面的觀眾的喜愛，重要的原因在于它不是一部單一主題的電視劇，而是一部多重主題的、能帶給觀眾多重審美感受的成功藝術作品。　　1.“英雄”母題的詮釋　　英雄是推動人類歷史發(fā)展的中流砥柱，在人們心目中具有強大的感召力，是人們崇拜的對象，學習的楷模。古今中外，以頌揚英雄為主題的文學作品不勝枚舉?！都ぁ穭∷桧灥氖墙浭苓^抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和朝鮮戰(zhàn)爭的生死考驗、榮立過赫赫戰(zhàn)功的英雄石光榮。八歲就死了爹娘靠吃百家飯長大的石光榮，能夠成為一名光榮的革命戰(zhàn)士是他一生的驕傲和自豪，而成為一名戰(zhàn)斗英雄更是他一生的追求。在戰(zhàn)爭年代，打仗是他生活的全部；為了當英雄，他不顧個人安危，“打起仗來像瘋子”；為了當英雄，在他的183團和胡毅的186團為爭奪戰(zhàn)俘發(fā)生矛盾時，他巧妙地利用心理戰(zhàn)術將戰(zhàn)功攬下，為全團贏得了榮譽。在和平年代他也始終不忘自己的“英雄夢”，處處都要顯示出一個戰(zhàn)斗英雄的“素養(yǎng)”。訓練場上，他與新戰(zhàn)士摔跤、掰手腕，從不示弱；射擊場上，技高一籌的他總能獲得勝利。就是追求心愛的女人時，他也將此當成一場戰(zhàn)役，在戰(zhàn)略、戰(zhàn)術上精心策劃，只能勝利，不能失敗。當他誤以為胡毅是自己的競爭對手時，“好戰(zhàn)”的本能一下子凸顯出來；他當眾出胡毅的洋相，與胡較勁拼吃土豆。全國勝利了，沒有仗打的他也要在“作戰(zhàn)室”里“演陣操兵”，重溫自己的戰(zhàn)爭夢想。離休后他依然不愿放棄對英雄的追求，決心要在他的“老本行”——種菜上弄出點名堂。觀其一生，石光榮有著深深的“英雄情結”。也許，正由于“英雄情結”是潛藏于人類心靈深處的一種有利于人們進行自我塑造、自我完善，進而能使人們的自身價值得到充分體現(xiàn)的心理動因和力量源泉，《激》劇編導才在當今這個缺少英雄和英雄精神的時代里，選擇石光榮這樣一位極具典型意義的戰(zhàn)斗英雄作為全劇的敘事主體并予以全方位展現(xiàn)，其目的不僅在于通過對英雄的頌揚，引起人們對那個崇拜英雄的年代的美好回憶，還在于依托人們心中普遍存在的對崇高美的渴望，而對人類社會發(fā)展進程中彌足珍貴的英雄精神發(fā)出急切深沉的呼喚?！　　?/pre>








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