價值觀的理論與實踐

內(nèi)容概要

價值觀教育的途徑應(yīng)該是多樣的，家庭、學(xué)校、社會、歷史、民俗、典籍、制度、政策、思想等等，都是價值觀教育的載體和手段。其中，學(xué)校教育占有特別重要的地位。當(dāng)前我們需要研究各種文化形式在構(gòu)建和改變?nèi)藗儍r值觀中的作用，研究各種形式在價值觀教育中的地位，以及各種形式之間相互影響、相互作用的規(guī)律和特點；要研究價值觀教育中真理的力量、人格的力量及其相互關(guān)系；研究個人價值中理性因素、非理性因素及其相互關(guān)系；研究個人價值觀變革的心理結(jié)構(gòu)和心理過程，從中揭示價值觀教育與接受不同于科學(xué)知識教育與接受的特殊規(guī)律性。要強調(diào)價值觀教育是個系統(tǒng)工程，需要注意價值觀的層次性和差異性，把提倡什么、容許什么、反對什么區(qū)別開來；要把思想教育、輿論導(dǎo)向、政策調(diào)節(jié)、制度約束結(jié)合起來；要把價值觀教育和人的全面發(fā)展及社會文明生活方式的建立結(jié)合起來，使價值觀教育落實到現(xiàn)實生活之中。

書籍目錄

上篇 價值與價值觀   作為哲學(xué)范疇的價值     1.價值是主體和客體之間的一種基本關(guān)系     2.價值在人類認識活動和實踐活動中的作用 　價值概念的內(nèi)涵及其意義     1.價值概念的語義分析     2.價值概念的認識論意義 　價值與人的價值     1.人的價值的多種形式     2.人的價值的豐富內(nèi)涵     3.人的本質(zhì)與人的價值     4.人的素質(zhì)與人生價值     5.人的價值評價 　價值與人的主體性     1.價值是人的主體性在客體中的對象化     2.價值是客體對增強人的主體性所具有的意義 　價值與人的需要     1.人的需要的特點和內(nèi)容     2.人的需要是價值的尺度     3.“優(yōu)勢需要”與客體的價" 　價值與規(guī)范    1.價值與規(guī)范的關(guān)系 　　2.規(guī)范的形成和接受離不開社會實踐     3.規(guī)范在社會生活中的作用 　價值與真理     1.真理是科學(xué)性和價值性的統(tǒng)一     2.真理和價值是統(tǒng)一的     3.價值真理概念的科學(xué)     4.價值認識的真理性檢驗 　價值與實踐     1.實踐動因和真、善、美     2.實踐目標和真、善、美     3.實踐尺度和真、善、美    4.實踐結(jié)果和真、善、美 　價值與價值觀    1.價值觀念的規(guī)定     2.價值觀念的形成     3.價值觀念的作用     4.價值觀念與價值認識     5.價值觀念研究與價值理論 　加強價值觀研究     1.價值觀是什么與不是什么     2.價值觀的可比與不可比     3.價值觀的絕對與相對     4.價值觀的有與無     5.價值觀的先與后 中篇 馬克思主義價值觀 　馬克思主義的人道注意理論     1.人道主義及其歷史演變     2.馬克思主義與人道主義 　鄧小平理論的價值觀思想     1.鄧小平高度重視價值觀建設(shè)     2.鄧小平理論和實踐的價值特色     3.鄧小平對“價值觀”的理解和使甩     4.鄧小平的價值觀體系 　“三個代表”重要思想的價值觀內(nèi)涵     1.堅持與時俱進     2.堅持黨的先進性     3.堅持執(zhí)政為民 　科學(xué)發(fā)展觀的價值觀核心     1.以人為本的科學(xué)內(nèi)涵     2.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心     3.在實踐中堅持以人為本 　馬克思主義人權(quán)觀     1.人權(quán)是馬克思人學(xué)思想的組成部分     2.對人權(quán)的哲學(xué)分析和闡釋     3.權(quán)利和義務(wù)的辯證統(tǒng)一 　馬克思主義功利觀     1.對功利的不同理解     2.功利是一種價值     3.功利價值的特征 　馬克思主義效益觀     1.效益與實踐的效果     2.效益與代價     3.效益與實踐活動過程     4.效率與公平的關(guān)系 　馬克思主義自由觀     1.自由的主要形式     2.自由的科學(xué)含~    3.關(guān)于政治自~     4.自由的基本特性 　馬克思主義民主觀     1.民主問題實際上是人的權(quán)利問     2.資本主義民主的性質(zhì)     3.社會主義民主的本質(zhì)     4.民主與社會主義的國體政體 　馬克思主義平等觀     1.人的平等、素質(zhì)和地位     2.平等觀念的歷史發(fā)展和階級內(nèi)容    3.對資產(chǎn)階級平等觀的分析和批判    4.社會主義條件下的平等 　馬克思主義公正觀     1.哲學(xué)視野中的公正     2.公正的主要表現(xiàn)     3.公正在社會發(fā)展中的作用 　堅持解放思想價值觀     1.什么叫解放思想     2.解放思想是由社會實踐的不斷發(fā)展決定的     3.解放思想與人的素質(zhì) 　堅持實事求是價值觀     1.實事求是是黨的思想路線的核心     2.實事求是是馬克思主義哲學(xué)的理論表述     3.實事求是是我們黨長期堅持的方法論原則     4.解放思想和實事求是是統(tǒng)一的 　堅持集體主義價值觀     1.堅持集體主義，反對個人主義     2.堅持集體主義，重視個人利益     3.集體主義與社會主義市場經(jīng)濟     4.集體主義價值觀與社會主義義利觀 　堅持愛國主義價值觀     1.以熱愛祖國、建設(shè)祖國為最大光榮     2.國家主權(quán)、安全要始終放在第一位     3.愛國主義與社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的     4.提高民族自尊心、自信心和自豪感 　堅持艱苦奮斗價值觀 　　1.艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)     2.艱苦奮斗與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)     3.堅持不懈地開展艱苦奮斗教育 　堅持誠信價值觀     1.誠信是治國理政之道     2.誠信是和諧社會之基     3.誠信是大學(xué)生立身處世之本     4.切實加強大學(xué)生誠信建設(shè). 下篇 價值觀教育與實踐 　樹立正確的人生觀     1.人生觀：人生目的、人生價值、人生態(tài)度的統(tǒng)一     2.為人民服務(wù)：無產(chǎn)階級的人生觀     3.加強個人修養(yǎng)，樹立正確的人生觀 　樹立正確的價值觀     1.文化是社會的靈魂，價值觀是文化的核心     2.發(fā)展先進文化，樹立正確的價值觀     3.充分重視和發(fā)揮人文社會科學(xué)咨政育人的作用     4.積極進行文化創(chuàng)新，構(gòu)建先進的價值觀體系 　加強素質(zhì)教育     1.充分認識實施素質(zhì)教育的必要性和緊迫性     2.正確理解和處理知識、能力與素質(zhì)的關(guān)系     3.把思想品德素質(zhì)作為學(xué)生的最重要的素質(zhì)     4.以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點     5.培養(yǎng)人格健全和有鮮明個性的人 　加強思想政治工作     1.充分認識加強思想政治工作的重要性     2.思想政治工作面臨的新形勢新情況新問題     3.加強有說服力的思想政治工作     4.不斷開創(chuàng)思想政治工作新局面 　加強學(xué)校思想道德建設(shè)     1.學(xué)校思想道德建設(shè)的意義     2.學(xué)校思想道德建設(shè)的機遇和挑戰(zhàn)     3.學(xué)校思想道德建設(shè)的途徑     4.學(xué)校思想道德建設(shè)的內(nèi)容     5.學(xué)校思想道德建設(shè)的方法 　加強教師思想道德建設(shè)     1.教師思想道德建設(shè)的意義     2.教師思想道德建設(shè)的內(nèi)容     3.教師思想道德建設(shè)的方法 　加強大學(xué)文化建設(shè)     1.大學(xué)文化建設(shè)與發(fā)展先進文化     2.大學(xué)文化建設(shè)的意義 　　3.大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)~ 　　4.大力推進以德治教 　加強綜合治理 　　　1.調(diào)整教育體系結(jié)構(gòu)，為青少年健康成長創(chuàng)造寬松社會環(huán)境 　　2.轉(zhuǎn)變教育觀念，為青少年學(xué)生健康成長創(chuàng)造良好輿論氛圍 　　3.改革教育制度，為青少年學(xué)生健康成長提供有辦制度保證 　　4.尊重學(xué)生主體地位，為青少年學(xué)生健康成長提供內(nèi)在動力 　　5.加強心理健康教育，為青少年學(xué)生健康成長提供良好內(nèi)在條件　　6.加強教師隊伍建設(shè)，為青少年學(xué)生健康成長提供堅定基礎(chǔ)

章節(jié)摘錄

書摘人的價值是人對人的意義，人對人的需要的滿足，這種理解還比較抽象。馬克思主義經(jīng)典作家在這個基礎(chǔ)上，進一步探討了人的價值的具體規(guī)定，揭示了人的價值的豐富內(nèi)容，從人的貢獻和滿足的統(tǒng)一，人的權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，人作為目的和手段的統(tǒng)一中全面把握人的價值，由此批判了形形色色的剝削階級的人的價值觀。    (1)貢獻和滿足。    價值是客體對主體的意義，表示客體對主體需要的滿足。人的價值首先指人作為價值客體，能夠滿足他人、集體和社會的需要，對他人、集體和社會具有一定的積極作用和意義。    人作為價值客體，其價值與一般客體的價值具有某些相同的方面。那就是看他能否滿足主體的需要。但人又不同于一般的物，物是以其自身的屬性或功能直接供人消費，滿足人的某種物質(zhì)的或精神的需求的。而人則主要是通過他向社會貢獻的物質(zhì)的或精神的成果來滿足他人或社會的需要，以此來間接地表現(xiàn)和確證自己的價值。所以，作為價值客體，人的價值就是人通過活動對他人、對社會的貢獻。一個對社會沒有任何貢獻的人，就是對社會沒有價值的人；對社會的貢獻越大，他的價值就越大。    這種價值，也就是前面所說的“人生價值”。馬克思在青年時代就提出，一個人決不應(yīng)該僅僅為了獲得個人謀生的手段，而應(yīng)該為了全人類的幸福，來選擇職業(yè)。“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！雹倜珴蓶|也指出，共產(chǎn)黨人的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)，為無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)做出貢獻?！叭绻覀児伯a(chǎn)黨不關(guān)心工業(yè)，不關(guān)心經(jīng)濟，只會做一種抽象的‘革命工作’，這種革命家是毫無價值的?！雹偎谡摗棒斞冈谥袊膬r值”時說，魯迅不僅是“一個偉大的文學(xué)家”，而且是“一個民族解放的急先鋒，給革命以很大的助力”②。    這些都是從人的貢獻方面來談人的價值的，談的是人生價值問題。就連愛因斯坦也認識到：“一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。”③    人能夠作為價值客體，是因為人是勞動主體。如前所述，人的價值和物的價值最大的不同就是，物的價值在本質(zhì)上是由物之外的人所創(chuàng)造、所賦予的，主要是人的本質(zhì)力量對象化的結(jié)果。而人的價值是由人自己所創(chuàng)造的。人是一切價值的創(chuàng)造者、主體。這里，人的價值就是人的勞動創(chuàng)造，就是創(chuàng)造價值的價值，就是人通過勞動創(chuàng)造，滿足自己生存、享受和發(fā)展的需要。在人和物的比較中，人是萬物之靈長，人的勞動是萬物價值之根源?？梢哉f，人的價值是一切價值形態(tài)中最有價值的價值，是最高的價值。    在這個意義上，人的價值就是對人的尊重和滿足，就是人的權(quán)利、地位和尊嚴，也就是前面所說的“人格價值”。P32-33

編輯推薦

價值觀是和價值聯(lián)系在一起的。價值即意義或作用，某事物對人有意義，有作用，就是有價值；意義、作用的大小也就是價值的大小。價值觀，就是人們關(guān)于某種事物對人的作用、意義、價值的觀點、看法和態(tài)度。價值觀是世界觀的重要部分。我們所說的現(xiàn)實世界是以人為中心，由自然、人、社會構(gòu)成的。世界觀作為人們對整個世界的總觀念，按領(lǐng)域包括自然觀、歷史觀、人生觀；本書從哲學(xué)的層面探討了價值與價值觀，價值與真理，馬克思主義價值觀，還闡述了價值觀教育與實踐。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    價值觀的理論與實踐 PDF格式下載

---