陳景磐教育論文選

內(nèi)容概要

　　陳景磐先生的品德學(xué)問、言行作風(fēng)，對(duì)我們這幾代學(xué)生影響很深，我們?cè)谛睦镆恢笔前阉?dāng)作恩師來敬重的。　　陳景磐先生一生除專著和教材外，還寫了五十余萬字的論文，大致分為四類：一是關(guān)于中國(guó)古代教育；二是關(guān)于中國(guó)近代教育；三是關(guān)于外國(guó)教育與中外教育比較；四是關(guān)于中國(guó)教育行政。由于篇幅所限，僅從前三類論文中各精選了一部分，奉獻(xiàn)給讀者。通過這些論文，可以看到陳景磐先生一生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真和艱辛，從他的人生看到的是社會(huì)的演變，社會(huì)發(fā)展造就的人的命運(yùn)，看到的是教育歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及其對(duì)人的精神滋養(yǎng)所產(chǎn)生的影響，等等。盡管這些論文是獨(dú)特的、深入的，帶著他的個(gè)性色彩，但也反映了他生活的那個(gè)時(shí)代的痕跡。為了真實(shí)地再現(xiàn)那段歷史，對(duì)選人本書的論文，幾乎沒有作任何修改，以讓讀者看到原汁原味原樣的作品，這就是歷史留下來的作品，讓讀者們細(xì)細(xì)品味。

作者簡(jiǎn)介

　　陳景磐（1904-1989），字瞻巖，我國(guó)著名的教育家和教育史專家。祖籍福建省古田縣。1904年2月23日生于福州市一個(gè)宗教工作者的家庭，曾就讀于福州市基督教會(huì)設(shè)立的三一中學(xué)。畢業(yè)后入上海圣約翰大學(xué)，1927年獲教育學(xué)士學(xué)位，后在該校研究院學(xué)習(xí)，1929年獲哲學(xué)碩士學(xué)位。1937年在北京燕京大學(xué)研究院專攻教育，1934年獲教育碩士學(xué)位。1938年至1940年在加拿大多倫多大學(xué)研究院再次潛心從事人文科學(xué)的研究，1940年獲得哲學(xué)博士學(xué)位后歸國(guó)。先后受聘于閩北武基督教設(shè)立的協(xié)和大學(xué)（1940-1942）和閩西長(zhǎng)汀的國(guó)立廈門大學(xué)（1942—7947），任教育系教授。1945年抗戰(zhàn)勝利，各大學(xué)復(fù)原，陳景磐隨廈大迂回廈門?！　?950年陳景磐來到首都北京，受聘于燕京大學(xué)，任教育系教授。1952年全國(guó)大學(xué)院系調(diào)整后，他到北京師范大學(xué)任教。陳景磐在北師大工作了近40年，直至1989年11月他生命的最后一刻。

書籍目錄

教育史專家陳景磐——潘歡懷第一編 關(guān)于中國(guó)古代教育中國(guó)的“衣冠”孔子在中國(guó)教育史上的地位．中國(guó)原始社會(huì)和奴隸制社會(huì)的教育中國(guó)由奴隸制社會(huì)到封建社會(huì)過渡時(shí)期（春秋）的教育論孔子的道德教育思想西方一些學(xué)者論孔子的教育思想試論孔子的“大同”思想第二編 關(guān)于中國(guó)近代教育康有為的教育思想洪仁玕太平天國(guó)教育政策初探略談蔡元培的資產(chǎn)階級(jí)自由主義的教育思想學(xué)習(xí)毛主席關(guān)于帝國(guó)主義在舊中國(guó)文化侵略的一些體會(huì)略談中國(guó)近代教育史學(xué)科體系中的幾個(gè)問題中國(guó)近代民王主義革命時(shí)期的高等教育研究教育史的幾點(diǎn)重要意義向偉大的教育家魯迅先生學(xué)習(xí)：第三編 關(guān)于外國(guó)教育與中外教育比較孟祿博士對(duì)于中國(guó)教育批評(píng)的意見偉大的斯拉夫教育家楊．阿．夸美紐斯夸美紐斯的教學(xué)原則再論杜威的道德教育思想試論孔子與耶穌在世界歷史上的重要地位和他們的中心思想“仁”或“愛”編后記（郭齊家）

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