出版時間:2004-11 出版社:北京師范大學(xué)出版社 作者:張一兵 頁數(shù):469 字?jǐn)?shù):500000
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內(nèi)容概要
關(guān)于國外馬克思主義哲學(xué)的研究,是我自20世紀(jì)80年代中期以來一直關(guān)注的問題。在我的這一專題研究進程中,也可以明顯分為兩個異質(zhì)性的階須:一是早期在傳統(tǒng)哲學(xué)解釋構(gòu)架中以簡單化的態(tài)度去批判和證偽西方馬克思主義的時期,它主要表現(xiàn)為我在1990年出版的一本小冊子《折斷的理性翅膀——西方馬克思主義哲學(xué)批判》和前期寫作以及發(fā)表的幾篇學(xué)術(shù)論文。現(xiàn)在看來,在這個研究階段中,我的學(xué)術(shù)平臺顯然是不科學(xué)的,因為我既沒有深入理解馬克思哲學(xué)的文本,也對現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)了解甚淺,當(dāng)我一口一個“錯誤”和“批判”的時候,其論斷的可信度是可想而知的。更重要的是,我手中并沒有真正握有科學(xué)的研究方法。第二個新的研究階段是在我完成了“回到馬克思”的理論工程之后重新開始的,準(zhǔn)確的時間應(yīng)該是1998年。此時,我已經(jīng)初步完成了“回到馬克思”的歷史性研究工作,并且我手中已經(jīng)獲得了文本學(xué)解讀的方法。這也使得自己在國外馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域步入了一個新的研究階段。
作者簡介
張異賓(筆名張一兵),教授,男,1956年3月生于南京,山東茌平人,1981年8月畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)系,獲哲學(xué)碩士學(xué)位,現(xiàn)任南京大學(xué)校長助理,博士研究生導(dǎo)師。近年來發(fā)表個人專著四本,主編注著多部,學(xué)術(shù)論文二百一十余篇,其代表作有:《回到馬克思——經(jīng)濟學(xué)語境中的哲學(xué)
書籍目錄
上篇 思的印跡——走向文本學(xué)語境中的“回到馬克思” 唯物史觀邏輯起點的歷史考察 現(xiàn)代自然科學(xué)的總體進步與馬克思主義哲學(xué) 作為自然辯證法研究對象的人自然環(huán)境 當(dāng)代哲學(xué)認(rèn)識論研究方向的重大轉(zhuǎn)變 人類科學(xué)理性與主體價值尺度的歷史統(tǒng)一 先在的自然、基始的實踐與第一級的物質(zhì)生產(chǎn) 馬克思哲學(xué)邏輯轉(zhuǎn)換中三大難題的深層解決 馬克思主義哲學(xué)新視界的初始邏輯 馬克思哲學(xué)研究中的解讀模式與文本學(xué) 青年馬克思人本主義社會現(xiàn)象學(xué)的確立 科學(xué)批判理論的新基點下篇 觀念圣殿中的激進救贖——文本學(xué)語境中的西方馬克思主義哲學(xué) 西方馬克思主義哲學(xué)概論 西方馬克思主義總體性范疇的哲學(xué)命意 西方馬克思主義與歷史唯物主義研究 當(dāng)代西方馬克思主義社會歷史理論中的內(nèi)在邏輯沖突 當(dāng)代國外實踐哲學(xué)和實踐唯物主義研究之理論主干 市場交換中的關(guān)系物化與工具理性的偽物性化 自然與社會的雙向中介:關(guān)系本體論之證偽 拒斥對馬克思概念4 歪曲:物還是人? 科西克的人本主義社會現(xiàn)象學(xué) 歷史總體化的人學(xué)辯證法 生成的辯證法與現(xiàn)成的辯證法 空無與黑夜:青年阿爾部塞的哲學(xué)關(guān)鍵詞 問題式:阿爾都塞的核心理論范式 隱蔽的上帝:真善美圣的存在和不存在 無調(diào)式的辯證想象 不可能性:后馬克思思潮的政治立場附錄后記
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