為馬克思辯護(hù)

內(nèi)容概要

我的研究方向是馬克思哲學(xué)。我注意到，馬克思的“形象”在其身后處在不斷變換之中，而且馬克思離我們的時(shí)代越遠(yuǎn)，對(duì)他認(rèn)識(shí)的分歧就越大，就像行人遠(yuǎn)去，越遠(yuǎn)越難辨認(rèn)一樣。蘇東巨變，使得馬克思在世紀(jì)之交的思想文化論爭(zhēng)中不僅沒(méi)有成為“原告”，反而或明或暗地成為“被告”，其“形象”任憑“原告”的言說(shuō)隨意涂抹。作為一個(gè)馬克思主義者，我不能不為“缺席”的馬克思辯護(hù)；作為一個(gè)馬克思哲學(xué)的研究者，我的全部論著都是重讀馬克思的結(jié)果，或者說(shuō)，是對(duì)馬克思哲學(xué)的一種新解讀。所以，我把第二版定名為《為馬克思辯護(hù)——對(duì)馬克思哲學(xué)的一種新解讀》。    同第一版相比，第二版有較大的變化：一是把代序言“光榮的路是狹窄的”改為“馬克思哲學(xué)：我們時(shí)代的真理和良心”；二是把四編改為上、下篇，并刪去了第四編的全部?jī)?nèi)容；三是對(duì)文章進(jìn)行了調(diào)整，除刪去的第四編外，還刪去“馬克思哲學(xué)與后現(xiàn)代主義在當(dāng)代的相遇”、“為馬克思的社會(huì)主義理論辯護(hù)”、“物質(zhì)、實(shí)踐、世界：關(guān)于馬克思哲學(xué)三個(gè)基本范疇的再思考”、“課題設(shè)計(jì)、資料分析和模型解釋：社會(huì)科學(xué)研究的基本環(huán)節(jié)”、“馬克思哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)教科書”、“歷史唯物主義研究：?jiǎn)栴}、觀點(diǎn)與思路”、“關(guān)于歷史唯物主義理論基礎(chǔ)的歷史沉思”、“關(guān)于歷史唯物主義理論來(lái)源的再思考”八篇文章，增加了“馬克思哲學(xué)的后現(xiàn)代意蘊(yùn)”、“馬克思的實(shí)踐本體論：一種新解讀”、“社會(huì)與自然的關(guān)系：一種新解讀”、“社會(huì)發(fā)展的‘自然歷史過(guò)程，：一種新解讀”、“馬克思的歷史必然性觀念：一種新解讀”、“馬克思的實(shí)踐反思理論：內(nèi)涵、特征和意義”、“斯大林與盧卡奇的本體論思想：一種比較研究”、“胡塞爾：從先驗(yàn)自我轉(zhuǎn)向生活世界”、“后現(xiàn)代主義：背景、實(shí)質(zhì)和意義”、“后殖民主義：實(shí)質(zhì)、特征及其局限”十篇文章。    第二版形式上看是一本論文集，實(shí)際上是一部學(xué)術(shù)專著。它圍繞著馬克思哲學(xué)及其當(dāng)代意義這一主題編輯而成，各篇文章之間具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)為一個(gè)理論整體。其中，上篇側(cè)重于馬克思哲學(xué)基本特征和基本觀點(diǎn)研究，把馬克思哲學(xué)置于西方哲學(xué)史和西方現(xiàn)代哲學(xué)包括后現(xiàn)代主義這一宏大理論背景中重新探討它的主題、體系特征和當(dāng)代意義，力圖用新的科學(xué)和哲學(xué)研究成果闡釋已成為“常識(shí)”的馬克思哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，展現(xiàn)被現(xiàn)行的馬克思主義哲學(xué)教科書所忽視、遺忘的馬克思哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，深入探討、系統(tǒng)論證馬克思有所論述但又未充分展開，同時(shí)又契合著當(dāng)代重大問(wèn)題的觀點(diǎn)，使時(shí)又契合著當(dāng)代重大問(wèn)題的觀點(diǎn)，使之上升為馬克思主義哲學(xué)的基本觀一點(diǎn)；下篇側(cè)重于馬克思主義哲學(xué)史、西方哲學(xué)史及西方現(xiàn)代哲學(xué)研究，重新考察了馬克思創(chuàng)立歷史唯物主義的歷史進(jìn)程和思維邏輯，考察了馬克思以后馬克思主義哲學(xué)本體論的演變，并從馬克思的觀點(diǎn)出發(fā)分析了西方歷史哲學(xué)、西方社會(huì)科學(xué)方法、后現(xiàn)代主義、后殖民主義，以及胡塞爾、德里達(dá)的思想轉(zhuǎn)變，以凸顯馬克思哲學(xué)的當(dāng)代意義。

作者簡(jiǎn)介

楊耕，1956年生。安徽合肥人。1982年畢業(yè)于安徽大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位；1991年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、馬克思主義哲學(xué)研究所所長(zhǎng)。先后在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》《求是》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《唯物論研究》（日本）等報(bào)刊上發(fā)表論文200篇；出版《馬克思的社會(huì)研究方法及其
當(dāng)代意義》《楊耕集》等著作十部；主持編寫國(guó)家級(jí)教材五部；科研成果六次獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)，七次獲省部級(jí)獎(jiǎng)。

書籍目錄

上篇   馬克思哲學(xué)的主題和體系：一種新解讀 　唯物主義的歷史形態(tài)和歷史唯物主義的理論空間：一種新解讀 　馬克思：現(xiàn)代西方哲學(xué)的開創(chuàng)者 　馬克思哲學(xué)的后現(xiàn)代意蘊(yùn) 　馬克思的實(shí)踐本體論：一種新解讀　社會(huì)與自然的關(guān)系：一種新解讀 　社會(huì)的本質(zhì)及其發(fā)展過(guò)程的特殊性：一種新解讀 　社會(huì)發(fā)展的“自然歷史過(guò)程”：一種新解讀 　社會(huì)發(fā)展中的自然形態(tài)、派生形態(tài)和超越形態(tài) 　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)：一種新解讀 　馬克思的歷史必然性觀念：一種新解讀 　社會(huì)主義必然代替資本主義及其歷史進(jìn)程：一種新解讀 　馬克思的實(shí)踐反思理論：內(nèi)涵、特征和意義 　建構(gòu)、反思、反映：對(duì)馬克思認(rèn)識(shí)論的一種新解讀 　思維的內(nèi)在矛盾：一種新解讀 　對(duì)象意識(shí)與自我意識(shí)及其客觀性：一種新解讀 　知性思維向辯證思維的現(xiàn)代“復(fù)歸” 　馬克思的社會(huì)有機(jī)體方法 　馬克思的“從后思索法”：原則、內(nèi)容和意義 　馬克思的科學(xué)抽象法：一種新解讀 下篇 　馬克思創(chuàng)立歷史唯物主義的歷史進(jìn)程和思維邏輯 　法國(guó)唯物主義的兩個(gè)派別及其啟示 　法國(guó)復(fù)辟時(shí)代的歷史學(xué)及其與歷史唯物主義的關(guān)系 　19世紀(jì)空想社會(huì)主義的社會(huì)哲學(xué)及其與歷史唯物主義的關(guān)系 　從黑格爾的歷史辯證法到馬克思的的歷史唯物論 　費(fèi)爾巴哈、舍勒、馬克思的人的本質(zhì)理論：一種新解讀 　斯大林與盧卡奇的本體論思想：一種比較研究　西方歷史哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向及其啟示——?dú)v史唯物主義現(xiàn)代形態(tài)的現(xiàn)代建構(gòu)原則 　社會(huì)科學(xué)方法的發(fā)生、范式及其歷史性轉(zhuǎn)換——馬克思社會(huì)研究方法的特征及其現(xiàn)代性 　胡塞爾：從先驗(yàn)自我毪塑生活世界——從馬克思的觀點(diǎn)看 　德里達(dá)：從解構(gòu)主義轉(zhuǎn)向馬克思主義——從馬克思的觀點(diǎn)看 　后現(xiàn)代主義：背景、實(shí)質(zhì)和意義——從馬克思的觀點(diǎn)看 　后殖民主義：實(shí)質(zhì)、特征及其局限——從馬克思的觀點(diǎn)看 附錄 　辯證唯物主義和歷史唯物主義“一體化”：內(nèi)涵、基礎(chǔ)與問(wèn)題——寫在《辯證唯物主義和歷史唯物主義原理》出版周年之際 再版后記

圖書封面

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