日韓道德課理念比較研究 文化沖突視角

內(nèi)容概要

　　曾幾何時(shí)，德育是我國(guó)祖先推崇的首要教育目的。在今天，它卻成為學(xué)校教育的頑疾。這種顯明的變化，何時(shí)開始?由誰促成?換句話說，影響學(xué)校德育的因素，到底有哪些，而這些因素是通過什么樣的途徑怎樣奏效的?這個(gè)問題困擾和激勵(lì)著我，讓我一步步撥開現(xiàn)象的迷霧試圖尋找本質(zhì)。　　《日韓道德課理念比較研究：文化沖突視角》是我的博士學(xué)位論文，用三年的歲月尋找上述問題的答案，正如明眼人所感，如此短暫的時(shí)間里得出的結(jié)論，幼稚而簡(jiǎn)單，并不足以詮解紛繁復(fù)雜的德育現(xiàn)象。因此在論文完成之際，毫無豁然開朗的喜悅與輕松，反而平添了更多困擾。

書籍目錄

自序英文提要引言第一章 總論：文化沖突視野中的日韓道德課一、文化傳播理論分析（一）何為文化傳播（二）沖突與融合：文化傳播中的一對(duì)矛盾二、日韓道德課理念沖突因素分析（一）現(xiàn)代化：日韓道德課理念沖突之背景（二）異質(zhì)性：日韓道德課理念沖突之根源（三）政治性：日韓德育理念沖突之導(dǎo)因第二章 “廢修建社”與東西道德課理念沖突一、日韓德育傳統(tǒng)特點(diǎn)比較（一）文化傳播下的古代德育選擇（二）文化傳播下的近代德育選擇二、日韓德育思想沖突比較（一）沖突之緣起：日本的“廢修建社”（二）沖突之緣起：韓國(guó)的“廢修建社”（三）沖突之結(jié)果：韓國(guó)“本體西用”的抉擇（四）沖突之結(jié)果：日本“本體西用”的抉擇結(jié)語第三章 現(xiàn)代蛻變與今昔道德課理念沖突一、資本主義道德特征分析二、日本傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代蛻變與道德課理念（一）日本的共同體道德（二）共同體道德的現(xiàn)代蛻變（三）現(xiàn)代蛻變對(duì)道德課的影響三、韓國(guó)儒家傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代蛻變與道德課理念（一）韓國(guó)的儒家傳統(tǒng)道德（二）儒家傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代蛻變（三）現(xiàn)代蛻變對(duì)道德課觀念之影響結(jié)語第四章　復(fù)古回潮與官民道德課理念沖突一、民主主義與國(guó)家主義分析（一）民主和民主主義（二）國(guó)家和國(guó)家主義（三）民主主義與國(guó)家主義的沖突分析二、日本的官民沖突：改革派與保守派之爭(zhēng)（一）日本的國(guó)家主義教育思想（二）民主主義的產(chǎn)生發(fā)展與教育（三）復(fù)古回潮下的官民沖突與道德課理念三、韓國(guó)的官民沖突：獨(dú)裁與民主之爭(zhēng)（一）民主主義德育的淵源分析（二）國(guó)家主義道德課的強(qiáng)行（三）軍事獨(dú)裁下的官民沖突與道德課結(jié)語第五章　日韓道德課現(xiàn)狀比較第六章　結(jié)論：日韓道德課理念特征比較

章節(jié)摘錄

　　東亞的現(xiàn)代化始終伴隨著西方的倫理道德和價(jià)值觀念對(duì)東方傳統(tǒng)道德的沖擊。東亞國(guó)家不斷調(diào)整自己來回應(yīng)這種沖擊。日韓德育模式轉(zhuǎn)變的共同特征在于這些變化是美國(guó)有意識(shí)、強(qiáng)制性地在教育系統(tǒng)中灌輸?shù)慕Y(jié)果。第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，意味著日本和韓國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)折期。在短短幾年的時(shí)間里，兩國(guó)進(jìn)行一系列改革，開始了向現(xiàn)代國(guó)家的蛻變過程。政治上，廢除封建的君主制度，建立起君主立憲制和總統(tǒng)制，并將資本主義的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)入國(guó)家體制，從而被編入冷戰(zhàn)體系中的資本主義陣營(yíng)；經(jīng)濟(jì)上建立以自由市場(chǎng)為中心的經(jīng)濟(jì)體制，逐步向工業(yè)化邁進(jìn)，奠定了經(jīng)濟(jì)騰飛的制度基礎(chǔ)。當(dāng)然，西方文化的導(dǎo)人也是一項(xiàng)重要內(nèi)容。必須指出，這些轉(zhuǎn)型過程是在美國(guó)的強(qiáng)力推動(dòng)下半推半就地進(jìn)行的。正像任何外力推動(dòng)下的、被動(dòng)的社會(huì)改革都會(huì)經(jīng)歷的那樣，日本和韓國(guó)的改革也經(jīng)過了沖突和融合交織的過程。尤其在繼承傳統(tǒng)文化還是吸收西方新文化的問題上，歷經(jīng)異常復(fù)雜的沖突、融合、再?zèng)_突的曲折道路。作為文化傳承的重要手段，中小學(xué)道德課的新舊理念沖突突現(xiàn)得尤為顯著。美式民主化德育理念和傳統(tǒng)德育理念在德育課中短兵相接，在分別維護(hù)這兩種不同主張的群體之間掀起了一場(chǎng)針鋒相對(duì)的論爭(zhēng)，他們的力量變化也帶來了不同結(jié)果?！　〉诙问澜绱髴?zhàn)后的世界格局將日韓兩國(guó)納入美國(guó)的勢(shì)力范圍。以美國(guó)為首的盟軍掌握對(duì)日韓的控制權(quán)。美國(guó)分別在日本和韓國(guó)成立司令部，派遣道格拉斯·麥克阿瑟（Douglas．Mac Arthur）到日本，阿諾德（A.R.Arnold）到韓國(guó)擔(dān)任司令官，在兩國(guó)開始了軍事管理，“幫助”兩國(guó)建立新的國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、教育體系。

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