“看”與“被看”之間

內容概要

　　《“看”與“被看”之間：對中國無聲電影的文化研究》一書，是董新宇的博士學位論文；也是她參與由我主持的、關于“中國影視與中國文化傳統(tǒng)”幾項科研課題的一個成果。因此，不論作為她的博士生導師，還是作為研究項目的主持者，她提出要求我為《看與被看之間：對中國無聲電影的文化研究》作一篇序文，是無論怎樣也不可拒絕的事情。　　回想起初見新宇，情景至今歷歷在目：那是1992年暑假，一個炎熱的傍晚，她和她的父親從呼和浩特來到北京，敲開了我的家門，眼前的新宇，短衫、短褲、男孩般的短發(fā)，渾身散發(fā)著青春的活力，

書籍目錄

中國影視美學建設芻議（總序）序言引言第一節(jié) 大眾傳媒--形象的消費第二節(jié) 公眾領域--意義的生成第一章 商業(yè)電影--情節(jié)劇的生產第一節(jié) 情節(jié)劇樣式--中國無聲電影的主流第二節(jié) “小市民”影迷--中國無聲電影觀眾群第三節(jié) 轉型期知識分子--中國無聲電影從業(yè)人一、洋場才子--鴛鴦蝴蝶派文人二、影戲票友--10～20年代的中國影人三、有備之師--30年代中國影人第二章 事總關情--民族文化的紀錄第一節(jié) 敘事寫情”一、發(fā)乎止乎禮義”之情--“情”、“理”與“苦戲傳統(tǒng)”二、婦女．犧牲自我犧牲--感傷模式與女性特質第二節(jié) 西方傳奇”一、“古文文法”--外國小說的選擇、意譯與改編二、哀情故事--林譯《茶花女》及其影響第三章 東方好萊塢--中國的影戲傳統(tǒng)第一節(jié) 本體語言--影院偷藝與“拿來主義”一、事不孤立自然成對二、敘事之門抒情之窗第二節(jié) 電影敘事--外國影片的刺激一、類型主題二、類型主人公附：夢工廠詩人--孫瑜個案分析結束語后記主要參考文獻

章節(jié)摘錄

　　一、洋場才子--鴛鴦蝴蝶派文人　　魏紹昌在《我看鴛鴦蝴蝶派》一書的“影、劇、曲”一節(jié)中，寫道：“鴛鴦蝴蝶派小說和鴛鴦蝴蝶派作者最早出現(xiàn)于舞臺上的，是文明戲?！缙陔娪皩嶋H上就是將文明戲搬上銀幕。明星影片公司的張石川、鄭正秋、周劍云三巨頭，都是搞文明戲出身。包天笑、周瘦鵑、徐卓呆……都分頭為當初的那些小影片公司編寫過劇本。無聲故事片不能全憑演員的動作與表情傳達故事內容，必須借助文字的說明和角色之間的許多對白，因而一千尺片子中字幕往往要占四五百尺之多。所以這些鴛鴦蝴蝶派作者的文字工作，還是很起作用的?！x鴦蝴蝶派的名作《玉梨魂》、《廣陵潮》、《俠鳳奇緣》、《空谷蘭》、《梅花落》和《火燒紅蓮寺》是在20年代中后期拍成的。……新文學在電影界的地位是從30年代中期逐漸建立起來的。”　　鴛鴦蝴蝶派文學在辛亥革命之后興起，20年代前后尤為風行。根據林培瑞的統(tǒng)計，這類小說中最受歡迎者“在上海肯定有40萬至100萬人讀過?！兵x鴦蝴蝶派小說銷售紀錄直至30年代末　　期都未被超過。許多鴛鴦蝴蝶派作品被電影等其他媒體改編，進一步得到傳播。在這樣的背景之下，鴛鴦蝴蝶派文人滲入電影界，為無聲電影撰寫劇本，其作用絕不止于充當撰寫四五百尺字幕說明的字匠，而是實際上提供了整個“故事”--全套幻覺運作的方式?！　≡谶M一步討論鴛鴦蝴蝶派和早期中國商業(yè)電影的關系之前，有必要考察“鴛鴦蝴蝶派”這一歷史現(xiàn)象自身的若干疑點。首先，究竟有些什么被劃歸在“鴛鴦蝴蝶派”的名下?《劍橋中國文學　　史》認為：“‘鴛鴦蝴蝶派’這一說法可以上溯到這類小說中的一本暢銷書，徐枕亞的《玉梨魂》。這本情意纏綿的小說于1912年出版，書中的詩將情侶比作成對的蝴蝶和鴛鴦。這一蔑稱在1910　　年至1930年這一時期，被用來稱呼大約2215部小說，113種雜志和49種報紙。”（《劍橋中華民國史》，第517頁）所有這些作品可以分為偵探小說、黑幕小說、武俠小說、言情小說等多種類型。

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