人淡如菊

內(nèi)容概要

　　“人格”，是現(xiàn)在的名詞，傳統(tǒng)的名詞是人品。人格意識(shí)即是人品意識(shí)。人格意識(shí)是明確認(rèn)定自己是一個(gè)人，具有獨(dú)立的人格，而獨(dú)立人格的內(nèi)涵即具有獨(dú)立的意識(shí)?？鬃诱f：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”“不可奪”的志即是獨(dú)立的意志。堅(jiān)持獨(dú)立的意志即是堅(jiān)持人格的尊嚴(yán)。具有獨(dú)立意志的人，為了堅(jiān)持人格尊嚴(yán)，可以犧牲生命。孟子說：“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。”這“所欲有甚于生者”即人格的尊嚴(yán)；“所惡有甚于死者”即人格的屈辱。為了堅(jiān)持人格的尊嚴(yán)，可以犧牲生命?？酌蠈W(xué)說作為整體已經(jīng)過時(shí)了，但是孔子“匹夫不可奪志”和孟子“所欲有甚于生者”的觀點(diǎn)還是應(yīng)該肯定的。在社會(huì)主義社會(huì)，消除了貴賤等級(jí)的區(qū)分，人與人之間有真實(shí)的平等，堅(jiān)持人格尊嚴(yán)更是理所當(dāng)然了。    《人生文叢》系列之一，《人生文叢》是以“五四”時(shí)代的文化人為主體的20世紀(jì)散文叢書，精選了20世紀(jì)中國學(xué)者、作家、藝術(shù)家的美文佳作，反映一批時(shí)代文化巨子的人品和事跡，品位高雅、優(yōu)美流暢，魅力永恒。一篇篇作家自述宛如讓你穿越了一回時(shí)空的隧道，前秦后漢，唐宋明清地過了這么一遭，只感嘆“文化精英”，妙卻言不出。

書籍目錄

序序序序魯迅先生逝世兩周年紀(jì)敬悼許地山先生悼夏丐尊先生 我所見于詩人朱湘者 我所欽佩的葉圣陶先生 我與魯彥 悼靳以 紀(jì)念老舍先生 敬悼俞平伯先生 懷念胡風(fēng) 達(dá)夫先生二三事 懷丁玲詩四首 說紺弩紅樓一角清風(fēng)明月 高山流水——我心中的俞平伯先生懷念立波和振鐸相處的日子促膝閑話鐘書君回看血淚相和流思念胡風(fēng)和田問追憶李健吾的“快馬”，徐志摩詩重讀誌感悼念三則阿詩瑪，你在哪里？回憶二則憶梁宗岱先生遲暮的懷念他祈求安定與太平——懷念老舍關(guān)于蕭乾的點(diǎn)滴趙樹理在北京胡同里我的難友邵洵美憶呂熒蠟燭成灰——痛悼楊述懷念田家英十年生死兩茫?！纺铌愊楮Q同志我和胡適之悼念茅盾歲暮懷小川談張愛玲其人如玉——憶閨秀派作家凌叔華女士老舍先生一個(gè)愛國的作家一棵常綠的樹——記朱丹遠(yuǎn)行的恬淡老人回憶二則“愛”在人間一個(gè)鐘情的人——曾卓和他的詩對胡風(fēng)先生形象的一些理解注一個(gè)“淡”字——讀曾祺《七十書懷》我們叫他端木小記黃大師藥眠幽燕詩魂星重逢路翎懷蕭三老成凋謝之思紫色的霧——憶念朱自清先生沙田七友記（節(jié)錄）林斤瀾其文其人光點(diǎn) ——嚴(yán)鳳英逝世19周年祭記馮亦代六米齋秋日訪冰心漫說林斤瀾陸定一大難不死殉道者的渺小與莊嚴(yán)夢和淚聽朱光潛先生閑談天地-沙鷗——懷念恩師蔣兆和先生七月派詩人之花——阿垅的凋謝無盡——丁玲的憶念賈平凹說莫辦法李健吾與巴金（節(jié)錄）然后最后一個(gè)“王者師”讀牛漢再版后記

章節(jié)摘錄

　　我所認(rèn)識(shí)的魯迅先生，是從他的著作中見到的，我沒有與他會(huì)過面。當(dāng)魯迅先生創(chuàng)造出阿Q的時(shí)候，我還沒想到到文藝界來作一名小卒，所以就沒有訪問求教的機(jī)會(huì)與動(dòng)機(jī)。及至先生住滬，我又不喜到上海去，故又難得相見。四年前的初秋，我到上海，朋友們約我吃飯，也約先生來談?wù)??？墒牵壬男彭氂梢患視贽D(zhuǎn)遞；他第二天派人送來信，說：昨天的信送到的太晚了。我匆匆北返，兩年的工夫沒能再到上海，與先生見面的機(jī)會(huì)遂永遠(yuǎn)失掉!　　在一本什么文學(xué)史中(書名與著者都想不起來了)，有大意是這樣的一句話：“魯迅自成一家，后起摹擬者有老舍等人?！边@話說得對，也不對。不對，因?yàn)槲沂亲x了些英國的文藝之后，才決定也來試試自己的筆，狄更斯是我在那時(shí)候最愛讀的，下至于烏德豪司與哲扣布也都使我欣喜。這就難怪我一拿筆，便向幽默這邊滑下來了。對，因?yàn)橄癜那樣的作品，后起的作家們簡直沒法不受他的影響；即使在文學(xué)與思想上不便去模仿，可是至少也要得到一些啟示與靈感。它的影響是普遍的。一個(gè)后起的作家，盡管說他有他自己的創(chuàng)作的路子，可是他良心上必定承認(rèn)他欠魯迅先生一筆債。魯迅先生的短文與小說才真使新文藝站住了腳，能與舊文藝對抗。這樣，有人說我是“魯迅派”，我當(dāng)然不愿承認(rèn)，可是決不肯昧著良心否認(rèn)阿Q的作者的偉大，與其作品的影響的普遍?！　∥覜]見過魯迅先生，只能就著他的著作去認(rèn)識(shí)他，可是現(xiàn)在手中連一本書也沒有!不能引證什么了，憑他所給我的印象來作這篇紀(jì)念文字吧。這當(dāng)然不會(huì)精密，容或還有很大的錯(cuò)誤，可是一個(gè)人的著作能給讀者以極強(qiáng)極深的印象，即使其中有不盡妥確之處，是多么不容易呢!看了泰山的人，不一定就認(rèn)識(shí)泰山，但是泰山的高偉是他畢生所不能忘記的，他所看錯(cuò)的幾點(diǎn)，并無害于泰山的偉大?！　】纯呆斞溉哪夸洠蟾啪蜎]人敢說：這不是個(gè)淵博的人?？墒菧Y博二字還不是對魯迅先生的恰好的贊詞。學(xué)問淵博并不見得必是幸福。有的人，正因其淵博，博覽群籍，出經(jīng)入史，所以他反倒不敢道出自己的意見與主張，而取著述而不作的態(tài)度。這種人好像博物院的看守者，只能保守，而無所施展。有的人，因?yàn)閷δ撤N學(xué)問或藝術(shù)的精究博覽，就慢慢的擺出學(xué)者的架子，把自己所知的那些視為研究的至上品，此外別無他物值得探討，自己的心得是前無古人，后無來者；假若他也喜歡創(chuàng)作的話，他必是從他所閱覽過的作品中，求字字句句有出處，有根據(jù)；他“述”而不“創(chuàng)”。他犧牲在研究中，而且犧牲得冤枉。讓我們看看魯迅先生吧。在文藝上，他博通古今中外，可是這些學(xué)問并沒把他嚇住。他寫古文古詩寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實(shí)踐上，他又都站在最前面；他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創(chuàng)造。他對什么都有研究的趣味，而永遠(yuǎn)不被任何東西迷住心。他隨時(shí)研究，隨時(shí)判斷。他的判斷力使他無論對舊學(xué)問或新知識(shí)都敢說話。他的話，不是學(xué)究的掉書袋，而是準(zhǔn)確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路。

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