20世紀(jì)外國(guó)詩(shī)歌經(jīng)典

前言

作為標(biāo)題，“20世紀(jì)外國(guó)詩(shī)歌經(jīng)典”明確地界定了本書(shū)的時(shí)間和空間，可是，當(dāng)我們回眸百年來(lái)外國(guó)詩(shī)歌的創(chuàng)作，檢視百年來(lái)外國(guó)詩(shī)歌的成就的時(shí)候，我們的眼光卻不能僅僅停留在那個(gè)固定的時(shí)空中。我們需要更大的視野。首先，我們需要對(duì)20世紀(jì)之前的外國(guó)詩(shī)歌做一個(gè)快速的歷時(shí)性掃描，也需要對(duì)作為整體的20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)做一個(gè)共時(shí)性的烏瞰，然后，再回頭對(duì)百年來(lái)的外國(guó)詩(shī)歌領(lǐng)域做較為細(xì)致的勘測(cè)。一、19世紀(jì)之前的外國(guó)詩(shī)歌在數(shù)千年的外國(guó)文學(xué)史中，詩(shī)歌是最早產(chǎn)生的文學(xué)樣式之一。這一點(diǎn)與我們中國(guó)的情形相仿。除中國(guó)之外的人類(lèi)文明的幾個(gè)發(fā)祥地，無(wú)論是古巴比倫、古埃及，還是古印度、古希臘，早期的文學(xué)，無(wú)論是口傳的，還是后來(lái)詩(shī)人創(chuàng)作的，可以說(shuō)都是詩(shī)歌或者具有詩(shī)歌形式的散文作品。古埃及的《亡靈書(shū)》和古印度的《吠陀》就是詩(shī)歌總集；古巴比倫史詩(shī)《吉爾伽美什》和古印度兩大史詩(shī)《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》以及古希臘的荷馬史詩(shī)雖然是后世敘事文學(xué)（小說(shuō)等）的源頭，但其形式仍舊是詩(shī)歌。到后來(lái)的宗教文學(xué)中，詩(shī)歌的形式因素仍舊具有重要性?！妒ソ?jīng)》中的“詩(shī)篇”“耶利米哀歌”“雅歌”等都是標(biāo)準(zhǔn)的抒情詩(shī)；《古蘭經(jīng)》雖然是一種新文體，但詩(shī)歌的形式因素卻是它的基礎(chǔ)。

內(nèi)容概要

編選這樣一部時(shí)間長(zhǎng)，范圍廣，流派甚多，好的詩(shī)人詩(shī)作不計(jì)其數(shù)的作品集，原則上應(yīng)該有這樣幾點(diǎn)考慮：首先，所選各家應(yīng)該在這篇序言開(kāi)始時(shí)所說(shuō)的特定時(shí)空之內(nèi)；其次，不僅那些在一個(gè)世紀(jì)內(nèi)產(chǎn)生巨大影響的大家不能遺漏，而且那些在一段時(shí)間和一定空間內(nèi)具有影響的詩(shī)人也必須收入；再次，那些代表了一定思潮和流派的詩(shī)人則不論影響大小都應(yīng)該有所體現(xiàn)；最后，不論所選何家何派，收入本集的作品必須是他（或她）的代表作或精品。按照這幾個(gè)原則，本書(shū)選收了20世紀(jì)外國(guó)的239位詩(shī)人的417首詩(shī)，其中歐美各國(guó)183人，歐美之外的其余地區(qū)和國(guó)家46人。對(duì)于20世紀(jì)浩瀚無(wú)涯的外國(guó)詩(shī)歌大海來(lái)說(shuō)，這里所選的詩(shī)家詩(shī)品不過(guò)是滄海一粟而已，但由于編選者盡力精心揀擇，這一粟就可能包客了來(lái)自大海不同時(shí)空中的點(diǎn)滴，因此，希望通過(guò)這十分有限的“一粟”，能夠使讀者收窺一斑而見(jiàn)全豹的效果，倘能如此，就不枉編選者的一片苦心了。

書(shū)籍目錄

〔英國(guó)〕哈代《傷痕》《分離》〔比利時(shí)〕維爾哈倫《原野》〔印度〕泰戈?duì)枴都村壤返?03首《園丁集》第18首《園丁集》第36首《飛鳥(niǎo)集》第217首《榕樹(shù)》〔俄羅斯〕索羅古勃《我們是被囚的動(dòng)物》〔意大利〕鄧南遮《夏日謠曲》〔法國(guó)〕雷尼?！顿?zèng)給比利蒂絲的十四行詩(shī)》《沙灘上》〔愛(ài)爾蘭〕葉芝《柯?tīng)柷f園的野天鵝》《基督重臨》《駛向拜占庭》《那樣的意象》《當(dāng)你老了》〔尼加拉瓜〕達(dá)里奧《我尋求一種形式》〔俄羅斯〕巴爾蒙特《我用幻想追捕熄滅的白晝》《致波德萊爾》〔德國(guó)〕格奧爾格《外來(lái)人》〔法國(guó)〕克洛岱爾《繆斯》（節(jié)選）《溶》〔俄羅斯〕吉皮烏斯《愛(ài)的筆記》〔荷蘭〕鮑滕斯《梨樹(shù)》〔法國(guó)〕瓦雷里《海濱墓園》《風(fēng)靈》《失去的美酒》《石榴》《睡女》《腳步》〔墨西哥〕馬丁內(nèi)斯《扭斷天鵝的脖頸》（法國(guó)〕福爾《晚歌》〔俄羅斯〕勃留索夫《我們》《巨浪的頂峰》〔美國(guó)〕洛厄爾《幻象》《秋霧》《風(fēng)和銀》〔美國(guó)〕弗洛斯特《修墻》《未選擇的路》《雪夜林邊逗留》《火與冰》《忠誠(chéng)》〔奧地利〕里爾克《豹》《縱使這世界轉(zhuǎn)變》《預(yù)感》《1906年自畫(huà)像》《佛祖》《西班牙舞女》〔秘魯〕喬加諾《榮譽(yù)》〔西班牙〕馬查多《我踏著下午的旅途》〔伊拉克〕魯薩菲《殖民主義者的“政治自由”》〔意大利〕馬里內(nèi)蒂《時(shí)間與空間》《未來(lái)主義大學(xué)生》〔巴基斯坦〕伊克巴爾《印度之歌》《我走到大海之濱》〔法國(guó)〕謝閣蘭《沒(méi)有年號(hào)的朝代》〔日本〕與謝野晶子《亂發(fā)》之一《白櫻集》之一〔美國(guó)〕桑德堡《芝加哥》《草》《霧》〔美國(guó)〕斯蒂文斯《壇子的軼事》《論現(xiàn)代詩(shī)歌》《觀察烏鶇的十三種方式》〔法國(guó)〕阿波利奈爾《蜜臘波橋》《五月》《萊茵之夜》《·心》《鏡子》〔蘇聯(lián)〕勃洛克《月夜》《十二個(gè)》〔哥倫比亞〕哈克夫《深?yuàn)W的生活之歌》〔奧地利〕茨威格《奧古斯特·羅丹》〔羅馬尼亞〕巴科維亞《紫色的黃昏》《插曲》《鏡子里的詩(shī)》〔西班牙〕希梅內(nèi)斯《沒(méi)有人》《音樂(lè)》〔英國(guó)〕休姆《秋》《落日》《意象》〔黎巴嫩〕紀(jì)伯倫《先知》之一〔美國(guó)〕威廉斯《紅色手推車(chē)》《詩(shī)的形象》《舞》〔美國(guó)〕蒂斯代爾《把它忘掉吧》〔英國(guó)〕勞倫斯《綠》《秋雨》〔英國(guó)〕弗林特《天鵝》〔美國(guó)〕龐德《休·賽爾溫·莫伯利》《在一個(gè)地鐵車(chē)站》《劉徹》《一章》〔意大利〕帕拉采斯基《我是誰(shuí)》《縱火者》〔美國(guó)〕杜立特爾《梨樹(shù)》《如果你讓我歌唱》〔美國(guó)〕弗萊徹《溜冰者》《輻射》（節(jié)選）〔德國(guó)〕貝恩《夜間咖啡館》〔奧地利〕特拉克爾《在冬日里》《衰亡》〔葡萄牙〕佩索亞《葡萄牙的?！贰灿?guó)〕艾略特《序曲》（節(jié)選）《窗前晨景》《荒原》〔意大利〕翁加雷蒂《鄉(xiāng)思》《覆舟的愉悅》〔牙買(mǎi)加〕麥凱《哈萊姆的暗影》〔智利〕米斯特拉爾《秋》……

章節(jié)摘錄

法國(guó)著名詩(shī)人、小說(shuō)家和出色的考古學(xué)家。1909年，他來(lái)中國(guó)游歷、工作，并潛心研究中國(guó)文化。中國(guó)古代的歷史、語(yǔ)言和文學(xué)激發(fā)了他詩(shī)歌創(chuàng)作的靈感，1912年，他完成了一生中最重要的詩(shī)歌代表作《碑集》。1917年他第三次來(lái)到中國(guó)，寫(xiě)作了長(zhǎng)篇散文詩(shī)《西藏》。除上述兩部作品外，謝閣蘭的主要詩(shī)集還有《畫(huà)》（1916）、《整裝待發(fā)》（1921）、《頌歌》（1926）等。謝閣蘭的創(chuàng)作具有現(xiàn)代派的風(fēng)格特點(diǎn)，想象豐富、文詞典雅，同時(shí)又充滿異域風(fēng)情，將古老文明同現(xiàn)實(shí)世界融為一體，既對(duì)立又統(tǒng)一，極富哲理性。沒(méi)有年號(hào)的朝代敬仰聞名的賢哲；列舉正直的君子；告訴萬(wàn)民吧斯人已去，逝者高貴乎德行昭彰，這樣好。不用我憂心慮之：如此之多的人在評(píng)說(shuō)功過(guò)！如此之多的優(yōu)雅之筆在盡情描繪這曠古的篇章，愿這些值得紀(jì)念的碑林，在中華帝國(guó)漫長(zhǎng)的道路上，像那五千步一設(shè)的烽火臺(tái)一樣座座相連。沒(méi)有講過(guò)的話要專(zhuān)心傾聽(tīng)；沒(méi)有頒布的法令要服從遵守；沒(méi)有完成的大業(yè)要伏俯崇拜，我要用我的全部歡樂(lè)、我的全部生命和我的全部崇敬之心來(lái)揭示這些沒(méi)有年號(hào)的統(tǒng)治，沒(méi)有登基的朝代，沒(méi)有人物的名字和沒(méi)有名字的人物，天朝所囊括的一切，人類(lèi)怎能一一實(shí)現(xiàn)。

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