高中語文教案（上）

內容概要

　　近年來，隨著基礎教育改革的深入發(fā)展，課程設置、教學大綱、教材都相應地進行了一些修訂，其目的就是為了培養(yǎng)有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力、適應知識經濟和社會發(fā)展需要的一代新人，使學生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。為此，我們組織仍在教學一線工作的特級教師和具有豐富教學經驗的高級教師，根據現行全日制高中教材（人教版）編寫了各科教案，冠名為《課堂教學設計叢書》。該叢書與以往的教案有所不同，它更注重教學思想和教學方式、方法上的探索。每堂課的教學分以下幾個方面編寫：　　1.教學目標。注重對學生的價值觀、科學態(tài)度、學習方法及能力的培養(yǎng)。構建培養(yǎng)學生全方位的素質能力的課堂教學模式。　　2.教學重點、難點分析。其分析不僅體現在知識點上，還體現在方法、能力上。　　3.教學過程設計。因材施教，體現學生的主體作用，讓學生愛學、會學，教學生掌握學習方法。每一堂課教學內容的設計都是根據教學目標和學生的基礎，構建教學的問題情景，設計符合學生認知規(guī)律的教學過程?！　?.課后附有關的小資料，以備老師在教學時選用，解除老師到處找資料之苦。　　為體現教學方法的多樣性，有的課時可能有兩個“設計”?！　∥覀冋J為，本套叢書的編寫內容適合學生的心理特點和認知規(guī)律，較好地體現了學生的主體性和因材施教的教育思想，從而調動了學生學習的積極性和主動性。

書籍目錄

閱讀　第一單元　　1　毛澤東詞二首　　2　中國現代詩三首　　3　中國當代詩三首　　4　外國詩三首　第二單元　　5　荷塘月色　　6　我的空中樓閣　　7　我與地壇（節(jié)選）　　8　*花未眠　第三單元　　9　在馬克思墓前的講話　　10　我有一個夢想　　11　在慶祝北京大學建校一百周年大會上的講話　　12　*我的呼吁　第四單元　　13　《吶喊》自序　　14　*胡同文化　　15　《寬容》序言　　16　*《名人傳》序　第五單元　　17　燭之武退秦師　　18　勾踐滅吳（節(jié)選）　　19　*鄒忌諷齊王納諫　　20　*觸龍說趙太后　第六單元　　21　子路、曾皙、冉有、公西華侍坐　　22　寡人之于國也　　23　勸學　　24　*秋水（節(jié)選）寫作、口語交際　第一單元　感受與思考　第二單元　想像與聯想　第三單元　再現與表現　第四單元　個性與創(chuàng)新　第五單元　自由寫作實踐

章節(jié)摘錄

　　4．北京胡同文化的內涵?！　　昂?、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”。胡同文化也就是北京的市民文化。　　“胡同文化是一種封閉的文化”。這一文化內涵的表現包括：胡同中的居民世代居住、安土重遷；雖然講究禮數，但平日人際交往不多；北京人易于滿足，物質要求不高；“愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事”，“置身事外，冷眼旁觀”?！　　氨本┖幕木x是‘忍’”，大部分北京市民安分守己，逆來順受?！　?二)對照、互滲式的文章結構?！　”疚目梢苑譃槿齻€部分，第一部分介紹了北京胡同的特點，第二部分闡示了北京胡同文化的內涵，第三部分揭示出商品經濟、社會發(fā)展的今天北京胡同和胡同文化正面臨衰敗、沒落。　　胡同的特點和胡同文化的內涵在結構上基本呈對照的形式?！罢险保龞|正西”是胡同的特點，大街和胡同把四方四正的北京城切成一個又一個方塊；“方正”局限了人們的意識，禁錮了人們的思想，北京的居民世代固有在“舊房檁，斷磚墻”的胡同里，并且易于滿足，物質要求不高，因此“胡同文化是一種封閉的文化?！薄昂秦炌ù蠼值木W絡”，在這里“總是安安靜靜的”，這是胡同的又一特點；胡同的靜與北京人“置身事外，冷眼旁觀”和“不愛管閑事”是密不可分的?！昂退暮显菏且惑w”，北京人理想的居住方式就是胡同和獨門獨院的四合院，這就造成了北京人“平常日子，過往不多”和“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的情況。北京人執(zhí)著于小小的、破舊的胡同，那么“北京胡同文化的精義是‘忍’”就順理成章了。　　胡同的特點和胡同文化的內涵在結構上又是互滲的。例如文章第1自然段講了胡同方正的特點，在這段的結尾“這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”，點明了胡同與文化的關系。又如胡同的取名，有的源于“皇家儲存物件的地方”，有的源于曾住過的有名的人物，以及胡同名稱的變化，王寡婦胡同今名為王廣福胡同，這些無不都體現著濃郁的文化氣息和鮮明的時代感?！　?三)作者在文中流露出的對胡同和胡同文化的感情。　　汪曾祺在北京居住多年，應該說他對北京的胡同是很有著一種喜愛的感情的。例如胡同近鄰鬧市買東西很方便，但同時“這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的”，這正是為作家喜愛的、適于創(chuàng)作的居住環(huán)境。但同時作家又深省多、小、破舊的胡同嚴重阻礙了城市的發(fā)展和人民生活水平、精神品質的提高。這是作者所闡示的胡同文化的內涵一部分，表現得尤為突出。作家認為胡同文化是封閉的，它造成了人們的安土重遷，“破家值萬貫的心理”；使市民“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”；以至于北京人連對生活的物質要求都不高，產生了大白菜文化現象；更有甚者，北京人遇事置身事外，冷眼旁觀。作家用一種超然的態(tài)度、冷靜的筆觸揭示胡同文化封閉的內涵給北京人造成的深遠影響，在批評、否定胡同文化封閉性的同時，“但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的”以及北京人處街坊的講究禮數和酒友、鳥友的相會，這些都可見作家對胡同文化中的恬淡、樸素的內涵的肯定。作家對胡同文化的精義“忍”是持完全否定的態(tài)度的。是“忍”造成國民無視國家的命運、社會的發(fā)展，毫無正義感、責任感，只是一味地明哲保身，作家對“忍”的憤慨、嘲諷溢于言表?！八恢?，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的!”作家用北京人慣用的調侃的語氣辛辣地諷刺了“忍”?！罢嬗心愕摹睅в絮r明的北京方言色彩，正所謂“以彼之道，還施彼身”。

圖書封面

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