個(gè)性心理學(xué)

前言

個(gè)性使人成為主體而區(qū)別于動(dòng)物個(gè)體。如果說在動(dòng)物個(gè)體之間也表現(xiàn)有心理差異，這還不能算是個(gè)性差異。巴甫洛夫把它看成是由動(dòng)物高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)特點(diǎn)組合而構(gòu)成的不同神經(jīng)類型的表現(xiàn)。幾乎所有的個(gè)性心理學(xué)家在探討個(gè)性的實(shí)質(zhì)時(shí)，都不把個(gè)性看成是單純由生物因素影響的結(jié)果，而是充分考慮到人的社會(huì)本性。因?yàn)槿擞袀€(gè)性，才使人產(chǎn)生對(duì)自然、社會(huì)和人際交往的需要，才使人有目的地、有選擇地去認(rèn)識(shí)客觀世界，并對(duì)自己的愿望、動(dòng)機(jī)、行為和個(gè)人品質(zhì)作出評(píng)價(jià)；因?yàn)槿擞袀€(gè)性，才使人以不同的態(tài)度和不同程度的積極性去組織自己的行動(dòng)，調(diào)節(jié)和控制自己的行為，使人能卓有成效地改造客觀現(xiàn)實(shí)和個(gè)人的主觀世界?？梢哉f，有個(gè)性的人是社會(huì)的產(chǎn)物，也是社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，自古以來，一些大思想家和大科學(xué)家都重視對(duì)人的個(gè)性研究。在亞里士多德的著作中，已明確地闡述了個(gè)性的社會(huì)實(shí)質(zhì)，認(rèn)為人是社會(huì)的、政治的動(dòng)物。我國(guó)的孔子以多種標(biāo)準(zhǔn)劃分個(gè)性類型，依據(jù)個(gè)性類型了解、使用和培養(yǎng)人。自從科學(xué)心理學(xué)誕生以來，許多有成就的個(gè)性心理學(xué)家脫穎而出。他們之中有弗洛伊德、阿德勒、榮格、霍妮、艾里克森、奧爾波特、卡特爾、艾森克、吉爾福德、羅杰斯、馬斯洛、莫瑞、勒溫、墨菲、克瑞奇米爾等。他們都深深地感到研究個(gè)性心理的重要性，并在這方面做出了突出的貢獻(xiàn)。但是，個(gè)性心理是一種多層次、多維度的復(fù)雜現(xiàn)象，個(gè)性心理學(xué)又是一門年輕的科學(xué)，不論是研究方法還是研究成果都不夠成熟。如個(gè)性的實(shí)質(zhì)及規(guī)律性是什么；如何為個(gè)性概念下確切的定義；如何確定個(gè)性結(jié)構(gòu)；個(gè)性各個(gè)特征彼此間的關(guān)系如何；個(gè)性積極性的源泉是什么；什么是個(gè)性的調(diào)控機(jī)制；個(gè)性是如何形成的；影響個(gè)性的各種因素及其相互關(guān)系如何；應(yīng)該如何研究個(gè)性等。這些都是難度較大且有爭(zhēng)議的問題。

內(nèi)容概要

　　《個(gè)性心理學(xué)(第2版)》是我國(guó)第一部綜合，系統(tǒng)地研究個(gè)性的心理學(xué)著作?！秱€(gè)性心理學(xué)(第2版)》盡量收集個(gè)性心理學(xué)的有關(guān)現(xiàn)象和理論，在介紹個(gè)性心理學(xué)的流派時(shí)，注重比較它們之間的聯(lián)系和異同，挖掘它們各自對(duì)個(gè)性心理學(xué)研究所提供的最有價(jià)值的信息，并尋找和探討個(gè)性心理學(xué)所獨(dú)有的研究方法?！秱€(gè)性心理學(xué)(第2版)》詳細(xì)介紹了個(gè)性的概念、個(gè)性的心理結(jié)構(gòu)、個(gè)性心理學(xué)的發(fā)展，動(dòng)機(jī).興趣、信念和世界觀等個(gè)性的動(dòng)力和調(diào)控的有關(guān)概念和理論，以及個(gè)性的心理特征、個(gè)性的類型論和特質(zhì)論、個(gè)性的形成和發(fā)展等等，最后，《個(gè)性心理學(xué)(第2版)》還對(duì)個(gè)性的測(cè)量進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹。　　《個(gè)性心理學(xué)(第2版)》適用于高等學(xué)校心理學(xué)專業(yè)和其他專業(yè)的師生，也可作為哲學(xué)，教育、文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)工作者和廣大心理學(xué)愛好者的參考讀物。

書籍目錄

第一篇 總論第一章 個(gè)性概念第一節(jié) 個(gè)性心理學(xué)的對(duì)象一、個(gè)性心理的規(guī)律性二、個(gè)性心理學(xué)是心理學(xué)的分支三、個(gè)性是多學(xué)科的研究對(duì)象四、個(gè)性和人格五、個(gè)體和個(gè)性六、個(gè)性概念的定義第二節(jié) 個(gè)性的特性一、個(gè)性的整體性二、個(gè)性的個(gè)別性和共同性三、個(gè)性的穩(wěn)定性和可變性四、個(gè)性的生物制約性和社會(huì)制約性第二章 個(gè)性心理結(jié)構(gòu)第一節(jié) 怎樣理解個(gè)性心理結(jié)構(gòu)一、理解個(gè)性心理結(jié)構(gòu)的基本原則二、個(gè)性心理結(jié)構(gòu)的組成成分第二節(jié) 個(gè)性結(jié)構(gòu)理論一、弗洛伊德的個(gè)性結(jié)構(gòu)理論二、勒溫的個(gè)性結(jié)構(gòu)理論三、盧特卡爾和萊爾喜的人格層理論四、建構(gòu)論——人格結(jié)構(gòu)的認(rèn)知理論五、動(dòng)機(jī)圈理論第三章 個(gè)性心理學(xué)的發(fā)展第一節(jié) 西方個(gè)性心理學(xué)的進(jìn)展一、科學(xué)個(gè)性心理學(xué)的史前期二、20世紀(jì)以來個(gè)性心理學(xué)的發(fā)展趨向第二節(jié) 蘇聯(lián)的個(gè)性心理學(xué)一、個(gè)性結(jié)構(gòu)觀的發(fā)展二、個(gè)性概念及個(gè)性結(jié)構(gòu)成分的研究第三節(jié) 前進(jìn)中的中國(guó)個(gè)性心理學(xué)一、中國(guó)古代個(gè)性心理學(xué)思想概況二、新中國(guó)成立前后的我國(guó)個(gè)性心理學(xué)三、1976年后的我國(guó)個(gè)性心理學(xué)第二篇 個(gè)性的動(dòng)力和調(diào)控第四章 動(dòng)機(jī)第一節(jié) 動(dòng)機(jī)的概述一、動(dòng)機(jī)的定義二、被意識(shí)到的和未被意識(shí)到的動(dòng)機(jī)三、動(dòng)機(jī)和目的第二節(jié) 動(dòng)機(jī)過程的分析一、動(dòng)機(jī)建立在需要的基礎(chǔ)之上二、動(dòng)機(jī)和認(rèn)知三、動(dòng)機(jī)和情緒四、誘因及其作用五、動(dòng)機(jī)和行為之間的關(guān)系六、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的不同時(shí)相第三節(jié) 動(dòng)機(jī)的功能一、喚起行動(dòng)的始動(dòng)功能二、將活動(dòng)引向一定目標(biāo)的指向性功能三、強(qiáng)化功能四、形成一定動(dòng)機(jī)模式的調(diào)整功能第四節(jié) 動(dòng)機(jī)的分類一、外加動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)二、依據(jù)動(dòng)機(jī)在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生這一原則的分類三、根據(jù)動(dòng)機(jī)的變式進(jìn)行分類第五節(jié) 挫折和沖突一、挫折二、沖突第五章 興趣第一節(jié) 興趣的一般概念一、興趣及其特點(diǎn)二、興趣、愛好、嗜好三、興趣的作用第二節(jié) 興趣和年齡、性別、個(gè)性心理特征一、興趣和年齡二、興趣和性別三、興趣和個(gè)性心理特征第三節(jié) 興趣的分類和品質(zhì)一、興趣的分類二、興趣的品質(zhì)第四節(jié) 興趣的培養(yǎng)一、正確對(duì)待兒童萌發(fā)的興趣二、多參與有益的活動(dòng)，激發(fā)好奇心三、制訂一個(gè)經(jīng)過努力而能獲得的目標(biāo)四、努力克服當(dāng)前的困難五、把成功看做是前進(jìn)的開始第六章 理想、信念、世界觀第一節(jié) 理想一、理想的概念二、理想的水平第二節(jié) 信念一、信念的一般概念二、信念的形成三、信念和個(gè)性四、信念力量的生理來源第三節(jié) 世界觀一、世界觀的概念二、無產(chǎn)階級(jí)世界觀的特征三、個(gè)體世界觀的形成四、青少年世界觀形成的特點(diǎn)第七章 個(gè)性中的自我意識(shí)第一節(jié) 自我一、自我的多義性二、自我的結(jié)構(gòu)第二節(jié) 自我意識(shí)及其特點(diǎn)一、什么是自我意識(shí)二、自我意識(shí)的特點(diǎn)第三節(jié) 自我意識(shí)的形成與調(diào)控一、自我意識(shí)的發(fā)展和個(gè)性形成二、自我意識(shí)的調(diào)控第八章 個(gè)性的動(dòng)力理論第一節(jié) 本能論一、麥獨(dú)孤的本能論二、弗洛伊德的本能論第二節(jié) 內(nèi)驅(qū)力理論一、坎農(nóng)的體內(nèi)平衡狀態(tài)理論二、赫爾的內(nèi)驅(qū)力遞減說三、米勒和道拉德的理論第三節(jié) 需要理論一、勒溫的場(chǎng)需要論二、莫瑞的需要論三、蘇聯(lián)的需要變形理論第四節(jié) 動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論一、期待一價(jià)值理論二、歸因理論第三篇 個(gè)性心理特征第九章 氣質(zhì)與性格第一節(jié) 氣質(zhì)一、氣質(zhì)簡(jiǎn)史二、氣質(zhì)的一般概念三、氣質(zhì)類型四、氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)五、氣質(zhì)的作用第二節(jié) 性格……第四篇 個(gè)性類型論和特質(zhì)論第五篇 個(gè)性的形成和發(fā)展第六篇 個(gè)性測(cè)量附錄

章節(jié)摘錄

插圖：三、個(gè)性是多學(xué)科的研究對(duì)象個(gè)性是一種非常復(fù)雜的現(xiàn)象，它是由高低不等的交互聯(lián)系的多層次的心理現(xiàn)象構(gòu)成的。高層次往往滲透到低層次中，對(duì)低層次起調(diào)節(jié)和控制作用，低層次又是高層次發(fā)展的基礎(chǔ)，并反映著高層次的特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，一些相鄰學(xué)科有可能根據(jù)各自學(xué)科的任務(wù)，從不同角度研究個(gè)性，從而把個(gè)性變成多學(xué)科的研究對(duì)象。這些學(xué)科既有分工，又有交叉，既有自己的研究范圍，又互相關(guān)聯(lián)。各相鄰學(xué)科對(duì)個(gè)性的研究成果，有助于個(gè)性心理學(xué)對(duì)個(gè)性心理的實(shí)質(zhì)和規(guī)律的了解與揭露。（一）哲學(xué)中的個(gè)性哲學(xué)中研究的個(gè)性與心理學(xué)中研究的個(gè)性是不盡相同的。哲學(xué)中研究個(gè)性是以人的世界觀為前提，解決人的本質(zhì)，探討人在宇宙體系中的地位，揭露在社會(huì)歷史發(fā)展中個(gè)性發(fā)展和變化的一般規(guī)律。也就是解決主體的人和客體事物之間的關(guān)系問題。心理學(xué)研究人的個(gè)性是考察在生物和社會(huì)制約下個(gè)體個(gè)性形成和發(fā)展的規(guī)律。盡管哲學(xué)和心理學(xué)對(duì)個(gè)性研究的角度不同，但是人的整個(gè)心理現(xiàn)象都離不開客觀世界，離不開人的社會(huì)生活。所以，心理學(xué)則是在哲學(xué)的個(gè)性理論指導(dǎo)下，研究個(gè)體的個(gè)性是如何在客觀世界影響下的具體形成過程；而心理學(xué)研究的個(gè)性又離不開自然和社會(huì)的影響，所以心理學(xué)的研究成果，又能夠豐富和發(fā)展哲學(xué)思想。如，通過個(gè)性受一定社會(huì)歷史條件影響這一規(guī)律性的研究，心理學(xué)具體化了歷史唯物主義關(guān)于“人是社會(huì)關(guān)系的總和”這一重要原理。（二）社會(huì)學(xué)中的個(gè)性社會(huì)學(xué)的知識(shí)體系主要是與分析社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律相聯(lián)系的。它把個(gè)性看作是非個(gè)體的，在一定社會(huì)結(jié)構(gòu)中社會(huì)共同體的階級(jí)的、群體的、民族的社會(huì)典型。與社會(huì)學(xué)不同，心理學(xué)中的個(gè)性，是研究參加社會(huì)活動(dòng)的個(gè)體的內(nèi)部心理特性和過程與外界環(huán)境關(guān)系中的中介作用；研究個(gè)性的內(nèi)部特征和品質(zhì)及其在個(gè)人行為上的調(diào)節(jié)作用。  但是也不能把社會(huì)學(xué)和心理學(xué)關(guān)于個(gè)性的研究截然分開。雖然作為社會(huì)團(tuán)體之間的關(guān)系具有非個(gè)體的性質(zhì)，但并不能否認(rèn)它們的某些“個(gè)性”色彩。因?yàn)閭€(gè)人是某一社會(huì)的成員，是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，也是這些關(guān)系的表達(dá)者，社會(huì)向前發(fā)展只有通過人的活動(dòng)才能完成。如果不去分析個(gè)性的活動(dòng)，就不能理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容和機(jī)制。認(rèn)識(shí)了這些具體個(gè)性也就認(rèn)識(shí)了在這些個(gè)性中體現(xiàn)的團(tuán)體的重要特點(diǎn)，這些個(gè)性又把團(tuán)體的特點(diǎn)表現(xiàn)在各種群眾行動(dòng)中。

編輯推薦

《個(gè)性心理學(xué)(第2版)》是由北京師范大學(xué)出版社出版的。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    個(gè)性心理學(xué) PDF格式下載

---