歸來,最美的詩經

前言

序與詩纏綿劉墨我的一個朋友和我說過，為了弄清楚“關關雎鳩”究竟是一種什么鳥，他花了好長的時間收集各種材料，然后又在課堂上用了接近3個小時極其嚴謹?shù)亓_列各種證據(jù)來分析“雎鳩”的可能性：鴛鴦、天鵝、野鴨子、魚鷹……下了課，他疲累之極，卻聽見學生在窗外說：“管它是什么呢，和我們有什么關系??？白白費了我們半天的時間！”的確，紅塵滾滾，人世多擾。在工業(yè)社會和商業(yè)社會里，每個人都與過去的事務相疏離，人與人的相處也是浮于表面，公務多而生活少。而更強大的電子網(wǎng)絡、手機、微信、微博、電影等等，也占去了我們純粹的閱讀時間，詩意，更沒有了著落。詩是一種“回憶”，一種“搜集”：在沙灘上撿拾飛鳥偶爾遺落的羽毛、石頭，在山坡上尋找漂亮的花草的種子、樹葉、草莖，推開窗，看對面山上的云卷云舒，收集書籍、陶罐、銀幣、樂器、紙張，這些東西隨處可見，俯拾之間的搜集，皆是回憶?！霸娧灾尽保腥苏f“志”就是“回憶”，當然，“志”的意義很多，但主“回憶”之說的，也許更多讓我們沉思。如果人失去了記憶，人生的意義就會出現(xiàn)問題，就像有一個叫作《銀翼殺手》（Blade Runner）的電影所展示的仿生人——像真人一樣的機器人——它與真人的惟一區(qū)別，就是它沒有人的記憶。而沒有了記憶，也就沒有了過去，沒有了童年，這些仿真人也就覺得自己不是一個完整的“真人”，因而不是上帝所創(chuàng)造的完整生命?！对娊洝返拇_已經離我們太久遠了，比孔子還要久遠，從先秦到現(xiàn)在，不知有多少學者為它作注，為它爭辯。比如我手邊的一冊《國風集說》，光引用書目和文章就足足羅列了20多頁，更不用說其內容了！如何解詩？張岱說過，人有一字不識而多詩意，一偈不參而多禪意，一勺不濡而多酒意，一石不曉而多畫意——這話說的實在是太有見地了，“詩意”是心境，不是學問，所以詩的真義不在太淵博更不在太世故。古人的箋注固然旁征博引，但心中的感動卻杳無蹤影。詩有古今之分，表達情感尤其是愛情的方式也有不同，然而，通過讀《詩經》而來的現(xiàn)代感動，應該與數(shù)千年前的感動并無二致：無二致的纏綿，無二致的彷徨，無二致的希翼……作者描述出自己的感受，也傾訴了普遍性的情緒，在文字中釋放自己或別人的痛苦或快樂?！稓w來，最美的詩經》的作者是個80后，他的教育背景不是說文，不是訓詁，不是音韻，不是文獻學，但他是有夢想的一代，天馬行空般的想象，讓他把視野和心靈都推向了遠方，也讓我們一起，讀歸來的最美《詩經》。（2012/12/13）

內容概要

《歸來,最美的詩經》內容簡介：讓詩經這樣的經典真正活在當代人的情感表達之中，才是向經典致敬的最好的方式。《歸來,最美的詩經》以詩經中的情感表達為主線，在展示中國文學之美的同時，更著力于呈現(xiàn)具有中國傳統(tǒng)特色的古典審美情趣和情感表達。

作者簡介

李顏壘，又名李郁落。80后，男。讀書成癡，精耕文史，尤愛詩經。

書籍目錄

序1 第一章清風自來兮，汝心安在否5 邶風·靜女——候人之趣，只等君來7 邶風·匏有苦葉——一場遙遠的張望，只愿君心似我心15 鄭風·風雨——風雨之后，清風自來兮，汝心安在否22 鄭風·山有扶蘇——荷花叢中的等待，采蓮女的暢想30 第二章柔腸百轉單相思33 陳風·澤陂——柔腸百轉單相思35 邶風·簡兮——那些年，少女追過的美男44 衛(wèi)風·淇奧——謙謙君子，溫潤如玉51 鄭風·狡童——壞少年，站在深處壞笑58 鄭風·子衿——欲言又止，那種含蓄的愛戀62 第三章愿時光清淺，許你安然67 唐風·綢繆——在最美時候，遇見對的人69 陳風·月出——月光，美人，塵埃里開出的花77 鄭風·溱洧——河之戀，愿時光清淺，許你安然85 鄭風·女曰雞鳴——偷得浮生半日閑93 鄭風·褰裳——我是與你站在一起的木棉樹99 齊風·東方之日——秘密，花朵的嫣紅變作了火苗的炙熱103 秦風·渭陽——情誼堪比萬金貴109 第四章靜好歲月多思念113 鄭風·出其東門——人世間有百媚千紅，我獨愛，愛你那一種115 周南·卷耳——千山萬水，依然知道你在這里123 鄭風·東門之——靜好歲月人自醉，寫份情書寄思念132 唐風·葛生——不思量，自難忘，悼亡詩之旅135 第五章莫辜負最好的時光145 鄭風·豐——僅此一生，過期不候147 陳風·東門之楊——好時光，只怕辜負156 邶風·終風——當初好，于今佳期無約164 齊風·南山——情殺“鴻門宴”，一段殘缺不全的折子戲171 齊風·猗嗟——多少紅塵深景，幾許丑聞，幾多憂恨178 第六章緩歌淺笑，剎那芳華187 曹風·蜉蝣——人生須臾，芳華辭世189 鄘風·相鼠——時代明澈的寫照，禮崩樂壞的悲歌196 魏風·十畝之間——賦予生活，生動的剎那202 周南·漢廣——做一尾潛泳的魚，安靜地游動在小品文的河流中207 邶風·式微——鄉(xiāng)間鄰里動情處，胡不歸212

章節(jié)摘錄

版權頁：   在西周時代，正是巫風比較盛行的時期，詩中的舞師所從事的當是巫師行業(yè)，而且他作為領舞者，定是比較高級別的巫師。不但外表瀟灑俊美，能歌善舞讓人敬佩，而且又有身份地位，如此一名優(yōu)秀男子，怎能不讓懷春少女心生戀慕之情呢？試想，這位俊美舞師的粉絲肯定是一撥又一撥的吧？他舞到哪里，便萬人迷到哪里。他的美麗光芒是沒有界限的，更不會是專屬某一個人的，正如《魏風·汾沮洳》所寫：“美無度，美無度”啊，生來就美貌??！身材高挑又修長，額角寬闊又有型，美目張開向人瞟，那舞步真是妙啊，惹得少女們心生向往。 提及追星，可謂源遠流長，可從我國古代美男子排行榜說起，我一直堅持認為，河南中牟（今中牟縣）的潘安為古代第一美男。而“貌似潘安”一詞，也早已成為千古美男的代稱，可見潘安的知名度和認可度是遠在其他美男之上的。若說潘安究竟有多美，史書載有三字：“美姿儀”，即“姿容既好，神情亦佳”，可見他容貌與氣宇皆為人中之龍。潘安的美貌，在當時的社會生活中是引起過強烈轟動效應的，他也因此擁有了眾多的鐵桿粉絲和發(fā)燒友。還記得潘安年輕時的洛陽出游嗎？引得遠近的年輕姑娘看到他就不自覺地跟著他的車奔走，那場面想來相當驚艷壯觀。女粉絲們還有更瘋狂的呢，很多姑娘對他一見傾心，迫于無法親近，便往他的車上投擲蔬菜瓜果，結果一路下來被“擲果盈車”，凡潘安驅車出游，往往各色水果滿載而歸。 可與潘安比肩的古代美男，唯有宋玉宋子淵，人稱“美如宋玉，貌似潘安”。戰(zhàn)國時鄢（今襄樊宜城）人宋玉是屈原的弟子，擅長辭賦。宋玉的美貌，史書雖無直接記載，但可從《登徒子好色賦》中窺見一斑，賦言“東鄰之女”增之一分太長、減之一分太短，其肌膚勝雪、腰肢細軟，如此玉人隔墻仰慕宋玉三年，他競不為所動，可見其自信和自傲。 排行第三的當是衛(wèi)階，河東安邑（今山西夏縣）人。由于衛(wèi)階生得“花一般嬌，粉一般嫩”，又時常坐著白羊并駕之車在洛陽城游逛，遠觀恰如一尊白玉雕像，因此被人譽為“璧人”，后來“璧人”便成為美人的代稱。衛(wèi)階也擁有一大批狂熱的粉絲，到江東時競“觀者如墻堵”，他被無數(shù)女子里外三層層層圍觀，相傳衛(wèi)階又極好借“清談”賣乖，使得他在街頭行進舉步維艱，接連幾天都無法好好休息，原本花嬌粉嫩、體質不佳的衛(wèi)階，硬是這樣被眾粉絲給活活摧殘早凋了。

編輯推薦

《歸來,最美的詩經》編輯推薦：世界有多美，取決于每個人看世界的眼光和境界。在作者眼中，中國古典詩詞是一個鮮活的世界，記錄著煙火人間塵世男女心之所感、情之所系。這些悸動與考據(jù)無關，與詞句無礙，到今天依然一般無二，每個人都能真切感受！——雖然那些表達方式已經被人們逐漸忘記……可是，我們?yōu)槭裁匆洠繛槭裁慈ビ涀∧切┳衷~考據(jù)，卻無視那些那么美好、那么優(yōu)雅、那么直抵心扉的中國式的情感表達方式？這難道不是買櫝還珠、舍本逐末？或者，可以選擇像作者那樣，換一種視角走進詩經的世界……

圖書封面

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