和諧社會(huì)的憲政之維

內(nèi)容概要

和諧社會(huì)之構(gòu)建為我國(guó)的憲政建設(shè)提供了難得的歷史根據(jù)并將對(duì)其存在形式、運(yùn)作實(shí)踐和發(fā)震趨勢(shì)產(chǎn)生重大影響，而憲政建設(shè)則為社會(huì)的實(shí)質(zhì)性和諧提供著根本的制度性支撐和價(jià)值引領(lǐng)，二者相伴而行、交互并進(jìn)，共同譜寫(xiě)著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代旋律和動(dòng)人樂(lè)章。和諧社會(huì)的思想內(nèi)蘊(yùn)和憲政建設(shè)的精神旨趣具有高度的契合與內(nèi)在的一致性，把握這兩個(gè)命題的本質(zhì)要求和基本規(guī)定，探究二者之間的辯證關(guān)系與邏輯關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)二者在人權(quán)保障、制度創(chuàng)新、路徑選擇等方面的良性互動(dòng)，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的和諧與憲政的發(fā)展具有基礎(chǔ)性的意義。

作者簡(jiǎn)介

苗連營(yíng)，1965年生，河南延津人；先后就讀于鄭州大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)，分別獲法學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位；現(xiàn)為教授，博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)憲法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；曾榮獲河南省優(yōu)秀青年教師、河南省學(xué)術(shù)與技術(shù)帶頭人、河南省優(yōu)秀專家等榮譽(yù)稱號(hào)。主要研究領(lǐng)域?yàn)閼椃▽W(xué)、立法學(xué)，出版有學(xué)術(shù)著作《立法程序論》（中國(guó)檢察出版社2001年版），發(fā)表論文70余篇，主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目以及教育部、司法部、中國(guó)法學(xué)會(huì)等類別科研項(xiàng)目10余項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

第一章  和諧社會(huì)與憲政建設(shè)的多維辨證  一 和諧社會(huì)的憲政之維——以利益衡量和公民參與為分析主線  （一）和諧社會(huì)與憲政精神的內(nèi)在契合  （二）和諧社會(huì)的憲政邏輯及其運(yùn)行機(jī)理  （三）和諧社會(huì)構(gòu)建中的憲政課題：理念和制度  （四）結(jié)語(yǔ)  二 傳統(tǒng)“和諧”文化的憲政之殤——兼論當(dāng)代“和諧”命題的憲政意義  （一）典籍文明中的和諧觀念及其悖論  （二）從多元主義的憲政文化看傳統(tǒng)的和諧觀念  （三）從人文主義的憲政精神看傳統(tǒng)的和諧觀念  （四）從利益調(diào)諧的憲政機(jī)制看傳統(tǒng)的和諧觀念  （五）當(dāng)代和諧命題的歷史超越及其憲政意義  三 社會(huì)失衡的憲政根源與憲政建設(shè)的功能定位  （一）社會(huì)階層的分化及其憲政意義  （二）社會(huì)結(jié)構(gòu)的失衡及其憲政原因  （三）社會(huì)失衡的憲政矯治：通過(guò)憲政走向和諧  第二章  以人為本的和諧理念與憲政建設(shè)的人文關(guān)懷  一 干涉主義下人權(quán)與主權(quán)的悖反  （一）考察一個(gè)國(guó)際司法實(shí)踐  （二）國(guó)際干涉尋找的理論依據(jù)——普遍人權(quán)  （三）標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題——普遍人權(quán)理論之爭(zhēng)議  （四）關(guān)于人權(quán)與主權(quán)之間關(guān)系的不同認(rèn)識(shí)  （五）對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)的補(bǔ)充——人權(quán)保護(hù)主權(quán)  二 私有財(cái)產(chǎn)的憲法保護(hù)與公用征收的制度建構(gòu)  （一）公用征收的憲政理念：從財(cái)產(chǎn)權(quán)的神圣性到財(cái)產(chǎn)權(quán)的社會(huì)性  （二）財(cái)產(chǎn)權(quán)的憲法保障：公用征收制度的規(guī)范結(jié)構(gòu)  （三）我國(guó)憲法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的歷史演變及其缺陷  （四）憲法修正案第22條之解讀：財(cái)產(chǎn)權(quán)憲法保護(hù)制度的進(jìn)步與不足  三 權(quán)利空間的拓展——農(nóng)民遷徙自由的憲法學(xué)分析  （一）遷徙自由的憲政意義  （二）城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)的憲政缺失  （三）農(nóng)民人權(quán)保障的關(guān)鍵：遷徙自由下的選擇自由  （四）農(nóng)民權(quán)利的拓展：代結(jié)語(yǔ)  四 “高考移民”現(xiàn)象與公民受教育權(quán)的平等實(shí)現(xiàn)  （一）受教育權(quán)的憲法屬性  （二）“高考移民”，緣何而起？  （三）制度正義，何以實(shí)現(xiàn)？  （四）教育公平，任重道遠(yuǎn)！  五 公民司法救濟(jì)權(quán)的入憲問(wèn)題之研究  （一）司法救濟(jì)權(quán)的法律性格  （二）憲法上的司法救濟(jì)權(quán)：規(guī)范層面的描述與比較  （三）我國(guó)公民司法救濟(jì)權(quán)的結(jié)構(gòu)性缺陷及其完善——以行政訴訟受案范圍為分析中心  （四）司法救濟(jì)權(quán)的憲法確認(rèn)與保障：一項(xiàng)未競(jìng)的憲政作業(yè)  六 公民維權(quán)之運(yùn)動(dòng)模式的憲法學(xué)分析  （一）維權(quán)漸起——生活世界中權(quán)利意識(shí)的勃興  （二）維權(quán)運(yùn)動(dòng)——權(quán)利意識(shí)勃興路徑變遷的無(wú)奈  （三）另一種隱痛——路徑選擇的三重風(fēng)險(xiǎn)  (四)啟蒙的模式——彌補(bǔ)或超越形式與內(nèi)容之間的界分     (五)余論   第三章 憲政建設(shè)的制度實(shí)踐與和諧社會(huì)的憲政基石     一民主市場(chǎng)的交易規(guī)則    (一)民主政治的基石：多數(shù)決原則    (二)對(duì)多數(shù)的約束：變動(dòng)的多數(shù)和保護(hù)少數(shù)    (三)多數(shù)決原則的各種類型     (四)我國(guó)表決制度中的計(jì)票基準(zhǔn)問(wèn)題     二立法的偏頗及其矯正——以《勞動(dòng)合同法》為分析考察對(duì)象    (一)引言：失落的期許     (二)《勞動(dòng)合同法》制定過(guò)程中各方博弈的策略與效果    (三)立法機(jī)關(guān)的利益衡量方法    (四)《勞動(dòng)合同法》實(shí)施后的博弈延續(xù)與立法尷尬    (五)超越偏頗的立法    (六)結(jié)語(yǔ)：建構(gòu)一種立法者的立法學(xué)     三憲法學(xué)視野中司法問(wèn)題之研究    (一)司法權(quán)的品格：基于權(quán)力的個(gè)性所作的分析    (二)國(guó)家權(quán)力格局中的司法權(quán)    (三)國(guó)家權(quán)力之間的錯(cuò)位：我國(guó)司法體制的問(wèn)題與癥結(jié)探析   (四)司法權(quán)的復(fù)位     四  中央權(quán)威的憲政邏輯    (一)中央權(quán)威的憲法解讀    (二)中央權(quán)威與民主政治    (三)中央權(quán)威與地方分權(quán)    (四)中央權(quán)威與新權(quán)威主義     (五)余論     五中國(guó)的違憲審查：是否可能，如何可能？    (一)問(wèn)題的緣起與知識(shí)界的思考及行動(dòng)     (二)是違憲審查，還是違法審查？     (三)從“齊玉玲案”到“孫志剛案”    (四)中國(guó)特色的違憲審查制度：創(chuàng)新之處與問(wèn)題所在   第四章 和諧語(yǔ)境下憲政建設(shè)的路徑選擇     一  “民法帝國(guó)主義”的虛幻與憲法學(xué)的迷思——第三只眼看“根據(jù)憲法，制定本法”的爭(zhēng)論    (一)小引：爭(zhēng)論的起因    (二)爭(zhēng)論的依據(jù)以及方式     (三)應(yīng)然與誤解間的緊張以及可能的“不欲”后果     (四)憲法應(yīng)該是怎樣的根本法？    (五)結(jié)論以及相關(guān)思考    二  當(dāng)代中國(guó)法律體系形成路徑之反思     (一)秩序形成的兩個(gè)哲學(xué)命題     (二)理性主義的建構(gòu)情節(jié)     (三)經(jīng)驗(yàn)主義的實(shí)踐智慧     (四)結(jié)語(yǔ)：理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的合流     三  憲政建設(shè)的統(tǒng)合模式——超越“上／下”之爭(zhēng)的第三條道路    (一)“上／下”作為一種解釋框架    (二)“自上而下”模式的難題    (三)“自下而上”模式的局限    (四)統(tǒng)合模式的考量     (五)結(jié)語(yǔ)  后記

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《和諧社會(huì)的憲政之維》編著者苗連營(yíng)。    和諧社會(huì)之構(gòu)建為我國(guó)的憲政建設(shè)提供了難得的歷史根據(jù)并將對(duì)其存在形式、運(yùn)作實(shí)踐和發(fā)震趨勢(shì)產(chǎn)生重大影響，而憲政建設(shè)則為社會(huì)的實(shí)質(zhì)性和諧提供著根本的制度性支撐和價(jià)值引領(lǐng)，二者相伴而行、交互并進(jìn)，共同譜寫(xiě)著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代旋律和動(dòng)人樂(lè)章。和諧社會(huì)的思想內(nèi)蘊(yùn)和憲政建設(shè)的精神旨趣具有高度的契合與內(nèi)在的一致性，把握這兩個(gè)命題的本質(zhì)要求和基本規(guī)定，探究二者之間的辯證關(guān)系與邏輯關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)二者在人權(quán)保障、制度創(chuàng)新、路徑選擇等方面的良性互動(dòng)，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的和諧與憲政的發(fā)展具有基礎(chǔ)性的意義。

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