尋根

內(nèi)容概要

　　民間法是法社會學(xué)視域下和國家法相對應(yīng)的學(xué)理概念。它深深地根植于中國傳統(tǒng)社會土壤之中，它是人們長期生活、勞作中積淀而成的生存經(jīng)驗、生活技巧和身體記憶。它源自傳統(tǒng)、生于民間，作為自生秩序，在傳統(tǒng)社會中發(fā)揮著定分止?fàn)?、平衡利益和協(xié)和關(guān)系的巨大功用?；谒陨砭哂械膹妱彭g性和與時俱進的適應(yīng)性，加之其在目前中國社會治理中化解矛盾、平息紛爭的突出作用，以及它與國家法雖有對立沖突，更有互動、契合和融通的特征，相信它不會因“鄉(xiāng)土中國”、“熟人社會”向現(xiàn)代化社會轉(zhuǎn)型而隨風(fēng)飄逝，相反，在多元主義法律觀照下的法治建設(shè)中，它長風(fēng)萬里，大有可為。同時，學(xué)界對民間法的深入、精準的研究，對探尋中國現(xiàn)代化法治建設(shè)的進路與模式，將大有裨益。

作者簡介

　　于語和，南開大學(xué)法學(xué)院教授、法學(xué)博士后、博士生導(dǎo)師，法史法理教研室主任。2004-2005年赴寧夏司法廳掛職，任司法廳黨委委員、廳長助理；2010年4月至今，兼任天津市人大代表進修學(xué)校副校長?！叭珖蠼艹鲋星嗄攴▽W(xué)家”提名獎獲得者?！疤旖蚴惺蠼艹鲋星嗄攴▽W(xué)家”之一。全國“四五”普法先進個人。主要從事法理學(xué)、法史學(xué)、法律文化、民間法的教學(xué)和研究工作。近年來，主持國家級一項、省部級六項科研項目。出版專著15部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文110篇。代表作有：《近代中西文化交流史論》、《中西法律文化散論》、《中西法律文化散論續(xù)編》、《中國傳統(tǒng)文化概論》、《禮治與法治》、《村民自治法律制度研究》和《民間法》等。

書籍目錄

引語：民間法是法嗎？
人意——鄉(xiāng)土社會的民間法情節(jié)
一、探尋：民間法的前世今生
二、追索：多元法律下民間法的生存空間
法意——現(xiàn)代法治與大國之治
一、定紛與息訟：民間法的解紛功用
二、契合與互動：民間法與國家法
三、推進與阻礙：法治視域下的民間法
天意——法治情懷下民間法的命運
后記

章節(jié)摘錄

　　我們清醒地認識到民間法（本處系指大量存在于農(nóng)村社會中的民間規(guī)則）所賴以存在的社會基礎(chǔ)不是變得日益堅實而是日益削弱，民間法的生存空間不是在日益擴大而是在逐漸縮小。雖然，通過以上的分析，我們可以得出民間法生存空間的日益縮小，但這一結(jié)論只是一個站在大歷史角度的宏觀分析，只是一種趨勢，至于在多長的時間內(nèi)民間法會成為歷史，我們不得而知，基于此，我們不得不對民間法進行繼續(xù)而深入地分析。　　我們再來探討一下民間法存在的社會基礎(chǔ)到底是什么？學(xué)界普遍認為現(xiàn)代西方式的法治道路的社會基礎(chǔ)是“市民社會”，而“民間法”存在的社會基礎(chǔ)是“鄉(xiāng)土社會”，這是自然的事。民間法之所以能夠在“鄉(xiāng)土社會”中大行其道，就是因為這種獨特的社會環(huán)境為其提供了適合其生長的土壤。造成“鄉(xiāng)土社會”和“市民社會”差異地原因，社會分工所造成的最為重要的結(jié)果就是“人”作為個體愈加獨立，不但權(quán)利獨立，而且義務(wù)和責(zé)任也越加獨立，人與人之間的關(guān)系（即社會關(guān)系）變得愈來愈簡單，更準確的表述就是社會關(guān)系日益明晰，更容易被明確認識并準確地表達出來?！　【W(wǎng)狀的社會結(jié)構(gòu)特征使得人作為個體的權(quán)利義務(wù)不容易被分立出來，人們不能也不想使自己被某種特定的規(guī)則承認，或者約束.或者保護，這都是不現(xiàn)實的。人們只是生活在一個規(guī)則的體系之下，一個非靜化的運行不息的機制之中，這種機制是在鄉(xiāng)土社會中人們千百年來的生存經(jīng)驗中形成的。當(dāng)然，在這一機制當(dāng)中，國家法律與民間規(guī)則（民間法）無疑都成為這一機制力量源泉，相比之下，民間規(guī)則更為重要，而國家法律則相對薄弱?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　著而有定者，律之文；變而不窮者，法之意?！　　巍じ盗?/pre>






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