尋根

內(nèi)容概要

　　民間法是法社會(huì)學(xué)視域下和國(guó)家法相對(duì)應(yīng)的學(xué)理概念。它深深地根植于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)土壤之中，它是人們長(zhǎng)期生活、勞作中積淀而成的生存經(jīng)驗(yàn)、生活技巧和身體記憶。它源自傳統(tǒng)、生于民間，作為自生秩序，在傳統(tǒng)社會(huì)中發(fā)揮著定分止?fàn)?、平衡利益和協(xié)和關(guān)系的巨大功用?；谒陨砭哂械膹?qiáng)勁韌性和與時(shí)俱進(jìn)的適應(yīng)性，加之其在目前中國(guó)社會(huì)治理中化解矛盾、平息紛爭(zhēng)的突出作用，以及它與國(guó)家法雖有對(duì)立沖突，更有互動(dòng)、契合和融通的特征，相信它不會(huì)因“鄉(xiāng)土中國(guó)”、“熟人社會(huì)”向現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型而隨風(fēng)飄逝，相反，在多元主義法律觀照下的法治建設(shè)中，它長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里，大有可為。同時(shí)，學(xué)界對(duì)民間法的深入、精準(zhǔn)的研究，對(duì)探尋中國(guó)現(xiàn)代化法治建設(shè)的進(jìn)路與模式，將大有裨益。

作者簡(jiǎn)介

　　于語(yǔ)和，南開(kāi)大學(xué)法學(xué)院教授、法學(xué)博士后、博士生導(dǎo)師，法史法理教研室主任。2004-2005年赴寧夏司法廳掛職，任司法廳黨委委員、廳長(zhǎng)助理；2010年4月至今，兼任天津市人大代表進(jìn)修學(xué)校副校長(zhǎng)?！叭珖?guó)十大杰出中青年法學(xué)家”提名獎(jiǎng)獲得者?！疤旖蚴惺蠼艹鲋星嗄攴▽W(xué)家”之一。全國(guó)“四五”普法先進(jìn)個(gè)人。主要從事法理學(xué)、法史學(xué)、法律文化、民間法的教學(xué)和研究工作。近年來(lái)，主持國(guó)家級(jí)一項(xiàng)、省部級(jí)六項(xiàng)科研項(xiàng)目。出版專著15部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文110篇。代表作有：《近代中西文化交流史論》、《中西法律文化散論》、《中西法律文化散論續(xù)編》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》、《禮治與法治》、《村民自治法律制度研究》和《民間法》等。

書(shū)籍目錄

引語(yǔ)：民間法是法嗎？
人意——鄉(xiāng)土社會(huì)的民間法情節(jié)
一、探尋：民間法的前世今生
二、追索：多元法律下民間法的生存空間
法意——現(xiàn)代法治與大國(guó)之治
一、定紛與息訟：民間法的解紛功用
二、契合與互動(dòng)：民間法與國(guó)家法
三、推進(jìn)與阻礙：法治視域下的民間法
天意——法治情懷下民間法的命運(yùn)
后記

章節(jié)摘錄

　　我們清醒地認(rèn)識(shí)到民間法（本處系指大量存在于農(nóng)村社會(huì)中的民間規(guī)則）所賴以存在的社會(huì)基礎(chǔ)不是變得日益堅(jiān)實(shí)而是日益削弱，民間法的生存空間不是在日益擴(kuò)大而是在逐漸縮小。雖然，通過(guò)以上的分析，我們可以得出民間法生存空間的日益縮小，但這一結(jié)論只是一個(gè)站在大歷史角度的宏觀分析，只是一種趨勢(shì)，至于在多長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)民間法會(huì)成為歷史，我們不得而知，基于此，我們不得不對(duì)民間法進(jìn)行繼續(xù)而深入地分析?！　∥覀?cè)賮?lái)探討一下民間法存在的社會(huì)基礎(chǔ)到底是什么？學(xué)界普遍認(rèn)為現(xiàn)代西方式的法治道路的社會(huì)基礎(chǔ)是“市民社會(huì)”，而“民間法”存在的社會(huì)基礎(chǔ)是“鄉(xiāng)土社會(huì)”，這是自然的事。民間法之所以能夠在“鄉(xiāng)土社會(huì)”中大行其道，就是因?yàn)檫@種獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境為其提供了適合其生長(zhǎng)的土壤。造成“鄉(xiāng)土社會(huì)”和“市民社會(huì)”差異地原因，社會(huì)分工所造成的最為重要的結(jié)果就是“人”作為個(gè)體愈加獨(dú)立，不但權(quán)利獨(dú)立，而且義務(wù)和責(zé)任也越加獨(dú)立，人與人之間的關(guān)系（即社會(huì)關(guān)系）變得愈來(lái)愈簡(jiǎn)單，更準(zhǔn)確的表述就是社會(huì)關(guān)系日益明晰，更容易被明確認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)?！　【W(wǎng)狀的社會(huì)結(jié)構(gòu)特征使得人作為個(gè)體的權(quán)利義務(wù)不容易被分立出來(lái)，人們不能也不想使自己被某種特定的規(guī)則承認(rèn)，或者約束.或者保護(hù)，這都是不現(xiàn)實(shí)的。人們只是生活在一個(gè)規(guī)則的體系之下，一個(gè)非靜化的運(yùn)行不息的機(jī)制之中，這種機(jī)制是在鄉(xiāng)土社會(huì)中人們千百年來(lái)的生存經(jīng)驗(yàn)中形成的。當(dāng)然，在這一機(jī)制當(dāng)中，國(guó)家法律與民間規(guī)則（民間法）無(wú)疑都成為這一機(jī)制力量源泉，相比之下，民間規(guī)則更為重要，而國(guó)家法律則相對(duì)薄弱?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　著而有定者，律之文；變而不窮者，法之意?！　　巍じ盗?/pre>






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