素養(yǎng)教育

內(nèi)容概要

　　《素養(yǎng)教育：以養(yǎng)為道的生命修行》為素養(yǎng)教育辦學(xué)理念實(shí)踐體系的提煉和生成，具有較為重要的現(xiàn)實(shí)意義?！　　端仞B(yǎng)教育：以養(yǎng)為道的生命修行》中對素養(yǎng)教育的深化、系統(tǒng)化、具體化問題進(jìn)行探索，提煉出素養(yǎng)教育辦學(xué)理念的實(shí)踐系統(tǒng)。為實(shí)施素養(yǎng)教育提供了理論指導(dǎo)，在當(dāng)前世界范圍內(nèi)對教育理論與實(shí)踐探索陷入困境的時候，本書提出的素養(yǎng)教育理論與實(shí)踐具有一定的意義。

作者簡介

　　張景彪
南京東山外國語學(xué)校校長、黨總支書記，中學(xué)高級教師。先后獲得全國優(yōu)秀教師、南京市行知獎、南京市中青年拔尖人才、南京市教育系統(tǒng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等榮譽(yù)。近年來，發(fā)表了十余篇學(xué)術(shù)論文，主持了三項省級教科研規(guī)劃課題研究。多年來，專注于”素養(yǎng)教育”的研究與實(shí)踐。

書籍目錄

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《素養(yǎng)教育——以養(yǎng)為道的生命修行》
第一部分素養(yǎng)教育的基本內(nèi)涵
第一章踏上中國漢字的尋根之旅
第一節(jié)重回“中國屬性”
第二節(jié)從“造字之初”出發(fā)
第二章“素”和“養(yǎng)”的漢字文化內(nèi)涵
第一節(jié)“素”字
第二節(jié)“養(yǎng)”字
第三章從素養(yǎng)到素養(yǎng)教育
第一節(jié)素質(zhì)與素養(yǎng)
第二節(jié)素養(yǎng)之義導(dǎo)向下的素養(yǎng)教育
第三節(jié)素養(yǎng)教育與素質(zhì)教育
第四節(jié)素養(yǎng)教育與養(yǎng)成教育
第四章素養(yǎng)教育的核心特征
第一節(jié)素養(yǎng)教育的概念界定
第二節(jié)素養(yǎng)教育的四大特征
第二部分素養(yǎng)教育的基本內(nèi)容
第五章素養(yǎng)類別結(jié)構(gòu)辨析
第六章傳統(tǒng)四養(yǎng)與素養(yǎng)教育的邏輯契合
第七章四養(yǎng)內(nèi)涵闡釋
.第一節(jié)性：潛能稟賦
第二節(jié)正：思維智識
第三節(jié)志：意志品質(zhì)
第四節(jié)德：內(nèi)心秩序
第三部分素養(yǎng)教育的教養(yǎng)法則
第八章教養(yǎng)的根本法則
第一節(jié)自我教育
第二節(jié)不教而教
第九章教養(yǎng)的基礎(chǔ)法則
第一節(jié)情緒轉(zhuǎn)化法則
第二節(jié)正投射法則
第三節(jié)責(zé)任法則
第四節(jié)天才法則
第五節(jié)梯進(jìn)法則
第六節(jié)承續(xù)法則
第四部分素養(yǎng)教育的實(shí)踐途徑
第十章營造素養(yǎng)文化
第一節(jié)精神文化
第二節(jié)環(huán)境文化
第三節(jié)品牌文化
第十一章實(shí)施素養(yǎng)管理
第一節(jié)素養(yǎng)管理的特征
第二節(jié)素養(yǎng)管理的策略
第三節(jié)建設(shè)創(chuàng)新型教師團(tuán)隊的策略
第十二章開展素養(yǎng)教育
第一節(jié)素養(yǎng)德育的內(nèi)涵
第二節(jié)素養(yǎng)德育的內(nèi)容
第三節(jié)素養(yǎng)德育的四大舉措
第十三章構(gòu)建素養(yǎng)課堂
第一節(jié)素養(yǎng)課堂的提出
第二節(jié)素養(yǎng)課堂的目標(biāo)
第三節(jié)素養(yǎng)課堂的基本理念
第四節(jié)素養(yǎng)課堂的關(guān)鍵元素
第五節(jié)素養(yǎng)課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)
第六節(jié)素養(yǎng)課堂的評價機(jī)制
第十四章開發(fā)素養(yǎng)課程
第一節(jié)素養(yǎng)校本課程設(shè)計圖
第二節(jié)校本課程體系規(guī)劃
后記

章節(jié)摘錄

　　在整個素養(yǎng)教育理論實(shí)踐體系的人格力量層面上，喚起及培育人的包容之心，養(yǎng)成寬容、無沖突的人格精神，是一項既與個體生命成長相關(guān)，又與萬物生命整體和諧發(fā)展攸關(guān)的重要部分?！　∫粋€人的生命成長，往往借助著人類個體之間宏大的包容心，才獲取了關(guān)鍵的成長契機(jī)。生活中，甚至在教育過程中，教育者的包容之心往往促成一個重要的教育契機(jī)，孩子正是因?yàn)榻處煹陌菪亩艿接|動，從而走向自我內(nèi)在的反省、關(guān)照，并在自我了解、覺察之中，喚起了自身的成長動力。從這一點(diǎn)來說，包容的人格精神，能夠創(chuàng)造出生命成長的奇跡?！　〖ぐl(fā)及培育孩子的包容人格，便是達(dá)成人與人、人與各種生命之間平等對話、相互理解的橋梁。包容的人格力量，來自每一個生命本心本性之中的天真純澈，它只能誕生在對生命本性的深入了解、尊重及接納之上。而對于生命的本心本性的了解及激發(fā)，又是整個素養(yǎng)教育理論實(shí)踐體系的構(gòu)建之基?！　。?）感恩　　感恩心，意指覺察并感謝生活和生命中的點(diǎn)滴快樂、喜悅，并對他人、生活和整體的生命多多表達(dá)謝意。　　感恩的人格，呼喚一種善于覺察、發(fā)現(xiàn)的心靈，這種心靈能夠?qū)τ谏钪械母鞣N快樂、好事明察秋毫，并在人們的內(nèi)心喚起謙遜的美好品質(zhì)，從而繼續(xù)迎接生活中的點(diǎn)滴喜悅?！　「卸餍牡那疤峄A(chǔ)是謙遜的生活心態(tài)，放棄以自我為中心的自我意識，從而擴(kuò)張自己的心靈視覺，覺察到生活中他人他物給予自己的價值及意義。一個具有感恩人格的孩子，將會變得更加謙卑，并且深曉尊重自己、他人及世界的意義。而尊重，又為孩子開拓了更為廣闊的成長土壤，引導(dǎo)孩子在和諧的秩序中繼續(xù)探尋?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　素養(yǎng)教育是扎根的教育，也是當(dāng)前中國教育內(nèi)涵式發(fā)展的一種重要探索。其邏輯起點(diǎn)在于回歸生命之根性，其終極價值在于激揚(yáng)每一個生命的潛在能量，使之獲得幸福的人生?！　　指瘢ㄖ袊P(guān)心下一代工作委員會專家委員會副主任、中國教育內(nèi)涵改革整體解決方案首席專家）


編輯推薦
　　中國基礎(chǔ)教育的改革和發(fā)展，需要一種深刻的理性力量來支撐，這種理性力量應(yīng)當(dāng)生成并提煉于豐富的教育實(shí)踐。就這一點(diǎn)而言，作者提出的素養(yǎng)教育理論體系具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，特別值得教育管理者、教師、家長閱讀。





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