圖說(shuō)福文化

出版時(shí)間:2012-11  出版社:清華大學(xué)出版社  作者:殷偉,程建強(qiáng)  頁(yè)數(shù):226  字?jǐn)?shù):188000  
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前言

  中國(guó)民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng),豐富多彩,它深深植根于世世代代民眾的日常生活,是人民集體深層心理的文化積淀。即如這套《圖說(shuō)中華五福文化叢書(shū)》所論說(shuō)的五?!?、祿、壽、喜、財(cái),不僅存在于人們的相互祝頌和自身祈愿之中,而且還以眾多富有民族特色的具象化形式存在于我們的身邊,包括飲食衣著、佩飾器物、書(shū)法繪畫(huà)、歌舞戲曲,等等,與我們的日常生活發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,為廣大民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。雖然隨著時(shí)代的改變,這些具象化形式也會(huì)發(fā)生某種程度的變化,甚至加入了一些時(shí)尚的元素,但其中的精氣神沒(méi)有變,仍然讓人能夠一眼看出“這就是咱們中國(guó)自己的”,因而感到格外親切。只要看每年的春節(jié)晚會(huì),就可以知道其中包含多少五福文化的因素,在某種意義上甚至可以說(shuō)沒(méi)有五福文化就沒(méi)有春晚。2012年4月,郵電部特地發(fā)行了一套福、祿、壽、喜特種郵票,受到廣大集郵愛(ài)好者的歡迎,也是一個(gè)生動(dòng)的例證。然而,對(duì)于五福文化的歷史變遷和其中所包含的深層意蘊(yùn),我們恐怕又說(shuō)不出多少道道來(lái),這也可以說(shuō)是“身在福中不知?!?。可見(jiàn),包括五福文化在內(nèi),中國(guó)民俗學(xué)的研究真是一門與老百姓息息相關(guān)而又博大精深的學(xué)問(wèn)?!  ?/pre>

內(nèi)容概要

  《圖說(shuō)福文化》內(nèi)容簡(jiǎn)介:福在眼前。自古以來(lái),福就是中國(guó)人共同向往的人生目標(biāo)之一,成為千古永恒的祈福迎祥主題。《圖說(shuō)福文化》作為《圖說(shuō)中華五福文化叢書(shū)》的起始篇,從“福”字起源展開(kāi),對(duì)福文化加以發(fā)掘梳理。以通俗的語(yǔ)言、生動(dòng)的故事、精美細(xì)致的圖片,講述了中國(guó)人對(duì)福神的膜拜、對(duì)“福”字的理解和追求,闡釋了福文化的特質(zhì)和內(nèi)涵,流露著中國(guó)文化特有的氣息。既探尋其淵源,敘其流變,又述其功能,結(jié)合民間傳說(shuō)典故、民情風(fēng)俗,勾畫(huà)出一幅相對(duì)完整的民間福文化圖像。

作者簡(jiǎn)介

殷偉,男,1957年2月生。先后任職于安徽日?qǐng)?bào)、珠海特區(qū)報(bào)、珠海特區(qū)音像出版社、珠海市委宣傳部、珠海市新聞出版局,多年從事和主管新聞出版工作,現(xiàn)任新加坡世界中華傳統(tǒng)文化交流會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng),專攻中國(guó)傳統(tǒng)文化研究,著作甚豐,頗有影響。有中國(guó)傳統(tǒng)文化方面著作《中國(guó)琴史演義》、《中國(guó)圍棋史演義》、《中國(guó)繪畫(huà)演義》《中國(guó)書(shū)法史演義》、《中國(guó)酒史演義》、《中國(guó)茶史演義》、《中國(guó)沐浴文化》、《沐浴中的女性》、《中國(guó)魚(yú)文化》、《鐘馗》近50種。
程建強(qiáng),男,1959年7月生,新加坡亞洲管理學(xué)院MBA,20世紀(jì)90年代初年留學(xué)俄羅斯,在莫斯科攻讀博士學(xué)位?,F(xiàn)為北京中恒匯通投資有限公司董事長(zhǎng),四川中明環(huán)境治理有限公司總裁、北京曼登寧科技有限公司法人、中國(guó)長(zhǎng)城國(guó)際徒步俱樂(lè)部主席、俄羅斯中國(guó)徽商協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),北京大學(xué)政府管理學(xué)院研究員,主要有《時(shí)尚學(xué)》、《中國(guó)時(shí)尚文化》、《世界時(shí)尚文化》、《中國(guó)服飾時(shí)尚》、《中國(guó)美容時(shí)尚》、《環(huán)境管理學(xué)》、《圖說(shuō)劍文化》、《中國(guó)私立高等教育探討》、《中外職業(yè)教育現(xiàn)狀、趨勢(shì)》等專著和論文。

書(shū)籍目錄

第一章 福義趣源
多源福字
福富備順
福禍相依
與福同義
與福諧音
福字俗語(yǔ)
福字酒令
第二章 福言種種
論福格言
知福享福
種福心法
民間福譜
傳世福歌
第三章 祈福典故
華封三祝
箕陳五福
天保九如
萬(wàn)福攸同
富貴壽考
恨福來(lái)遲
第四章 福神崇拜
福神木星
天官賜福
鎮(zhèn)宅福神
福神陽(yáng)城
福神真武
增福財(cái)神
第五章 祈福風(fēng)俗
祈福春聯(lián)
謝年祝福
納福門箋
卜卦求福
左福右禍
摸福祈福
第六章 祈福軼聞
帝名福臨
皇家賜字
福名狀元
天下名福
陳摶書(shū)福
第七章 吉祥福圖
百福納祥
蝠紋祥圖
蝠池蝠廳
各處皆福
后記
索引
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):   插圖:    明前期佚名《真武靈應(yīng)圖冊(cè)》中《鎮(zhèn)河興福圖》描繪任悅奉旨到秦鳳路軍做安撫官,過(guò)潞州渡黃河途中,突然遇大風(fēng)大霧,于是就對(duì)天祭拜真武帝,頓時(shí)風(fēng)平浪靜,任悅一行人看見(jiàn)福神真武帝顯靈于空中。皇帝聽(tīng)說(shuō)此事后,下旨在潞州重建真武殿宇,御賜“鎮(zhèn)安興?!必翌~,永作香火祀典。 元代《玄天上帝啟圣錄》中也記載了許多北宋商人奉祀真武帝而發(fā)財(cái)致富的例證,如卷二“唐憲寶像”條中的宣州市戶唐憲開(kāi)小雜貨鋪,因虔誠(chéng)供奉真武帝而致大富,子孫昌盛; “朱氏金磚”條中的隰卅市民朱氏,因供奉真武帝而得福,天賜金磚;卷六“神化紅纓”條記信州弋陽(yáng)縣開(kāi)絲棉鋪陸中道與其妻張氏因供養(yǎng)真武帝而得子嗣;卷八“圣井辯異”條記懷州開(kāi)胭脂鋪市民謝景修素奉祖?zhèn)髡嫖涞凼ハ瘢髞?lái)家業(yè)熾盛。人們相信福神真武帝能夠賜福于民。 中國(guó)人在福觀念中也包含著財(cái)運(yùn)、財(cái)氣,福祿壽喜財(cái)五福之一就是財(cái)。民間崇拜財(cái)富,希望得財(cái)而創(chuàng)造出財(cái)神,形成了財(cái)神信仰,祈盼財(cái)神保佑自己發(fā)財(cái)致富,過(guò)上美滿富裕的好日子。在眾多財(cái)神中有一“增福財(cái)神”。古代原本沒(méi)有財(cái)神之說(shuō),《三教源流搜神大全》有“增福相公”記載說(shuō):相公姓李名詭,其祖在魏文帝時(shí)為官,治相府事。相公為隋人,白日裁斷陽(yáng)間冤獄,夜間主判陰間是非,還兼管隋朝大事、三品以上官人衣食祿料和一般在世居民每年分定的衣食之祿。后唐明宗天成元年(926)贈(zèng)號(hào)“增福相公”,農(nóng)歷九月十七日為其神誕之日。這位增福相公后來(lái)逐漸衍變?yōu)樵龈X?cái)神。 民間財(cái)神素有文財(cái)神、武財(cái)神之分,俗以文財(cái)神為增福財(cái)神,宋龍飛《民俗藝術(shù)探源》說(shuō): “增福財(cái)神又稱財(cái)帛星君,也就是我們俗稱的文財(cái)神。他長(zhǎng)得白白胖胖,五綹胡須,穿紅袍,相貂,手持‘天官賜福’詔書(shū),像是一位大官人。商家每逢春節(jié)必懸此圖于正廳,焚香祝禱,以祈發(fā)福生財(cái)?!?民間藝人多把天官作為增福財(cái)神,圖繪天官執(zhí)如意坐在大元寶上,上方繪有金山、銀山、花卉、云龍和一大“福”字;下方聚寶盆上一童子搖晃著“日日生財(cái)”的三角旗幟,兩側(cè)為和合二仙和招財(cái)童子、利市仙官,整個(gè)畫(huà)面充滿了福運(yùn)和財(cái)氣,表達(dá)了舊時(shí)人們渴盼天官賜福、財(cái)神送財(cái)?shù)膹?qiáng)烈愿望。如全國(guó)各地年畫(huà)都有《增福財(cái)神》,大多屬天官一類。

編輯推薦

自古以來(lái),“?!笔侵袊?guó)人祝吉的絕妙佳詞,也是中國(guó)人共同追求的人生目標(biāo),成為中華民族千古永恒的祈福迎祥主題。中華民族的歷史,就是人們孜孜追求福的歷史。本書(shū)作為《圖說(shuō)中華五福文化叢書(shū)》的起始篇,由淺入深,闡述了福文化的特質(zhì)與內(nèi)涵。最獨(dú)特的地方在于,用圖片說(shuō)話,詳細(xì)解讀了福文化這一傳統(tǒng)文化瑰寶衍生出的種種實(shí)例,活潑生動(dòng)又細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn),是讀者了解中國(guó)福文化的絕佳選擇?!秷D說(shuō)中華五福文化叢書(shū)》系列中華傳統(tǒng)吉祥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),民間五福傳說(shuō)故事代代相傳。福、祿、壽、喜、財(cái),似一抹柔和的光輝,恰恰撒到我們心坎;又如一闋怡人的曲子,永遠(yuǎn)在我們耳畔輕輕跳躍。五福到底有何吉祥寓意,寄托了怎樣的情思和期盼?身為當(dāng)代中國(guó)人,我們應(yīng)該怎樣理解、傳承國(guó)家的燦爛文明?讓《圖說(shuō)中華五福文化叢書(shū)》為您一一揭曉答案。沐浴在傳統(tǒng)文化的和煦陽(yáng)光當(dāng)中,你會(huì)發(fā)現(xiàn),我們一直沒(méi)有遠(yuǎn)離那美麗而厚重的中華風(fēng)韻。

名人推薦

“這套《圖說(shuō)五福文化叢書(shū)》,選題充分考慮了廣大民眾祝愿國(guó)泰民安、幸福吉祥的心理以及了解傳統(tǒng)文化的渴望,編撰體例也極富特色,既具有厚重的內(nèi)涵,又具有活潑的形式,圖文并茂,雅俗共賞,可以說(shuō)是一套接地氣、有底氣的好書(shū),它受到廣大讀者的歡迎,是完全可以期待的?!薄w山林(華東師大著名教授,戲曲史專家)“其筆墨穿古及今,系統(tǒng)梳理了中華福文化的來(lái)龍去脈和演變歷程;又跨界越域,全面展示了包括民俗風(fēng)情、書(shū)法繪畫(huà)在內(nèi)中華福文化的各種形態(tài),細(xì)致描述了上自帝王下至百姓對(duì)“?!钡钠谂?,為我們呈現(xiàn)出一幅中國(guó)人關(guān)于‘福’的生動(dòng)有趣的知識(shí)圖譜?!薄烊f(wàn)曙(中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授)“中國(guó)古代和近代都沒(méi)有‘福文化’的提法,而殷偉君是較早提出“福文化”概念的學(xué)者,早在七八年前他就致力福文化的研究,出版了專著,首次將福文化系統(tǒng)化、規(guī)范化、理論化。媒體評(píng)價(jià)說(shuō):殷偉先生的貢獻(xiàn),就是第一次把福的全貌描繪了出來(lái),讓我們看到了譜系發(fā)達(dá)的‘五?!?。”——李漢秋(中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)節(jié)委員會(huì)主任)

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用戶評(píng)論 (總計(jì)17條)

 
 

  •   我國(guó)歷史悠久,文化博大精深,民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng),豐富多彩。我是個(gè)無(wú)知分子,雖然一直對(duì)此感興趣,但是所知寥寥,甚至說(shuō)不出個(gè)123來(lái),一直都想補(bǔ)補(bǔ)這方面的文化空白。在看到這本帶有濃郁文化色彩的《圖說(shuō)福文化》之后倍感親切,出于對(duì)“福”的喜愛(ài),對(duì)傳統(tǒng)文化的好奇,希望能夠通過(guò)這本書(shū)長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
      
      五福文化久遠(yuǎn),流傳至今已經(jīng)滲透于人們?nèi)粘I畹姆椒矫婷?,不僅存在于人們的相互祝頌和祈愿中,還以眾多富有民族特色的具象化形式存在于我們的身邊,點(diǎn)綴著我們的生活。諸如餐飲、衣著、配飾、器物、書(shū)法、繪畫(huà)、歌舞、戲曲等,都可以找到五福的影子。因?yàn)樯碓谄渲性缫蚜?xí)慣,很多人都“身在福中不知福”,對(duì)福文化符號(hào)視而不見(jiàn),對(duì)福文化知識(shí)一知半解。以前我常見(jiàn)到關(guān)于“福、祿、壽”的內(nèi)容,以為這就是一個(gè)整體,沒(méi)想到這些只是五福之三,全部成員包括“福、祿、壽、喜、財(cái)”,都是人們心中美好祝愿的化身。作為國(guó)人,應(yīng)該多積累一些關(guān)于傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的知識(shí),做個(gè)有底蘊(yùn)的中國(guó)人。
      
      《圖說(shuō)中華五福文化叢書(shū)》以五福之首“福”作為起始篇,既有厚重的內(nèi)涵,又有活潑的形式,圖文并茂,雅俗共賞。本書(shū)知識(shí)性與趣味性并存?!秷D說(shuō)福文化》介紹了與“?!毕嚓P(guān)的諸多內(nèi)容,“從福字起源展開(kāi),對(duì)福文化加以發(fā)掘梳理。以通俗的語(yǔ)言、生動(dòng)的故事、精美細(xì)致的圖片,講述了中國(guó)人對(duì)福神的膜拜、對(duì)福字的理解和追求,闡釋了福文化的特質(zhì)和內(nèi)涵,流露著中國(guó)文化特有的氣息”。其中的“福義趣源”讓我了解了“?!弊值钠鹪础⒑x,對(duì)福文化有了新的理解,能在書(shū)里學(xué)到些新鮮知識(shí),精神充實(shí),心情愉快。
    對(duì)于傳統(tǒng)文化,更應(yīng)該讓孩子多加接觸,因此我跟女兒一起看了這本書(shū)的大部分內(nèi)容??吹?頁(yè)那么多的象形富字,女兒的感覺(jué)就是太神奇了,同一個(gè)我們很熟悉的方塊字,竟然能夠產(chǎn)生這么多種變形,這么多種變化表達(dá)的都是同一個(gè)意思。在看福字的起源、演變的時(shí)候,正好女兒會(huì)寫這個(gè)字,所以表現(xiàn)得興致勃勃。我們還一起分析其它與“福”字同偏旁的字,找出哪些如書(shū)上說(shuō)的,跟祈禱祭祀有關(guān),女兒找到了好幾個(gè),她挺開(kāi)心,我也挺開(kāi)心。女兒對(duì)“祈福典故”、“祈福軼聞”、“祈福風(fēng)俗”很感興趣,可惜自己看有難度,所以我倆一起研讀,算是對(duì)女兒閱讀理解能力的特別訓(xùn)練吧。雖然女兒對(duì)插圖的興趣明顯比對(duì)文字濃,但是我相信這些傳統(tǒng)文化的影響會(huì)潛移默化給她改變,助她成長(zhǎng)。
      
      挺特別要贊贊書(shū)里的插圖,很多年畫(huà)讓女兒贊嘆不已,甚至萌發(fā)了以后成為一名畫(huà)家的愿望。給她祝福,愿“福文化”幫她打開(kāi)更廣闊的成長(zhǎng)天地。
  •   自從記事以來(lái),就記得家里每逢傳統(tǒng)節(jié)日前夕,尤其是春節(jié),家里總是要張貼一些迎福納吉的字畫(huà),不論是小時(shí)家貧四壁時(shí)在街上請(qǐng)先生寫的簡(jiǎn)單的福字和春聯(lián),或者是現(xiàn)在溫飽裕余時(shí)買的機(jī)器印制的金童玉女招財(cái)進(jìn)寶的貼畫(huà)或福壽圖,都一樣顯得那么喜慶吉祥。
    而張貼這些字畫(huà)時(shí),母親總顯得很嚴(yán)肅正式,雖不至于齋戒熏香,但都是要沐浴潔凈后方可,仔細(xì)地選好張貼的位置,貼時(shí)嘴里還念念有詞地祝禱。有一回貼一個(gè)福字,因?yàn)椴皇羌兇獾募t底黑色,福的字上及周邊還有許多仙童仙翁仙鶴,母親還慎重地與我討論,到底是要仙翁正立著,還是福字倒著。最后母親決定尊重仙翁們,請(qǐng)他們正立著,不要頭朝下。
    這類小事多年來(lái)都是如此,蘊(yùn)在生活中顯得平淡無(wú)奇,近日讀《圖說(shuō)福文化》,方才意識(shí)到,這不也是無(wú)聲浸潤(rùn)在百姓生活中的五千年中華民族傳統(tǒng)的一種體現(xiàn)嗎?祈福迎祥一直是中華民族千古永恒的期盼,這對(duì)“?!弊巫巫非蟮臍v史延續(xù)至今,自然而然地成為了我們生活的一部分,也成了國(guó)人共同追求的人生目標(biāo)。
    若不是讀這本書(shū),我還真不知道一個(gè)“?!弊志谷惶N(yùn)含了這么多這么深刻的文化內(nèi)涵,以及有這么悠久的歷史傳承。自甲骨文時(shí)期,古人便有了詮釋福字的象形文字。而接續(xù)下來(lái)的浩浩歷史長(zhǎng)河,由福衍生的文字與文化更是博大精深,各朝各代都有說(shuō)不盡的福故事。
    單是與福同義的字,有福義的物、畫(huà)、文章、歌、格言,祈福典故、風(fēng)俗、軼聞就數(shù)之不盡,計(jì)之不絕了。人們還創(chuàng)作了許多與福相關(guān)的神鬼傳說(shuō)、五福故事,宣揚(yáng)行善積福,善惡有報(bào)的理念,民間盛行福神崇拜,體現(xiàn)了人民一種簡(jiǎn)單樸素的善惡觀念。
    有趣的是,也慚愧的是,我竟一直不知道,我國(guó)吉祥寓意的習(xí)俗對(duì)蝙蝠寄托了那么深厚的情思。因蝠與福、富諧音,并且是傳說(shuō)中長(zhǎng)壽的動(dòng)物,所以在古時(shí)人們就已將蝙蝠作為吉祥物,視其為福氣、長(zhǎng)壽、吉祥、幸福的象征。而且蝙蝠的自然生活習(xí)性倒懸而睡,象征“福到”,吉祥的象征意義深植人心歷久不衰。因此,我們??梢栽谝恍┕爬系慕ㄖ?、家具、瓷器和圖畫(huà)上看到蝙蝠的圖案。
    福文化雖說(shuō)是最貼近老百姓的民俗文化,在老百姓中有著最深的根基,但卻不見(jiàn)得每個(gè)人都對(duì)其有系統(tǒng)的了解,特別是像80后、90后的年輕人們?!秷D說(shuō)福文化》里的講述深入淺出,旁征博引,還有精美的配圖,對(duì)福文化的緣起、特質(zhì)和內(nèi)涵都有詳細(xì)的解讀,我想,對(duì)于有心了解傳統(tǒng)福文化的人來(lái)說(shuō)是很好的選擇。
  •   作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó),悠久的歷史淵遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。盡管時(shí)代在不斷飛速地前行,但是身為中華民族子孫后代的我們不僅僅需要地接收外來(lái)的先進(jìn)科技知識(shí),更應(yīng)該提升認(rèn)知關(guān)于我們古代的那些寶貴文化遺產(chǎn)。
    順應(yīng)今日人們的需求,一套《圖說(shuō)中華五福文化叢書(shū)》系列就此應(yīng)運(yùn)而生了。福、祿、壽、喜、財(cái),無(wú)比吉祥,人人向往,傾心不已。而此刻我剛讀完了這個(gè)系列的《圖說(shuō)福文化》。在這本書(shū)中自然緊緊地圍繞著“?!弊终归_(kāi)。
    真是不看不知道,一看嚇一跳。哪怕就是這個(gè)平時(shí)經(jīng)常接觸的“?!本尤贿€有這么多的話題和內(nèi)容的衍生。沒(méi)讀這本書(shū)前,我只是知道“?!弊衷谥袊?guó)古代有著眾多不同的寫法,而讀了這本書(shū)后更讓我了解著這個(gè)中國(guó)歷代百姓所追逐的“?!北澈蟾N(yùn)含著如此之多的話題和文化。此書(shū)以圖文并茂的形式揭開(kāi)了有關(guān)于“福文化”的尋源索蹤之旅。一如本書(shū)編輯所寫道的:這里詳細(xì)解讀了福文化這一傳統(tǒng)文化瑰寶衍生出的種種實(shí)例,活潑生動(dòng)又細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn),流露著中國(guó)文化特有的氣息。它是讀者了解中國(guó)福文化的絕佳選擇。帶領(lǐng)著現(xiàn)代的中華兒女漫步于一個(gè)充滿著“福”意濃濃的探索之旅。盡管有關(guān)于文化這樣的定義注定了一個(gè)很是籠統(tǒng)和抽象的概念,但是本書(shū)的作者卻很是精妙地利用了一系列的寫作手法,將這些抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為了詳實(shí)的,可以觸及的,可以讓人們感知的例子和形態(tài)。這是本書(shū)的精妙所在,這也是本書(shū)獨(dú)到的描繪手法所在。因?yàn)槔弥绱说谋磉_(dá)和講述方式,哪怕是對(duì)于“福文化”絕對(duì)屬于門外漢的讀者而言也是那樣地容易接受并理解。對(duì)于期盼可以讓自己進(jìn)一步深入領(lǐng)悟中國(guó)那些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)文化的讀者而言,本書(shū)無(wú)疑有著助你一臂之力的功效。而對(duì)于那些對(duì)中國(guó)文化一無(wú)所知的讀者而言,他們可以在《圖說(shuō)福文化》 很是系統(tǒng)地接受一次盛況空前的知識(shí)灌輸洗禮;對(duì)于那些好奇中國(guó)淵博古文化的外籍讀者而言,本書(shū)怎是很是精彩地娓娓道來(lái)中國(guó)“福文化”的博大精深。了解著多源的福字,解讀著與福有關(guān)的同義訊息,了解著與福有關(guān)的諧音,更拓展視野地學(xué)習(xí)著福字俗語(yǔ),福字酒令,論福格言,民間福譜,傳世福歌等等,更包含入了有關(guān)祈福典故,祈福風(fēng)俗,祈福軼聞,吉祥福圖。全方位,多角度地享受和聆聽(tīng)著這些個(gè)歷史悠久的有關(guān)于“福文化”的內(nèi)涵。
    璀璨的福文化瑰寶在《圖說(shuō)福文化》 這里熠熠生輝。它是那樣生動(dòng)迷人地地吸引著一干眾等虔誠(chéng)擁護(hù)福文化的人們細(xì)細(xì)探究?jī)?nèi)中一二。
  •   拿到書(shū)的時(shí)候真是特別驚喜,這本書(shū)一如宣傳圖片那樣精致,每一個(gè)細(xì)節(jié)都讓人覺(jué)得舒服,觸摸的質(zhì)感非常好,紙質(zhì)上乘圖文并茂,絕對(duì)可以稱得上是精致。說(shuō)到五福文化,其實(shí)要問(wèn)起中華五福文化都是哪五福,我還真說(shuō)不全,光知道福祿壽還是從一部港臺(tái)電視劇里得知,看了書(shū)才知道原來(lái)五福是指的福祿壽喜財(cái),實(shí)在有些汗顏。這本書(shū)作為圖說(shuō)中華五福文化系列叢書(shū)的起始篇,就是從福字開(kāi)始。福文化一直是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗的代表,逢年過(guò)節(jié)大小福字張貼在家里各處門外墻上,承載著家人對(duì)新一年的福運(yùn)的期冀,這已經(jīng)是一個(gè)傳統(tǒng)被傳承下來(lái),但是實(shí)際上有多少人知曉其中的文化故事呢,五福文化從何時(shí)起源,如何發(fā)展,什么東西是福文化的代表?本書(shū)分為七個(gè)章節(jié),分別從福字的起始淵源、有關(guān)福的言語(yǔ)、祈福的典故、古代的福神崇拜、祈福風(fēng)俗、祈福軼聞、吉祥福圖幾個(gè)方面來(lái)講述那些有關(guān)福的歷史文化,讓你了解了福文化的典故和歷史承原的同時(shí),加深了對(duì)福文化的了解,并且從書(shū)中所搭配的那些精妙有趣的配圖里也會(huì)收獲一些知識(shí)??催@本書(shū)的時(shí)候你就會(huì)不禁感嘆中國(guó)悠久古文化的精深絕妙之處,僅僅一個(gè)福字,就蘊(yùn)含著博大精深的韻意,如果不是這本書(shū)恐怕我一輩子都不會(huì)去細(xì)究其中的起源典故和故事,了解到更多細(xì)致入微的的東西。福文化是深入到中國(guó)每個(gè)家庭當(dāng)中的一種普世文化,甚至已經(jīng)成為一種現(xiàn)代信仰的代稱符號(hào),逢年過(guò)節(jié)無(wú)非求的就是一家的福氣,而福氣又包含了許多內(nèi)涵,不僅是身體上的、心靈上的以及環(huán)境上的韻味。本書(shū)中所配置的精美插圖更是會(huì)讓你形象的了解福文化在中國(guó)的傳承,書(shū)中非常清晰自如富有歷史線索的敘述脈絡(luò)會(huì)讓讀者非常明晰的徜徉在關(guān)于福文化的知識(shí)當(dāng)中,這并不是乏味的照本宣科似的講課方式,告訴你什么是福的定義,相反沿著歷史的脈絡(luò),引經(jīng)據(jù)典以及從歷史到現(xiàn)代的諸多細(xì)節(jié)之處的福文化的體現(xiàn),都會(huì)讓讀者看的津津有味,不僅在于本書(shū)的精致更是在于內(nèi)容的豐富典雅,作為一本有關(guān)文化方面的書(shū)籍,它的制作精良并且從形式到內(nèi)容都?jí)虻蒙衔幕闹笜?biāo)。
  •   要說(shuō)傳統(tǒng)文化,那作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó),民俗文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。都說(shuō)中國(guó)有著上下五千年的歷史,那么這些個(gè)存在我們身邊或者影響我們生活的喜溫樂(lè)見(jiàn)的民俗文化到底有著怎樣的歷史呢?打開(kāi)這樣的一本書(shū),讓讀者了解到了不一樣的內(nèi)涵文化,不僅反映了人們相互祝愿和自身祈愿,也讓讀者更加渴望并去了解傳統(tǒng)文化。本書(shū)是圖說(shuō)中華五福文化叢書(shū)-福、祿、壽、喜、財(cái)之一的福字篇。從福義趣源、語(yǔ)言種種、祈福典故、福神崇拜、祈福風(fēng)俗、祈福軼聞、吉祥福圖七個(gè)方面來(lái)全面的展示中國(guó)傳統(tǒng)福文化的色彩。
      
       若說(shuō)福字,那么最常見(jiàn)的便是過(guò)春節(jié)的時(shí)候貼在門上的了。新春時(shí)節(jié),幾乎家家戶戶都能看到貼著福字的春聯(lián)。而這些春聯(lián)往往的有一個(gè)特色,就是將福字倒過(guò)來(lái),表示福到的意思。也表示了人們對(duì)幸福生活的向往和對(duì)美好未來(lái)的祝愿。當(dāng)然,這本書(shū)上關(guān)于對(duì)聯(lián)有了很對(duì)的描述,從起源到歷史發(fā)展再到舉例說(shuō)明,再或是民間傳說(shuō),看的是讓人瞠目結(jié)舌。而本人最喜歡的莫過(guò)于書(shū)上的剪紙技術(shù)了,偌大的一個(gè)福字用紅彤彤的紙剪出來(lái),四周還有著類似于窗花的圖案,真的很漂亮。是文化,也是藝術(shù)??!關(guān)于福,有著天冠賜福,有卜卦求福,有摸福祈福等等……都是中國(guó)歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)下來(lái)的。書(shū)中有著好多的圖文解說(shuō),很是生動(dòng)形象,那各式各樣的福字寫法也教人受益匪淺。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的偏愛(ài),寄情山水文化,而這樣一本由淺入深,層層解說(shuō)的好書(shū),更是讓人拍案叫好。什么福字玉佩、天降鴻福賞萍,流云百福圖,另外還有好些的和福字有關(guān)的成語(yǔ)和故事,都是人們美好的祝愿和追求。
      
       書(shū)上說(shuō):多積陰德,諸福自至。就是說(shuō)人如果暗中多做善事,設(shè)德給他們,那么各種分就會(huì)來(lái)臨。古人認(rèn)為福無(wú)處不在,比如說(shuō)鄭板橋說(shuō)吃虧是福。其實(shí)還是看人們?cè)趺慈タ?。福是人們美好祝愿,是人們的向往,就如人們常常?huì)說(shuō),五福臨門,富貴安康一樣。對(duì)于美好的東西的向往就會(huì)引導(dǎo)人們?nèi)プ雒篮玫氖虑?,喜歡而從之,如此,有了喜歡便有了奮斗向前的動(dòng)力。細(xì)細(xì)品味福文化,了解傳統(tǒng)文化,看這樣一本書(shū)是一種莫大的享受,也是文化沉淀傳承的莫大收獲……
  •   福、祿、壽、喜、財(cái)一定沒(méi)人不喜歡,中國(guó)傳統(tǒng)的五福,傻子才不樂(lè)見(jiàn)!可是,這五福我們天天掛在嘴上,心里還總會(huì)期待,那么這五福究竟分別是個(gè)啥?正所謂“知其然不知其所以然”,呵呵,我們傻等傻盼,等的只是一個(gè)抽象的概念。
    五福之首——“?!本烤故鞘裁茨??它代表著什么?又被什么所代表?這其中的知識(shí)居然可以化成一部足有二百二十六頁(yè)、大三十六開(kāi)的書(shū)來(lái)!
    中國(guó)的文字一開(kāi)始大多是象形和會(huì)意而來(lái),“福”就是一個(gè)會(huì)意字,它復(fù)雜的初文其實(shí)是一個(gè)雙手捧舉容器以敬蒼天的樣子,也就是說(shuō)“福”最初的意思其實(shí)是“祭祀的貢品”之義——這個(gè),我們希望招財(cái)納福的這些人又有多少是了解的呢?
    本書(shū)是本很有趣的書(shū),為什么說(shuō)它有趣,是因?yàn)樵谄渲兴粌H說(shuō)文釋義,而且將傳統(tǒng)中與“福”有關(guān)的東西都搜羅起來(lái)囊括其中,有年畫(huà)、名畫(huà)、陶瓷器、玉器、建筑、剪紙、插圖、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、福歌、酒令……無(wú)所不包,根本就是一個(gè)“福”的集大成者,所以說(shuō),買了這本書(shū)回來(lái),用我們中國(guó)人的吉祥話說(shuō)就是“招福啦!”
    本書(shū)中圍繞“福”字共有七個(gè)章節(jié),分別是“福義趣源”、“福言種種”、“祈福典故”、“福神崇拜”、“祈福風(fēng)俗”、“祈福軼聞”和“吉祥福圖”。
    通過(guò)看這本書(shū),我覺(jué)得我在以后出去玩的時(shí)候,可以不是一副聽(tīng)到導(dǎo)游講啥都覺(jué)得新鮮的張著嘴頻頻點(diǎn)頭的傻樣了,因?yàn)樵郜F(xiàn)在也知道各種福具了,知道雕廊畫(huà)柱上為啥有蝙蝠這么難看的東東了,知道孔府的“富”和“章”為啥和別處不一樣了,知道掛簽為啥都那樣了,到了恭王府,那個(gè)“天下第一?!卑骋裁靼琢恕傊?,咱知道的多了,關(guān)于“福”的俺都懂了!這真是“讀一卷書(shū),行萬(wàn)里路”!
    我還喜歡《圖說(shuō)福文化》中對(duì)于一些名畫(huà)的介紹,以前看不出所以然,看了書(shū)以后才知道原來(lái)是一幅吉祥畫(huà),而且里面各種不曾注意過(guò)的小道具也大有深意,有趣!
    總之,想要福就得先知福,然后請(qǐng)福送福!
  •   說(shuō)道中國(guó)的福文化可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),記得我年紀(jì)還小的時(shí)候,在家鄉(xiāng)爺爺奶奶家里過(guò)新年,那時(shí)家中長(zhǎng)輩總愛(ài)笑著支使我和其他小孩子,拿著事先買好或是剪好的紅色剪紙貼在窗戶和門上,其中最容易出錯(cuò)的就是“?!弊值募艏?,按照慣性我自然而然的從上至下貼好,結(jié)果非但沒(méi)有得到長(zhǎng)輩們的夸獎(jiǎng),反而被媽媽好笑的說(shuō)了一通。
    “福到,福到,這‘?!忠惯^(guò)來(lái)貼才行啊?!闭f(shuō)著,媽媽拿過(guò)我手中那張“?!钡募艏垼惯^(guò)來(lái)貼到了窗戶上面。自那個(gè)時(shí)候起,我第一次了解到中國(guó)的福文化,流傳數(shù)千年至今仍被人們銘記,一代一代傳承下去的國(guó)家文化瑰寶。
    08年奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候,五個(gè)性格迥異卻都可愛(ài)非常的福娃,將中國(guó)的福文化推廣到全世界,讓中國(guó)人家喻戶曉的五福成了許多人的心頭愛(ài)。即使對(duì)于外國(guó)人而言很難理解中國(guó)人對(duì)福文化的特殊解釋和情節(jié),可是抱著那些可愛(ài)的五福娃娃,想必那一刻文化差異早已不再是問(wèn)題,跨越國(guó)界,中國(guó)的福文化征服了國(guó)際人的心。
    這本《圖說(shuō)福文化》并非一味枯燥的文字描述,而是巧妙的將文字與插圖相結(jié)合,形象生動(dòng)的描述那略顯生澀的文化傳統(tǒng)。自古以來(lái)都有“五福臨門”的說(shuō)法,可是這五福到底具體是哪些,真正能夠說(shuō)得上來(lái)的只怕并不多。
    隨著科學(xué)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,越來(lái)越多的人開(kāi)始淡忘過(guò)去的傳統(tǒng)。當(dāng)七夕節(jié)被情人節(jié)的巧克力和玫瑰花所取代,當(dāng)家人親友團(tuán)聚一堂的新年比不上圣誕節(jié)的歡鬧,在我們呼朋喚友高歌一曲的時(shí)候,心中難道沒(méi)有一絲一毫的落寞或是心酸嗎?那是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化,這筆無(wú)形卻彌足珍貴的寶貴財(cái)產(chǎn)流逝的痛苦,無(wú)形間我們已經(jīng)舍棄了諸多寶貴的傳統(tǒng)和財(cái)富。不過(guò)還不晚,讓我們重新走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的世界里,懷里抱著可愛(ài)的福娃翻閱這本《圖說(shuō)福文化》,我們會(huì)永遠(yuǎn)記得,無(wú)形的文化財(cái)產(chǎn)永遠(yuǎn)不會(huì)消失,因?yàn)樗鼈円恢贝嬖谟谖覀兊男闹小?br />“一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命?!备垭p全,五福臨門……當(dāng)又一次新年來(lái)臨的時(shí)候,當(dāng)你親手將窗花貼到窗戶上面的時(shí)候,別忘記對(duì)身邊的小朋友說(shuō),“福到,福到這‘?!忠惯^(guò)來(lái)貼才行哦。”
  •   中國(guó)人具有非常濃烈的“?!鼻榻Y(jié),無(wú)論上至封建帝王,還是下至平頭百姓每到新春佳節(jié)都會(huì)相互祝愿幸福,希望“春滿乾坤福滿門”,由福字組成的祝福語(yǔ)不勝枚舉,毫不夸張的講,這種對(duì)福的期盼已經(jīng)浸入到全中國(guó)人的內(nèi)心深處,并在尋常人際交往流露出來(lái)。然而,長(zhǎng)期以來(lái)也許很多人沒(méi)有有意識(shí)得去了解它,你要是被問(wèn)道“什么是?!保芸赡芤粫r(shí)答不上來(lái),但一經(jīng)指出卻會(huì)深表認(rèn)同。正是在這種意義上講,“?!蔽幕侵袊?guó)的傳統(tǒng)俗文化,它對(duì)人們實(shí)際生活的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們所意識(shí)到的程度。
    也許是意識(shí)到了中國(guó)人本身對(duì)自己的深厚傳統(tǒng)文化了解太少,因此近年來(lái)挖掘民俗文化的各種活動(dòng)方興未艾,而借助于非遺項(xiàng)目的申請(qǐng)更引起了有識(shí)之士的關(guān)注。在此契機(jī)下,清華大學(xué)出版社出版的《圖說(shuō)福文化》正當(dāng)其時(shí),無(wú)疑彌補(bǔ)了我們對(duì)福文化了解的空缺,值得我們認(rèn)真的品讀,從而更好地保護(hù)好我們珍貴的傳統(tǒng)民俗文化。
    對(duì)于什么是“?!?,殷偉和程建強(qiáng)兩位作者通過(guò)歷史文獻(xiàn)進(jìn)行了多角度的詮釋,并以多源性來(lái)歸納“?!钡呢S富內(nèi)涵,這的確讓讀者對(duì)“?!庇辛烁钜粚哟蔚睦斫狻S捎诟K哂胸S富內(nèi)涵,因此,它包含了中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往,并成為婦孺皆知、喜聞樂(lè)見(jiàn)的祝福語(yǔ)和裝飾物。在我們生活中,我們自然也不陌生。每年的春節(jié),祖父讓我給家里寫春聯(lián)的時(shí)候,都會(huì)囑咐我寫一個(gè)“?!碧哟箝T中間。而迎春接福、福星高照等祝福語(yǔ)作為橫批也是家家戶戶隨處可見(jiàn)。
    在城市里,對(duì)于“福”文化的保留已經(jīng)日益減少,而城市快節(jié)奏的生活也讓我們沒(méi)有閑情逸致去過(guò)關(guān)注鄉(xiāng)土濃郁的福文虎。因此,很多有關(guān)“福”文化的知識(shí)我們都需要這本小冊(cè)子來(lái)幫助我們喚醒記憶。
    我記得在小的時(shí)候,特別是過(guò)年的時(shí)候,整個(gè)農(nóng)村都是“?!钡暮Q蟆<壹覒魬舨粌H僅貼有關(guān)“?!钡拇郝?lián),還會(huì)有很多跟福相關(guān)的民俗活動(dòng),其中關(guān)于福的酒令活動(dòng)就是其中之一。那時(shí)節(jié),同宗親戚們聚一塊總會(huì)行一些有關(guān)“福”的酒令,我不是太能理解,卻也覺(jué)得熱鬧。如今通過(guò)這本書(shū)的介紹,我對(duì)當(dāng)初的一些感受倒有新的體會(huì)。遺憾的是,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的滲透,如今的農(nóng)村也已經(jīng)沒(méi)有往昔的境況。在我故鄉(xiāng)的村中,大多數(shù)親戚已經(jīng)進(jìn)城務(wù)工,而有些人則是通過(guò)讀書(shū),考公務(wù)員跳出農(nóng)門,他們都在喧囂的城市中忙于討生活,自然沒(méi)有這些閑情逸致去感受那種對(duì)現(xiàn)在人來(lái)說(shuō)有點(diǎn)奢侈的“?!蔽幕?。另一方面,靠了打工賺來(lái)的辛苦錢,叔叔伯伯們也在農(nóng)村造起了獨(dú)立的小樓,學(xué)著城里的模樣都現(xiàn)代化了,與冰箱彩電等現(xiàn)代化電器相比,“?!蔽幕陀悬c(diǎn)土氣了,顯得格格不入,如果家里沒(méi)有些上了年紀(jì)的老人,僅有的一點(diǎn)民俗恐怕都難以存留了。
    也許是這些民俗的“?!蔽幕饾u在我們的日常生活中消失,因此,愛(ài)好這些福文化的民眾卻在增多,他們收集有關(guān)福文化的資料,模仿一些從前的做法,樂(lè)此不疲。然而,這是不是葉公好龍呢?不管是不是葉公好龍,對(duì)于“?!蔽幕膫鞑サ故瞧鹆朔e極作用。例如書(shū)中寫道的關(guān)于“摸?!边@一祈福行為就是一個(gè)生動(dòng)的寫照,我們?cè)谮ぺぶ羞€有點(diǎn)期盼,希望生活有驚喜,而通過(guò)一種虔誠(chéng)的行為來(lái)承諾。禪宗曾說(shuō),人人皆有佛性。是不是它也在信仰層次上做出了另一種解釋呢?我不知道,信仰這個(gè)東西從來(lái)就不是科學(xué)能解釋的,所謂科學(xué)的盡頭是信仰。
    以“?!睘榇淼拿袼孜幕拇_值得我們?nèi)サ牧私?,更值得我們?nèi)ニ伎?,怎么樣?lái)對(duì)待我們的生活,也許這超出了《圖說(shuō)福文化》一書(shū)字面內(nèi)容,卻是我們有思想的讀者所承擔(dān)的應(yīng)有之義。
  •   福文化真是太棒了
  •   五本全買了,四本有塑封,一本福沒(méi)有塑封,封面有點(diǎn)臟,為什么一個(gè)系列的書(shū),為什么一本沒(méi)有塑封,苦惱,
  •   很不錯(cuò),中國(guó)文化很內(nèi)涵
  •   給阿姨買了一套,她很喜歡。用她的話說(shuō):這書(shū)好.還沒(méi)詳看就知道吉祥書(shū).圖文并茂人生的內(nèi)涵都在其中了.
  •   精美的圖文,正是我需要的
  •   送給老師的新年禮物。老師很喜歡。
  •   眾多在同小異的同類書(shū)中,這本算是精致的了。
  •   我買的福文化, 給我發(fā)過(guò)來(lái)的竟然是壽文化,我就打電話 對(duì)方說(shuō)有貨 要給我調(diào)換,調(diào)換一天了,竟然又給我發(fā)短信說(shuō)沒(méi)貨了,退貨還扣我5元郵費(fèi)! 是你們出現(xiàn)的失誤 為什么要我出郵費(fèi)???
  •   精致漂亮,意味吉祥。
 

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