德魯克的管理智慧

用戶評論 (總計19條)

•   我有一個習慣，在讀大師的書的時候，我更愿意看別人對他的解釋。就比如在新的法律條文出臺之后，我首先看的不是法律條文，而是別人對他的解讀。我從始至終都覺得，這樣，對于了解大師在人們心目中的地位，和大師給人們留下最大的貢獻相對而言比較有幫助。而《德魯克的管理智慧》正是這樣的一本書。
  《德魯克的管理智慧》由德魯克生前最親近的十八位門生通力合作，解讀、豐富、發(fā)展并應用德魯克不朽的管理思想和人生智慧?！兜卖斂说墓芾碇腔邸分械母魑簧虡I(yè)思想者深入地分析了德魯克對當今時代最關鍵問題的觀點，覆蓋了從營銷、領導力、戰(zhàn)略到公司治理的每一個商業(yè)領域，每一位撰寫人都從一個獨特的視角審視德氏智慧對于當今商業(yè)環(huán)境和企業(yè)經營的有益啟示和不可替代的價值，進一步豐富和發(fā)展了德魯克的管理思想和社會理想，為身處各種管理困境的企業(yè)經理人提供了新的思想動力。
  1909年生于維也納的彼得?德魯克，生活在一個非常富裕的文化家庭之中，1954年開始，他提出了目標管理，也就是Management By Objectives，簡稱為MBO。這個發(fā)明最大優(yōu)點人們認為會讓一個職業(yè)經理人能控制自己的成就。
  目標管理能夠自我控制，事實上就是可以有更強的激勵，激勵自己做到最好，激勵自己要有更高的目標和更廣闊的眼界，并且更夠用自我控制來代替別人對自己的統(tǒng)治。這事實上也在彰顯管理學事實上應該是一種人文學科，至少，管理學應該和人文學科緊緊地關聯(lián)在一起。
  就像是他廣為所知的一句話：“管理是一門學科，這首先就意味著，管理人員付諸實踐的是管理學而不是經濟學，不是計量方法，不是行為科學?！逼渌膶W科有一個計量工具可以用，但是管理學就的工具就只是管理學。
  對于一個企業(yè)來講，它最重要的是經理人，而對企業(yè)的管理，責任首當其沖的是對經理人的管理，員工對企業(yè)的反饋，亦是首先對經理人態(tài)度的反饋。
  有非常非常多的經理人因為缺乏一種分析管理中人與人之間關系的理論而對員工做出非常不當的定論，并且因此付出了相當的代價。詳細來說，工作中的人際關系并非一成不變，一個成功的經理人必須要能夠針對不同的關系做出不同的應對方式，這樣，才能避免在重要的關節(jié)，重要的點上讓別人產生誤會，用不必要的犧牲。
  說到底，企業(yè)管理最終還是一種人文學科。
•   現代管理學之父彼得德魯克是個通才的天才，多產的作家，是讓人崇拜尊敬的學者。他的著作涉及到社會的幾乎所有方面，他的淵博知識和深刻思想不僅僅影響了學術界和企業(yè)界，幾乎影響到了社會各界。他深深的影響了我們的思想，文化和哲學。他這樣一個博學的才子有著令人印象深刻的兩個主要品格，一是他非常謙遜，二是他品德高尚。他從不吝嗇于贊美他人，且總是毫無保留并令人尊重地和大家分享他的想法和建議。
  德魯克在2005年離開我們，這無疑是人類的一個巨大損失。在2007年，德魯克管理學院的教授們心有靈犀的決定共同開設一門宗旨是將德魯克為大家奠定的深厚思想基礎發(fā)揚光大的課程。這門名為“德魯克的管理智慧”的課程隨即在2007年九月正式開課。這是一門獨一無二的課程。每周由不同的教授上課，每堂課都從德魯克的哲學基礎開始，而后每位教授將德魯克的思想延伸到自己的研究上來。這一課程將歷久彌新的德魯克思想遺產變成恒久的資產，而這本書則薈萃了這門課程的所有的精髓。
  這本書雖為十八位教授通力合作之成果，而非德魯克本人親筆所寫就，但其誠如上文所述，處處都洋溢著德魯克思想。十八位教授在傳播德魯克思想的同時將各自的研究和教學互相融合，這使得本書更加別具一格。這些教授里面有曾與德魯克共同工作多年的同事，也有德魯克的優(yōu)秀學生，他們對德魯克思想以及德魯克影響的理解是深刻而又卓有見地的，這更使這本書具備實戰(zhàn)價值。它可以幫助我們很好地理解德魯克，化整為零，變易為難。它還可以幫助我們理解德魯克的思想和智慧如何用來解決今日世界的各種困境。從這個意義上看來，這本書雖然是側重管理學人文學方面，是企業(yè)良好運作不可或缺的法寶，同時也是普通人獲得思想行動上的提高的燈塔，領路人和啟發(fā)者。不僅僅是企業(yè)機關等部門需要良好的管理與領導，就是我們每一個人，也需要不間斷地尋求可以幫助良好管理自己行為和思想的良師益友。而德魯克就是這樣一位我們永遠的良師益友，永遠和我們在一起的精神導師。這本書可以幫助我們普通人很好很容易的理解德魯克思想的精髓，既然它本就是一門課程的結晶，也實在是我們的一種幸運，可以有幸跟隨這本書學習一下這門只有德魯克管理學院的學生才可以學到的精神大作。
  通過拜讀此書，我們領會與理解德魯克關于管理是一門人文學科這一論斷。而將人文學科和管理緊密關聯(lián)在一起的一個關鍵因素是對文化價值的培植和堅守。雖被稱為現代管理學之父和商業(yè)大師，可德魯克重點關注的卻是一般意義上的組織，而不只是商業(yè)組織。他對政府，商業(yè)和市民社會的角色關系和責任的理解，對知識工人的勞動生產率與自我管理時間的闡述，對公司治理的論述，對關聯(lián)型領導力和品格為什么很重要的論證，其對營銷的建議，對養(yǎng)老基金的近距離審視，對21世紀是社會組織的世紀的勾勒，對企業(yè)目的的分析，對企業(yè)社會責任遇見基于價值的管理等等社會各個方面可能讓我們困惑或難以突破的方面都給了有的放矢的建議，而這本書則是德魯克理論的一個精華簡易小本兒。相信讀過的人終于可以領略一些高層次的與我們細細相關的東西。這對管理我們的公司我們的家庭以及我們自己無意是一個巨大的提攜，而對于我們對我們所生存的世界的理解則會更有利于幫助我們認識這個世界在這個世界里生活的更好對這個世界作出個體能作出的貢獻。
  這本書正如部分書者所言，是一個思想的大花園，展示了德魯克這位園藝大師精心培育的思想花果。這本書是一個歷久彌新，吐故納新的有機整體。德魯克哲學強調我們作為知識工人，作為人要終生學習，不斷發(fā)展。這些內容以及這本書不啻為一種激勵和一種挑戰(zhàn)。
•   在讀到《德魯克的管理智慧》這本書之前，我就知道彼得?德魯克是一位舉世聞名的現代管理學大師，被尊為“大師中的大師”、“現代管理之父”。微軟總裁比爾?蓋茨這樣評價德魯克對自己的影響：“在所有的管理學書籍中，德魯克的著作對我影響最深。”通用電氣前首席執(zhí)行官杰克?韋爾奇也高度評價德魯克對現代管理學所做出的偉大貢獻；“全世界的管理者都應該感謝這個人，因為他貢獻了畢生的精力，來理清我們社會中人的角色和組織機構的角色，我認為彼得?德魯克比任何其他人都更有效地做到了這一點?！?德魯克的原則概念及發(fā)明包括將管理學開創(chuàng)成為一門學科、目標管理與自我控制是管理哲學、組織的目的是為了創(chuàng)造和滿足顧客、企業(yè)的基本功能是行銷與創(chuàng)新、高層管理者在企業(yè)策略中的角色、成效比效率更重要、知識工作者的興起、以知識和資訊為基礎的社會等。
  之前就有許多介紹德魯克管理思想的各類書籍，這本《德魯克的管理智慧》的獨特之處在于，它是由德魯克管理學院的十八位教授步調一致、通力合作的集大成之作，十八位教授將各自的研究和教學互相融合，并且共同秉承德魯克關于管理和政府的人文主義理論中所認為的組織中“人是最重要的”這一管理理念，從不同方面對德魯克的管理思想進行詳細論述，幫助人們更好地理解德魯克，理解德魯克的思想和智慧如何用來解決今日世界的各種困境。馬克思曾經說過：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”我覺得德魯克的管理哲學就是不僅做到了解釋世界，更做到了改變世界，他的管理思想真正幫助了全世界不同組織、不同政府還有不同個人去有效地解決他們所面對的問題，所以德魯克的管理哲學才能夠成為為全世界所公認的歷久彌新的偉大遺產。
  本書就從“管理學作為人文科學”這一宏觀理念講起，共分為十六章，全面而詳細地為讀者介紹彼得?德魯克的管理思想?！罢?、商業(yè)和市民社會”一章，介紹了彼得?德魯克有關政府的哲學，探討了德魯克有關商業(yè)和政府之間如何建立合適關系的觀點等；“領導知識工人”一章，分析了知識工作的性質，德魯克在近半個世紀之前就察覺到了知識工作的新興趨勢，并探討什么類型的領導力才適合知識工人環(huán)境；“德魯克論公司治理”一章，深化了德魯克關于公司治理在現代企業(yè)中所起到的重要作用的觀點；“21世紀：社會組織的世紀”一章，為大家提供了另一個框架，該框架有助于我們通過應用和改造最初由德魯克發(fā)展出來的工具來更好地理解非營利/社會組織的獨特屬性……以上就是本書的部分章節(jié)，其他每一章都從一個角度對德魯克的管理思想進行了清晰明了而富有啟發(fā)性的論述。
  管理是一種實踐，其本質不在于“知”，而在于“行”；其驗證不在于“邏輯”，而在于“成果”。本書就是一個展示德魯克管理哲學思想的大花園，充分展示了大師在管理學方面所精心培育的思想之“花”，以及所收獲到的實踐之“果”。
•   以前也曾看過德魯克相關的書籍，偏管理類的基礎理論，也不乏人文主義色彩。本書作者之一，約瑟夫A馬洽列洛，是德魯克的朋友，曾為德魯克代過課，據說這本書的得來也是一門名為“德魯克的管理智慧”的課程。約瑟夫與德魯克很熟，并與之合著出版書籍，一直是德魯克學院教授，由他書寫的德魯克，應該說是一個可以信賴的事。
  作為世界范圍內有深遠影響的一位管理學大師，德魯克為我們構筑了管理學的宏偉建筑。他涉足多個行業(yè)，并從多個行業(yè)中總結出最基本最適用的管理學原理，并將之升華為共通的管理哲學。這本書里講述的便是德魯克的一些核心價值觀：人是最重要的。
  在所有的商業(yè)活動中，人是公認的最重要的元素之一，以人為本的觀點便是在德魯克管理理念基礎上的提煉。本書中，所有的問題的出發(fā)和回歸點也都在于講人的問題：什么人，什么事，再什么人怎么做事。尤其是在當前時代發(fā)展的前提下，人的變化因素也考慮其中，針對知識工人的管理提出延伸的觀點。德魯克說：“管理就是界定企業(yè)的使命，并激勵和組織人力資源去實現這個使命。界定使命是企業(yè)家的任務，而激勵與組織人力資源是領導力的范疇，二者的結合就是管理?！币驗榈卖斂怂镜闹聘唿c，使他更專注于宏觀層面的深入思考管理問題，甚至有全球性的，世界性的發(fā)展管理學理論。但感覺在聯(lián)系實際的問題上，管理的應用性還需要更多的理解和應用。偏理論而應用性相欠。在此之外，文中還有較多篇幅講到經濟哲學社會民生等問題，非常開闊眼界。
•   古人講“立德立言立行”，但在我看來，最重要的還是要“立子立孫”。耶穌的傳教靠的是十二門徒，孔子的傳承靠的是董仲舒、朱熹、王陽明，當年禪宗的南北之爭，六祖慧能不一定比神秀能說，但其弟子和再傳弟子比神秀的強，最終也贏得了正統(tǒng)的說法?？梢姡雮鞣及偈?，做好人不如當好老師，而德魯克顯然明白這個道理，所以才有了德魯克管理學院。
  　　《德魯克的管理智慧》恰好就是德魯克收獲的果實。為了紀念恩師，2007年春天，在德魯克管理學院的教授集會上，大家決定共同開設一門課程“德魯克的管理智慧”，講述德魯克在各自領域的發(fā)展與影響，而這門課程的內容也就匯成了今天我們看到的這本書。
  　　全書共分為十六章，每章主題各異，但其實依然還是回到了管理學的三大基本問題：什么人管事，管什么事，和怎么管事。第一章“管理學作為人文學科”其實已經有相關書籍出版，《失落的管理藝術》，作者也就是兩位主講人。對應第十章“讓非凡魅力見鬼去吧”，其實是在回答這樣一個問題，我們需要怎么樣的管理者。
  　　雖然弟子繼承師父衣缽是理所當然的事情，但是弟子卻不能照本宣科的重復師父的觀點，必須以關照現實的角度重新去思考如果師父在的話會怎么處理，因此這種思考更多的是升華和重新塑造舊有思想體系。而凱倫?E?林克萊特和約瑟夫?A?馬恰列洛所面對的現實是領導者的貪婪，2009年底，當次貸危機的陰影還未離去，美國的失業(yè)率仍舊居高不下時，華爾街又開始發(fā)放大額的年底獎金給那些管理者。兩位作者于是重新梳理德魯克的有關觀點，認為這種管理者教育的缺失來源于管理學定位的錯誤，應該將管理學作為人文學科，而非特有的專業(yè)學科。
  　　當然，德魯克的更多管理學內容是關注于知識經濟時代，如何處理只是工人的自我管理，實現勞動力市場和人力資源的有效配備等，依然是我們關注的熱點，另一方面，我們如何去界定社會組織，作為社會組織三種重要組織之一的政府——其他兩個分別為商業(yè)企業(yè)和慈善機構，如何處理政府與商業(yè)、市民社會的關系，都是日久彌新的話題。其實有一個值得我們深思的話題是，在知識經濟時代，知識儲備是應該作為公用品還是作為個人投資呢？換言之，我們讀書是投資還是責任與義務？
  　　有意思的是，這本書其實不僅關乎管理，還有關于經濟、哲學層面的討論。我也是通過本書才知道德魯克與奧地利學派的關系，因此無論是關注于新古典學派還是管理學的人都可以買來研究一番究竟。
•   這本書是德魯克的弟子及其學術思想的研究者為紀念和研究他所寫的。匆匆看罷此書，“監(jiān)管是政府的責任”和“把員工視為資產而非負債”這兩點給我印象很深。
  之前，聽到“管理學”就聯(lián)想到一個企業(yè)的高層，看過此書才覺得自己太淺薄了，在管理學中，只要涉及管理都在其研究范疇之中，國家政府亦是。
  我國媒體和民間一直呼吁放松政府的行政管制，我以為，目前我認為，政府不是管得太多，而是管不到點上，各層政府大都教條的執(zhí)行上級政策，忽視或者懶得客觀的分析本轄區(qū)實際情況，中央的政策到底是否合乎本地，畢竟中國這么大，一個政策要想面面俱到并適合所有地區(qū)是不可能的，需要地方官員結合本地真實情況向上反映，這樣上級也會制定出更有針對性的政策，但如果地方“欺上瞞下”，上級又制定一些不符合實際的政策，這機會變成一種“惡性循環(huán)”，俗話就是說政策不接“地氣兒”。
  “監(jiān)管是政府的責任”。波及世界各國的“次貸危機”根本原因就是美國政府監(jiān)管不力。我國目前有些行業(yè)更是不能輕易放松監(jiān)管，如對內食品衛(wèi)生和醫(yī)療社保，對外的金融貨幣政策等，需要政府部門的大力監(jiān)督和扶持，從而更好地惠及民眾。目前主要的問題不是管不管，而是怎么管，怎么管好，相信此書中的一些基本理念是值得借鑒的。
  “把員工視為資產而非負債”。這可以說是從基礎上顛覆了一些企業(yè)高層的思想，往往管理層把工作給一人是一種偉大而高尚的施舍，并在工作中頤指氣使，而員工仿佛也默認了這種關系，沒有想到真正為這個企業(yè)做出直接貢獻的是千千萬萬個自己一樣的員工。這讓我想到了廣東省委書記汪洋“必須破除人民的幸福是黨和政府恩賜的錯誤認識”的講話，他是否也是德魯克理論的追隨者？我想在有這個認識的領導轄區(qū)內生活和工作是幸福的，他真正認識到一個國家的前進動力是靠人民，而非一個政黨，如同書中所說“政府的職責在于掌舵而非劃槳”，應該尊重和善待千萬個“劃槳者”，因為沒有前進的動力，“舵手”將一無是處。文中還對高管報酬做出了點評，認為高管過高的報酬是不不合適也是不道德的，這是一種本末倒置的現象，放到社會來說也是一種脫離群眾的現象，久而久之會導致貧富差大，甚至激發(fā)社會矛盾。
  書中充滿了對德魯克近乎個人崇拜的推崇，他的話如同無須證明的數學定理，被語錄似的引用，并通過實例來說明他理論的前瞻性和預判的準確性。此書更適合那種且業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模，既有錢又有閑，有愛好經典管理學的企業(yè)領導和中高層政府官員研讀，對其管理理念有很大幫助。
•   由德魯克生前最親近的十八位門生通力合作，解讀、豐富、發(fā)展并應用德魯克不朽的管理思想和人生智慧。
•   彼得·德魯克（Peter F*Drucker，1909.11.19~2005.11.11），1909年11月19日生于維也納，1937年移居美國，終身以教書、著書和咨詢?yōu)闃I(yè)。德魯克一生共著書39本，在《哈佛商業(yè)評論》發(fā)表文章30余篇，被譽為“現代管理學之父”。
  管理是什么？管理是指協(xié)調和整合他人的工作活動，與他人合作，有效和高效地完成工作任務的程序。這里有兩個關鍵問題：有效和高效。有效——做應該做的事情，強調結果；而高效——如何把事情做好，強調的是手段。
  從某個角度來說，我個人認為管理解決的其實就是一個“執(zhí)行力”的問題。說到執(zhí)行力，讓我聯(lián)想到一件很多人都很喜歡的事，在這件事上我發(fā)現了超強的執(zhí)行力，這就是——麻將（或是打牌）。大家回想一下，我們是不是在這件事上體現出極強的執(zhí)行力：可以持續(xù)很長時間，能真正做到樂此不疲。仔細分析我有幾點體會：1、氛圍非常和諧，在這件事上很多恩怨都可以放下；2、充分被授權，每人都可以完全自主的決定自己要打什么牌；3、也是最重要的一點，就是在這件事情上充滿了希望，“有賭未為輸”嘛。大家覺得這是不是管理的本質??！
  《德魯克的管理智慧》是一本慶賀之作。在克萊蒙特管理學院（也叫德魯克管理學院）里，教授、學生和職工們齊心協(xié)力地探索管理的各個疆界，本書就是他們所進行的探索和研究工作的概述。
•   要創(chuàng)業(yè)或創(chuàng)業(yè)正在過程時需要有親身工作經的作者的書來參考其中的問題并預防即將到來的困難問題的?？床欢脑挘灰阌行墓ぷ鲿I悟到的，或更新舊時的觀念
•   這是我們一個講師推薦的書，不錯
•   覺得很高深的樣子
•   很有內涵，慢慢品味
•   內容很收益。
•   豆瓣讀書推薦買的這書，當當現在發(fā)貨太快了，上午下單下午就到了，給力，書很不錯，打個五星
•   德魯克追隨者的文集匯編，不錯！
•   可能是紙張的原因，200多頁書比較重。另外有一點破損。
•   當我們提到“管理”的時候，我們首先會想到什么？傳統(tǒng)上的"管理"進入人們腦海的不外乎是制定，執(zhí)行，檢查和改進等這些字眼，但是歸根到底，”管理“給人的印象依舊是“領導為主”。德魯克畢生的管理智慧都根治于“人”之上的，他認為”只有人才是最重要的“，這和眾多商學院對”管理“的理念有著本質的不同，商學院強調股東價值最大化，把它作為衡量組織成功的唯一標準，其實這在當前的社會形勢下，真的是無可厚非。但是真正的專業(yè)管理人士，從長遠來考慮和實踐，需要承擔的不僅僅是當前的義務，還需要更多的道德、社會和倫理方面的自我修養(yǎng)，而這些才是彼得·德魯克管理學的真諦，管理學是一門人文學科。它是一種藝術，更是一種修養(yǎng)。外怪乎，在德魯克管理學院的師生深受其管理思想的影響。2007年，德魯克去世兩年后，德魯克管理學院的教授們決定開設一門課程來講述其管理思想在他們所研究的領域的英雄，這也是這本書的緣起，共有十幾位教授梳理闡述了德魯克的管理智慧在學術領域的巨大影響。彼得·德魯克被譽為”現代管理學之父“，他能夠對當代眾多知名企業(yè)家產生深遠的管理學影響，很大的程度上市因為他的個人品格。在我閱讀這本集德魯克管理思想大成的作品中，最大的感受是德魯克的管理思想是人文的是有著人性關懷的，而不是建立在盲目的領導力上，更加不是以絕對的”成功“為考核管理智慧的剛性標準的。管理學中刻板冰冷的標準由于引申了人文關懷，反而更能激發(fā)管理...的智慧。”自由“和”藝術“兩個方面無疑不體現這這種人文為本的思想，管理有賴于生活的基本內容，管理要求被應用，要求你智慧得到體現。德魯克的管理智慧中還強調了管理自身的必要性。生活在社會上，不管是從工作還是家庭中，我們無法避免的要感受到壓力。管理壓力調節(jié)壓力也是人本情懷的需要，壓力造成的負面影響不但對本人不好，也會影響到組織，進而影響到”管理“。自我管理的理念以及實踐方法是我們每個人都需要的。 閱讀更多 ›
•   意思可理解，但翻譯一般。難讀。
•   “只要提起彼得?德魯克的名字，企業(yè)的叢林里就會有很多耳朵豎起來?！边@是《哈佛商業(yè)評論》對德魯克的評價，從中不難看出，德魯克在管理學中所占的分量，難怪他被譽為“現代管理學之父”， “大師中的大師”?！　⌒攀址_書頁，跟隨德魯克先生十八位門生的目光，探尋德魯克的管理智慧，采摘智慧之果。本書由導論歷史彌新的德魯克遺產拉開帷幕，到管理學作為人文學科等，最后落筆于近距離審視養(yǎng)老金基金，從營銷、領導力、戰(zhàn)略到公司治理的每一個商業(yè)領域入手，十七個篇章分別闡述德魯克的智慧之光，為身處各種管理困境的企業(yè)經理人提供了新的思想動力，將歷久彌新的德魯克思想變成恒久的資產，便于大家借鑒學習?！　〉诎苏?1世紀：社會組織的世紀，講到大洛杉磯地區(qū)的基督教女青年會的首席執(zhí)行官菲.華盛頓對該組織的變革，對我觸動很大，她剛出任首席執(zhí)行官時，發(fā)現該組織缺少一個安全的場所供關鍵人群棲身，隨即提出大洛杉磯地區(qū)的基督教女青年會自己建造新的場地，再由聯(lián)邦政府把它租回去的提案，得到了政府的認可，該組織賣掉了原先的暫住地，在洛杉磯城下購買了一塊一英畝大小的土地，華盛頓女士將這些建筑以每年400萬美元的租金租給聯(lián)邦政府，而收回來的租金被作為發(fā)展其他項目的資金來源。通過與其他人員的合作，他們花1美元就買下了東洛杉磯的一條街區(qū)，在哪里建設一個價值900萬美元的新中心。這個模式充分展示了德魯克關于社會組織的愿景，即...“形成新的社區(qū)紐帶，做出新的社會承諾，提升公民活力?！薄　姆?華盛頓的案例可知，企業(yè)或社會組織發(fā)展，領導者要創(chuàng)新思維，優(yōu)化資源，最大化發(fā)揮企業(yè)或者社會組織的能動力，開發(fā)周圍項目，拓寬企業(yè)或者社會組織發(fā)展的途徑；領導者要飽含滿腔的工作熱情，肩負企業(yè)發(fā)展的使命感，并且堅持不懈地將使命感貫徹到整個企業(yè)或組織的計劃中，在工作的各個層面一一涉及，領導者要善思、勤思、多思，強化自身使命感，創(chuàng)新思路，使企業(yè)或者社會組織逐步壯大，走出一條新路，我想這也是德魯克先生企業(yè)管理的宗旨所在吧 閱讀更多 ›

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