社會、國家與法的當(dāng)代中國語境

內(nèi)容概要

　　《社會、國家與法的當(dāng)代中國語境》共包括五大部分，第一部分，社會、國家與法及其互動關(guān)系。以中國特色社會主義理論為思維進路，在解析傳統(tǒng)的國家主義法哲學(xué)和西方自由主義法哲學(xué)歷史地位的基礎(chǔ)上，理解和把握當(dāng)代中國社會、國家和法的一般原理。重點在于對含有“資產(chǎn)階級式的權(quán)利”的社會主義社會和非原來意義上的國家，以及作為國家回歸社會橋梁的法相關(guān)諸問題進行探討。第二部分，社會主義社會與”市民社會”。闡發(fā)市民社會理論的發(fā)展脈絡(luò)，當(dāng)代中國學(xué)界尤其法學(xué)界對市民社會問題研究狀況和存在的問題。社會、國家、法的實質(zhì)內(nèi)涵之核心點，是人權(quán)及人權(quán)與主權(quán)的對立統(tǒng)一關(guān)系；其中涉及基本的對應(yīng)范疇，包括：權(quán)利與權(quán)力、權(quán)力與義務(wù)、職權(quán)與職責(zé)。公民的權(quán)利意識，是實現(xiàn)法治的前提。第三部分，社會、國家、與法的價值分析。法的真善美是理解社會、國家與法的新視角。應(yīng)當(dāng)”按照美的規(guī)律建造法”，揭示與復(fù)現(xiàn)人的“類本質(zhì)”。詮釋”德治”的歷史與理論。應(yīng)當(dāng)承認德治的重要性，但封建社會那種“德治”與今天所說德治本質(zhì)不同，特別是”德治”不能替代依法治國的基本治國方略地位。嚴格審視合理性與合法性的關(guān)系。程序是法治的表現(xiàn)與實現(xiàn)；堅持程序正義并以此達致實質(zhì)正義的社會整體正義。要沿循”小政府、大社會”的路徑來推進國家向社會的回歸。第四部分，以人為本的和諧社會與法。和諧社會是歷代眾人的、理想，但它必定是以人為本的。馬克思的以人為本法哲學(xué)闡釋：人性。自由、權(quán)利、個人(人格)地位的凸顯。以人為本的發(fā)展觀貫穿依法治國的全部進程，它是法治的靈魂。除了形式的體系之外，應(yīng)當(dāng)進而研究法的實質(zhì)結(jié)構(gòu)即以人為本的法律體系。這種法律體系包括根本法、市民法、公民法、社會法四個部分。國家和法律秉承公平正義原則，強化民生視角下的社會法，解決弱勢全體的利益需求，深化社會保障機制，引向社會的共同富裕。第五部分，中國特色社會主義法治成長的理論解讀。

作者簡介

　　呂世倫，1934年生，遼寧大連人，1948年參加?xùn)|北民主青年聯(lián)合會?，F(xiàn)為中國人民大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，系國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊貢獻津貼的專家，北京市優(yōu)秀教師。1985-1988年任南開大學(xué)法學(xué)研究所首任所長、研究員，兼任中國西方法律思想史研究會副會長，日本山梨學(xué)院大學(xué)客座教授。專業(yè)方向：理論法學(xué)。

書籍目錄

緒論 理論法學(xué)的基礎(chǔ)課題
第一章 社會、國家與法的一般原理
第一節(jié) 社會、國家、法及其互動關(guān)系：從法哲學(xué)視角思考國家向社會的回歸
一、社會與國家關(guān)系的歷史演進
二、法在促進國家回歸社會過程中的作用
三、附論
第二節(jié) 評社會、國家、法的國家主義觀念
一、國家主義的衰微與中國法制現(xiàn)代化
二、中國法律文化傳統(tǒng)與國家主義
三、司法權(quán)力運行中的國家主義影響
第三節(jié) 評社會、國家、法的自由主義觀念
一、17—18世紀(jì)的古典自由主義思想
二、19世紀(jì)的功利主義的自由主義思想
三、20世紀(jì)以來的新自由主義思想
第四節(jié) 社會主義社會與市民社會
一、市民社會理論及其研究進路
二、我國“市民社會”的幾個問題探析
三、梅因“從身份到契約”公式引發(fā)的法學(xué)思考
第二章 社會、國家、法的實質(zhì)內(nèi)容：權(quán)利與權(quán)力、權(quán)利與義務(wù)、職權(quán)與職責(zé)
.第一節(jié) 權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系
一、權(quán)利與權(quán)力的發(fā)生
二、權(quán)利與權(quán)力關(guān)系的變遷
三、社會主義社會的權(quán)利與權(quán)力關(guān)系
四、結(jié)論
第二節(jié) 權(quán)利義務(wù)關(guān)系考察
一、權(quán)利義務(wù)關(guān)系的理論
二、權(quán)利義務(wù)關(guān)系的基本歷史形態(tài)
三、簡短的總結(jié)
第三節(jié) 人權(quán)的幾個對應(yīng)范疇
一、人權(quán)與主權(quán)
二、人權(quán)與公民權(quán)
三、普遍人權(quán)與特殊人權(quán)
四、自由權(quán)與生存權(quán)、發(fā)展權(quán)
五、個人人權(quán)與集體人權(quán)
六、觀念人權(quán)與制度人權(quán)
第四節(jié) 權(quán)利意識與法治
一、法治的核心是實現(xiàn)公民的權(quán)利
二、普遍的、高水平的公民權(quán)利意識的重要性
三、國家權(quán)力必須認真對待權(quán)利
四、提高全社會權(quán)利意識的基本途徑
第五節(jié) 職權(quán)與職責(zé)
一、職權(quán)與職責(zé)的概念和功能
二、職權(quán)與職責(zé)產(chǎn)生的法理依據(jù)
三、職權(quán)與職責(zé)的關(guān)系：職權(quán)本位抑或職責(zé)本位
第三章 社會、國家、法的價值分析
第一節(jié) 法的真善美
一、法之真
二、法之善
三、法之美
第二節(jié) 按照美的規(guī)律建造法：審美的法思維范式初探
一、傳統(tǒng)的法學(xué)思維范式
二、法應(yīng)當(dāng)復(fù)現(xiàn)人的類本質(zhì)
三、法的形式美和價值美
四、簡短的結(jié)語
第三節(jié) 法律·秩序·美
一、秩序與法律
二、和諧、秩序與美
三、禮法之美
四、法律秩序之美申論
第四節(jié) 法治與德治
一、道德與法律關(guān)系在中國和西方不同傳統(tǒng)社會里的差異
二、“德治”的歷史與理論詮釋
第五節(jié) 法的合理性
一、法的合理性之內(nèi)涵及其意義
二、法的必然、實然與應(yīng)然
第六節(jié) 程序正義與司法
一、程序正義在司法公正中的地位和價值
二、公正司法必須突出程序正義
第七節(jié) “小政府、大社會”與廉政建設(shè)
一、馬克思主義關(guān)于國家與社會關(guān)系的理論
二、“小政府、大社會”與權(quán)力腐敗的社會控制
三、“小政府、大社會”是廉政建設(shè)的必由之路
第四章 以人為本的和諧社會與法
第一節(jié) 社會主義和諧社會與以人為本的法治精神
一、“空想主義和諧社會”思潮的啟示
二、“社會主義和諧社會”的基本特征
三、弘揚以人為本的社會主義法治精神
第二節(jié) 以人為本的法哲學(xué)思考：馬克思的理論闡釋
一、以人性為本
二、以自由為本
三、以權(quán)利為本
四、以個體(人格)為本
第三節(jié) 以人為本與社會主義法治
一、以人為本的發(fā)展觀與依法治國的價值基礎(chǔ)
二、法如何體現(xiàn)以人為本的發(fā)展觀
三、以人為本的法治精神重構(gòu)
第四節(jié) 以人為本的法體系研究
一、以人為本的法體系
二、根本法、市民法、公民法和社會法
第五節(jié) 法與社會利益分配
一、和諧社會實現(xiàn)公平原則的法律機制
二、和諧社會背景下我國弱勢群體保護與政府責(zé)任
三、社會法的基本理論問題：以民生問題為視角
第六節(jié) 構(gòu)建社會主義和諧社會的法律機制
一、法構(gòu)建社會主義和諧社會的倫理機制
二、法構(gòu)建社會主義和諧社會的政治機制
三、法構(gòu)建社會主義和諧社會的自由保障機制
四、法構(gòu)建社會主義和諧社會的天人合一機制
第五章 中國特色社會主義法治成長的18論解讀
第一節(jié) 中國特色社會主義法治的綱領(lǐng)：鄧小平的法治理論
一、反對人治，主張法治
二、法治要服務(wù)于“經(jīng)濟建設(shè)”這一中心
三、健全社會主義法治
第二節(jié) 中國特色社會主義法治的核心內(nèi)容：依法治國的基本治國方略
一、依法治國的內(nèi)涵
二、依法治國是社會主義法治理論的深化
三、依法治國是我國治國基本方略的歷史性轉(zhuǎn)變
第三節(jié) 中國特色社會主義法治理論的價值基礎(chǔ)：以人為本
一、以人為本確定法治的目的性價值
二、以人為本才能真正推動法治的實現(xiàn)
第四節(jié) 中國特色社會主義法治的目標(biāo)：構(gòu)建社會主義和諧社會
一、法治保證公平正義的實現(xiàn)
二、法治保障社會的安定有序
三、法治推動人與自然的和諧相處
參考文獻
名詞索引
后記

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