圖說艋舺龍山寺

前言

　　清康熙四十八年（1709），閩南的晉江、惠安、南安三邑與同安的赴臺移民，在淡水地區(qū)共同組建定居的聚落——艋舯。乾隆年間并在艋舺建起了供奉保佑一方的觀音寺院——龍山寺。龍山寺是閩南式佛寺的代表作，是臺灣最負(fù)盛名的一座古佛寺?！　∵@本《圖說艋舯龍山寺》的作者徐逸鴻，是我在臺灣成功大學(xué)給研究生班授課期間聽過課的研究生。他是一位非常優(yōu)秀的學(xué)生，尤其具備學(xué)術(shù)研究的潛質(zhì)。近年來他完成的這本著作，是深入淺出地講解龍山寺的好書。書中附有大量他手繪的生動插圖，不僅吸引讀者的興趣，更是有助于讀者對內(nèi)容的理解。這是一本相當(dāng)好的科普讀物，值得推薦。　　所謂科普，是向社會推廣專業(yè)知識的一項(xiàng)非常重要的工作。好的科普書籍是在生動的形式中內(nèi)涵深刻的專業(yè)知識，是雅俗共賞的。逸鴻的這本書就達(dá)到了這個程度。書的內(nèi)容不用我做介紹，讀者自己開卷就會被吸引住的?！　∵@本書已于2010年在臺灣出版，獲得良好的反應(yīng)?，F(xiàn)在清華大學(xué)出版社為了使大陸讀者購買和閱讀更為方便，擬出版簡體字版。逸鴻希望我寫個“序”，作為對作者的贊賞和鼓勵，也是作為向讀者推薦，我欣然同意?！　∽ＹR逸鴻的這一成績，也祝愿他百尺竿頭更進(jìn)步。我們期待他在洽學(xué)的道路上大有作為！

內(nèi)容概要

　　艋胛龍山寺和臺北“故宮博物院”、中正紀(jì)念堂并列為游客在臺北必訪的三大景點(diǎn)。艋胛龍山寺是最具代表性的臺灣廟宇，它的信仰融合了儒釋道文化，它的建筑集結(jié)了大陸閩南地區(qū)與臺灣地區(qū)古建筑藝術(shù)的精華?！秷D說艋舺龍山寺》以圖說的形式，簡明、生動、直觀，以說故事的語言向讀者展現(xiàn)中華古建筑文化的精髓。《圖說艋舺龍山寺》以深入淺出的文字內(nèi)容，搭配手繪圖說明，介紹臺灣著名的佛寺艋胛龍山寺，自創(chuàng)建以來的歷史文化、信仰活動、建筑構(gòu)造、建筑裝飾藝術(shù)等方面，讓讀者輕松進(jìn)入我國臺灣近代寺廟建筑的世界。

作者簡介

　　徐逸鴻，1977年生，臺灣桃園縣觀音鄉(xiāng)人，現(xiàn)就讀北京清華大學(xué)建筑歷史與文物建筑保護(hù)研究所，攻讀博士學(xué)位，一中國文化大學(xué)一建筑及都市設(shè)計(jì)系畢業(yè)，臺北藝術(shù)大學(xué)建筑與古跡保存研究所碩士。曾任職臺灣著名占建筑教授李乾朗先生的古建筑研究室，2008年完成碩士論文《臺灣寺廟建筑發(fā)展1920-1985（構(gòu)造、空間與裝飾）》，2010年在臺灣出版專著《圖說艋胛龍山寺》，2011年在臺灣出版專著《圖說清代臺北城》，引起較大反響。

書籍目錄

艋舯——清代臺灣三大商業(yè)都市
龍山寺的創(chuàng)建
地方信仰中心登上歷史舞臺
龍山寺與臺灣的觀音信仰
早期的艋舺龍山寺建筑
1920年福智和尚發(fā)起大改建
泉州名匠王益順主導(dǎo)改建工程
戰(zhàn)爭轟炸與中殿重建
格局與造型——開闊的宮殿式格局
臺基與地面——沉穩(wěn)氣派之明證
墻體——石材、紅磚與瓷磚交織的樂譜
石雕——多樣的雕刻技法
三川殿——臺灣廟宇門面新典范
三川殿的大木作——華麗莊嚴(yán)的木作風(fēng)格
龍虎門——奇妙的屋頂組合
中殿——劃時(shí)代的寺廟殿堂
鐘鼓樓——臺灣最精巧的樓閣建筑
圣母殿——巧妙的大木設(shè)計(jì)
屋頂與屋脊——藝術(shù)與力學(xué)的表現(xiàn)
剪花——臺灣北部名匠齊聚一堂
彩繪——富麗的名家對場
小木裝修——精華薈萃的雕刻殿堂
匾額聯(lián)對及碑刻——?dú)v史與詩文的交會
奉祀神祗
祭典與廟會活動
今日的龍山寺
日本殖民統(tǒng)治時(shí)期臺灣寺廟建筑概述
參考文獻(xiàn)
艋舺龍山寺年表

圖書封面

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無

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