中國近代建筑研究與保護(hù)

內(nèi)容概要

《中國近代建筑研究與保護(hù)(8)》由張復(fù)合主編，是中國建筑學(xué)會建筑史學(xué)分會近代建筑史學(xué)術(shù)委員會編纂的《中國近代建筑研究與保護(hù)》學(xué)術(shù)叢書的第八部——第13次中國近代建筑史學(xué)術(shù)年會會刊（2012）。其中所載83篇論文，是從第13次中國近代建筑史學(xué)術(shù)年會（2012）所征集的112篇學(xué)術(shù)論文中精選出的，內(nèi)容涉及近代建筑史學(xué)，近代建筑演進(jìn)及變遷，近代城鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展，近代建筑類型特征，近代建筑個案考察，近代建筑保護(hù)與再利用，近代工業(yè)建筑遺產(chǎn)，近代建筑技術(shù)及材料，近代建筑制度及建筑師，近代建筑傳媒、史料及史學(xué)家等，反映了近兩年關(guān)于中國近代建筑史研究的最新成果。
《中國近代建筑研究與保護(hù)(8)》可供城市規(guī)劃、建筑設(shè)計人員、文物保護(hù)工作者和高等院校建筑學(xué)等專業(yè)的師生閱讀參考。

書籍目錄

前言
近代建筑史學(xué)
關(guān)于中國近代建筑史研究的幾個基本問題
中國近代建筑史研究25年之狀況（1986-2010）
中國近代建筑保護(hù)與再利用近20年來之狀況
中國近代建筑技術(shù)史研究狀況及前景
近代中國建筑制圖技術(shù)的嬗變
近代建筑演進(jìn)及變遷
臺灣近代建筑的發(fā)展與變遷研究——以苗栗聚落民居為例
臺灣淡水埔頂及鼻仔頭殖民建筑空間變遷研究（1628-1945）
“五腳基”洋樓：近代閩南僑鄉(xiāng)社會的文化混雜與現(xiàn)代性想象
多元文化下閩南古村落番仔樓空間變遷解析——以晉江市福全歷史文化名村為例
中、韓、日早期天主教堂建筑本土化的比較研究
中國近代教會建筑的文化基因重組現(xiàn)象研究
開埠后福州商業(yè)貿(mào)易建筑遺存的近代演進(jìn)
基于文化消費的近代商業(yè)建筑歷史文脈傳承
中東鐵路作為文化線路的價值初探
近代與現(xiàn)代的搭接——20世紀(jì)50年代哈爾濱的建筑現(xiàn)象研究
湖南大學(xué)近代建筑群的文化意義及歷史啟示
近代城鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展
民國江蘇省會鎮(zhèn)江規(guī)劃建設(shè)考
《陪都十年建設(shè)計劃草案》初探——兼議作為知識與實踐的近現(xiàn)代中國城市規(guī)劃
抗戰(zhàn)期間戰(zhàn)時首都重慶的城市改造與重建
近代東北亞鐵路網(wǎng)絡(luò)的形成及其對沿線城市的影響初探——以中國南滿鐵路與韓國京釜鐵路為例
“走西口”影響下的近代內(nèi)蒙古村落研究
近代廣東城鎮(zhèn)公共空間研究——以公園為例
西學(xué)東漸下的近代武漢城市公園解讀
淺析近代廈門中山公園的創(chuàng)出——基于《廈門中山公園計畫書》之研究
近代建筑類型特征
浙南沿海碉樓的調(diào)查與研究
中東鐵路站舍及附屬地建筑中的中國影響
中東鐵路南支線附屬地及其建筑特征（1898-1907）
扎蘭屯中東鐵路歷史建筑調(diào)查與分析
民國時期廣東教省七教區(qū)教堂建筑考察
貴州近代天主教堂造型的研究
清末廣西邊防設(shè)施的類型
論內(nèi)陸城市近代建筑與外來建筑文化傳播之關(guān)系——關(guān)于長沙近代建筑調(diào)查中的思考
福州近代商業(yè)貿(mào)易建筑遺存考述
北京的救世軍建筑遺存及遺跡
北京近代教會中學(xué)校園建筑探析
民國南京公營住宅
溫州近代住宅建筑
近代建筑個案考察
關(guān)于京城府清國領(lǐng)事館建筑的研究
奉天省諮議局建筑的前世今生
從立面表象談吉林邊務(wù)督辦公署的建筑價值——結(jié)合日、韓近代建筑及近代建筑技術(shù)
上海中國銀行大樓外部建筑符號的文化涵義
武漢大學(xué)校園歷史建筑細(xì)部與裝飾研究
武漢大智門火車站建筑研究
地域文化與外來文化的碰撞與交融——天津望海樓天主教堂考察研究
濟(jì)南山區(qū)中的鄉(xiāng)村教堂——林家莊玫瑰圣母堂探析
近代建筑保護(hù)與再利用
近代工業(yè)建筑遺產(chǎn)
近代建筑技術(shù)及材料
近代建筑制度及建筑師
近代建筑傳媒、史料及史學(xué)家
附錄
ABSTRACTS

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   三、苗栗聚落民居發(fā)展分析 經(jīng)由上述的說明，本研究選取5處典型的族群聚落作為分析案例。有關(guān)臺灣民間城圍聚落的分析約可分為建造緣由與年代、構(gòu)成元素與聚落形成關(guān)系、構(gòu)成元素與構(gòu)造方法等。 1.聚落城圍建造緣由與年代 清代臺灣民間城圍聚落的建造緣由與年代，大約可以分成下列兩大類型。 （1）防止原住民侵?jǐn)_。原住民道卡斯族居住于海埔地與河埔地，聚落本身亦具有竹圍、門樓、瞭望臺等防衛(wèi)設(shè)施，即是防止當(dāng)時尚有獵人頭習(xí)俗的泰雅族等其他族群的侵?jǐn)_。移墾入苗的客家漢人為求自保，通常一面開墾荒地，一面筑墻造屋。通霄土城、石圍墻等2處屬于此類型城圍聚落。 （2）防止分類械斗侵?jǐn)_。臺灣的族群分類械斗，約起于1806年，1855年才逐漸停止。一些較無防御設(shè)施的聚落，鄉(xiāng)紳紛紛集資興建城圍，以求自保。第一波嘉慶道光年間（1800-1830年），因防止械斗而興建的城圍有中港城（1823）、后壟城（1834），第二波咸豐年間1850年興建的城圍有房里城（1855）。這類型的城圍有一個主要特征就是先有聚落而后才有城圍，城圍通常圍著聚落而繞。因此土城規(guī)模較大，幾乎都在六七公頃以上。 日治時期臺灣的民間城圍聚落已失去功能，加之日本政府防范臺灣居民據(jù)險作亂，因此逐漸廢止城墻，并進(jìn)行街道改正計劃。適逢1935年苗栗大地震的機會，厲行此計劃，因此臺灣的都市街道由彎曲變直線，由狹窄變寬大，而失去原有風(fēng)貌。 2.聚落城圍構(gòu)成元素與形成關(guān)系 清代臺灣民間城圍聚落的構(gòu)成元素與聚落形成有密切關(guān)系，本文概分為兩大類型：其一是先有聚落后有城圍型，其二是聚落與城圍同時興建型。 就概觀的構(gòu)成元素而言，土城大致可分為下列幾類設(shè)施（附表3）。 （1）城圍設(shè)施：原住民聚落多利用天然溝渠等栽植刺竹?？图矣泻煌僚c疊卵石，閩籍有疊土磚與疊卵石，多為就地取材。僅有中港城地震倒塌后改用由其他河川運來的疊卵石，但建筑到一半就因故停工。 （2）道路系統(tǒng)：原住民聚落為依天然地形發(fā)展的道路系統(tǒng)。客家多為有計劃性的直線道路，閩籍為無計劃性的有機發(fā)展。 （3）民居建筑：原住民聚落為集中點狀隨機均勻分布集村住宅?？图叶嘤杏媱澬耘c集體性的集村住宅，閩籍多為無計劃性的有機發(fā)展的店鋪住宅。 （4）圳路與供水系統(tǒng)：原住民聚落周邊均有天然水路，客家多有計劃性地開辟水路與洗衣空間，閩籍多為利用天然水路。 （5）公共設(shè)施：原住民聚落有公廨、舞場、瞭望臺?？图矣屑瘯?、學(xué)堂、倉庫、銃庫、公館（寄宿）、廣場等。

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