中國鄉(xiāng)土建筑初探

內(nèi)容概要

　　《中國鄉(xiāng)土建筑初探》主要內(nèi)容：鄉(xiāng)土建筑是中國傳統(tǒng)建筑最樸實(shí)、最真率、最生活化、最富有人情味的一部分。它們不僅有很高的歷史文化的認(rèn)識價(jià)值，對建筑工作者來說，還可能有一些直接的借鑒價(jià)值。

作者簡介

　　陳志華，1952年畢業(yè)于清華大學(xué)建筑系，留校任教，1994年退休。主要專著有《外國建筑史》《外國造園藝術(shù)》《意大利古建筑散記》《保護(hù)文物建筑和歷史地段的國際文獻(xiàn)》，合作編譯了《現(xiàn)代西方藝術(shù)美學(xué)文選·建筑美學(xué)卷》，另有雜文集《北窗集》。1989年起從事中國鄉(xiāng)土建筑調(diào)查和研究，出版《楠溪江中游》《諸葛村》《婺源》《張壁村》《樓下村》《俞源村》《關(guān)麓村》等著作。

書籍目錄

序
第一章　村落
一、鄉(xiāng)土聚落的類型
二、村落選址和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)
三、村落選址和水陸交通
四、村落選址和居住安全
五、風(fēng)水與村落
六、村子的結(jié)構(gòu)和布局(上)
七、村子的結(jié)構(gòu)和布局(中)
八、村子的結(jié)構(gòu)和布局(下)
九、農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)和管理的機(jī)制
十、商人介入村落建設(shè)
第二章　住宅
一、住宅與社會(huì)
二、住宅的型制
三、廳堂
四、臥室
五、廚房
六、院落
七、宅門
八、兩種住宅為例
第三章　住宅舉例
一、蘭溪市的諸葛村
(一)諸葛村的商人之家
(二)演變
(三)堡壘與監(jiān)獄
(四)基本型制
二、梅縣的圍龍屋
(一)圍龍屋的典型型制
(二)圍龍屋的風(fēng)水講究
三、長武縣十里鋪的窯洞
(一)黃土高原和窯洞
(二)窯洞居所的類型
(三)窯洞的構(gòu)造及施工
四、石橋村的家族性集體住宅
(一)家族性集體住宅的產(chǎn)生
(二)方形家族性集體住宅
(三)外向的長方形家族性集體住宅
(四)圓形集體住宅
五、關(guān)麓村住宅的別廳
(一)別廳中的生活
(二)別廳的型制
(三)別廳的風(fēng)格
第四章　宗祠
一、宗祠的興起
二、宗祠與宗族
三、宗祠與禮法
四、宗祠與村子管理
五、鄉(xiāng)土生活與禮法
六、宗祠與村落
七、宗祠的建筑
八、宗祠里的祭祀
第五章　文教建筑
一、文教建筑與科舉
二、耕讀生活一例——楠溪江諸村
三、學(xué)塾、書院
四、孔廟、科名牌坊、桅
五、文峰塔、文昌閣、奎星樓
六、惜字亭
第六章　鄉(xiāng)里文教建筑三例
一、福建省連城縣培田村
(一)學(xué)塾初創(chuàng)
(二)明末清中葉的學(xué)堂書院
(三)南山書院的崛起
(四)清末民初的培田學(xué)堂
(五)婦女學(xué)堂——容膝居
(六)鋤經(jīng)別墅
二、浙江省建德市新葉村
(一)玉華葉氏的勸學(xué)傳統(tǒng)
(二)書院和學(xué)塾
(三)文運(yùn)與摶云塔、文昌閣
(四)文昌神與文昌閣
三、關(guān)麓村
(一)學(xué)堂廳的功能
(二)學(xué)堂廳的地位與位置
(三)學(xué)堂廳的類型和型制
第七章　廟宇
一、有求必應(yīng)的泛神崇拜
二、來自人間的神靈
三、神的居所
四、廟宇的型制
五、廟宇的公共功能
第八章　其他建筑
一、亭
二、牌坊
三、橋
四、文峰塔
五、水碓和碾子
六、枯童塔
七、浙江省建德市新葉村住宅的施工
附錄老建筑破壞慘狀
后記中國鄉(xiāng)土建筑初探——一本未完成的書
陳志華、李秋香(2000—2010)鄉(xiāng)土建筑研究著作目錄

章節(jié)摘錄

　　山西省蔚縣的重泰寺，整體型制比較規(guī)范。第一進(jìn)為山門，第二進(jìn)為天王殿，第三進(jìn)為千佛殿（面向前）和觀音殿（面向后），第四進(jìn)為地藏殿，第五進(jìn)為大雄寶殿。但第六進(jìn)比較特殊，是合并供奉釋、道、儒的“三教樓”，釋迦牟尼居中，老子居左，孔夫子居右。樓臺(tái)很高而階梯陡峻，有十九級，高六米，很有氣勢。樓后一溜是禪房?！　∷拇ㄊ『辖h堯壩街的東岳廟，第一進(jìn)為山門連戲臺(tái)，面對廣闊的前院和第二進(jìn)前的大臺(tái)階，第二進(jìn)為靈官殿，第三進(jìn)為東皇殿（供東岳大帝，今稱天王殿），第四進(jìn)為觀音殿，最后為地方神的川主廟。廟隨山坡層層升高，前后高差達(dá)十五米。東皇殿前大臺(tái)階大約有六米高，在前面寬闊大院的襯托下，十分莊嚴(yán)?！　∩源笠稽c(diǎn)的廟宇，供奉的會(huì)有釋、道、儒三教再加上大量的地方雜神。例如甘肅省寧縣的宇村廟，大致在清代乾隆年間（1736-1795）建成，自西向東，進(jìn)深一百米左右。它有正殿、獻(xiàn)殿各三間，左右分別為圣母宮和藥王祠。前有戲樓，后有菩薩殿和鐘、鼓樓。前門外崖下還有幾孔窯洞，叫三教洞。它后殿供文殊菩薩、真武祖師和雷祖。顯圣王廟供子孫娘娘，孫真人祠供藥王、“三清”、釋迦牟尼、孔子，還有“天、地、君、親、師”神位。它非常清晰地表現(xiàn)出中國人功利主義的雜神崇拜?！　〈笮偷乃掠^，有許多是長時(shí)期里陸續(xù)建成的，殿堂常常不能都串在一條軸線上，就依幾條軸線、幾所院落安排。例如陜西省葭蘆堡（今佳縣）的白云觀，從正東的山門進(jìn)去，沿東西向軸線經(jīng)石牌坊、木牌樓，進(jìn)入五龍宮大院，出院再經(jīng)頭天門、二天門，來到長長的“點(diǎn)墨廊”院落。廊之北有兩條南北向軸線。東側(cè)的依次排列著七圣樓、真人洞、三圣樓、娘娘廟和東岳廟，每個(gè)院子都有廂房陪伴著。西側(cè)的排列著影壁、三天門、四天門、樂樓（即戲臺(tái)）、真武大殿、三官殿、藏經(jīng)閣、超然閣。每個(gè)院子也都有廂房。超然閣后面偏西又有南北向的短軸線，東側(cè)的前后為玉皇樓、五老廟和圣母廟，西側(cè)是一所大四合院，正殿為三清殿，院門向南正對著養(yǎng)真樓。在這些殿堂之外，零散著的有水神廟、財(cái)神廟、關(guān)帝廟、佛殿、文昌閣、元辰殿、玉皇廟和魁星樓，一共五十多座殿堂樓閣?！　∵@座白云觀始建于宋代，擴(kuò)建于明代萬歷年間（1573-1620）。它前臨黃河、背倚白云山，經(jīng)七百多級石階，把建筑一直牽引上山巔。自然景觀和建筑景觀都十分豐富、雄偉。不過它已經(jīng)不是純粹鄉(xiāng)土性的道觀，雖然孤獨(dú)地造在野山上，卻是陜西的道教中心了?！　　?/pre>








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