1750-1890年的歐洲建筑

前言

　　廣義的“現(xiàn)代建筑”遍及全世界，顯現(xiàn)出歷史上前所未見的建筑全球化景象?！　∈裁词恰艾F(xiàn)代建筑”？可以有不同的回答，宏觀、中觀，或微觀。有人認為現(xiàn)代建筑已經(jīng)過去，不成氣候了。我取宏觀的、廣義的看法，認為現(xiàn)代建筑是個大概念，外延廣闊，可以覆蓋一個相當(dāng)長的時段?！　V義的現(xiàn)代建筑的出現(xiàn)有一個長期的過程。如果將1851年倫敦博覽會的“水晶官”視為一朵“報春花”，從那時算起，過去了160年。在這期間，建筑力學(xué)和結(jié)構(gòu)科學(xué)的發(fā)展和成熟，是一項影響深遠，具有革命性意義的事情。19世紀結(jié)束時，結(jié)構(gòu)工程師已經(jīng)能對建筑結(jié)構(gòu)中一般力學(xué)問題進行比較準確的預(yù)先分析和計算，從而能在建筑物的跨度、高度和建造速度方面突破先前的限制，降低風(fēng)險，節(jié)省投資，這是現(xiàn)代建筑與歷史上一切建筑體系相區(qū)別的一個重要標志。　　踏進20世紀，西歐一些前衛(wèi)建筑師倡導(dǎo)建筑設(shè)計和創(chuàng)作的革新，形成“新建筑運動”，1928年成立國際現(xiàn)代建筑師協(xié)會（CIAM）。至20世紀中期，新材料、新結(jié)構(gòu)、新功能、新設(shè)備、新施工、新的建筑理念、新的設(shè)計方法、新的建筑教育，漸漸完善，并且涌現(xiàn)出了一批新派的建筑名師和名作。至此，一種從物質(zhì)到精神，從技術(shù)到藝術(shù)，從規(guī)劃到細部，都呈現(xiàn)大幅變革的新型建筑體系臻于成熟?！　　?/pre>


內(nèi)容概要
　　《1750-1890年的歐洲建筑》以1750—1890年的歐洲建筑作為研究對象，按主題和時間順序行文。書中所截取的一個半世紀，正是歐洲啟蒙運動興盛、法國大革命爆發(fā)以及歐洲社會全面變革走向現(xiàn)代化的過程，作者正是按照這一歷史脈絡(luò)，將全書分為三大部分，以此論述建筑在啟蒙運動中的變革演進，建筑在革命中所扮演的角色以及建筑對民族主義、歷史主義以及新技術(shù)、新材料的回應(yīng)。本書以建筑為題，以歷史、思想運動為底，點評西方建筑史上重要的建筑師，列舉大量建筑實例，并輔以百余張歷史建筑圖片，體例嚴謹，內(nèi)容翔實，觀點獨到，是研究西方建筑史必備之書。


作者簡介
　　巴里·伯格多爾（Barry Bergdoll），美國紐約哥倫比亞大學(xué)藝術(shù)史教授，著有多部討論19世紀和20世紀建筑的作品，其中包括《萊昂·沃杜瓦耶：工業(yè)時代的歷史主義》（1994）、《卡爾·弗里德里?！ど昕藸栆幻I身普魯士的建筑師》（1994）和《把握麥金的規(guī)劃》（1997）等。他還多次策劃建筑展，著名的有1989年在巴黎和蒙特利爾展出的“先賢祠：革命的象征符號”，以及2001-2002年紐約和柏林展出的“密斯·凡·德·羅在柏林”等。　　　　周玉鵬，清華大學(xué)建筑學(xué)院助理研究員，博士后，曾出版過《菲拉雷特建筑論集》、《西方建筑史：從遠古到后現(xiàn)代》、《藝術(shù)學(xué)基本文獻叢書·建筑卷》、《可持續(xù)性建筑》、《緊縮城市——一種可持續(xù)發(fā)展的城市形態(tài)》、《建筑師技術(shù)設(shè)計指南——采暖·降溫·照明》、《建筑詩學(xué)——設(shè)計理論》、《學(xué)校建筑設(shè)計指南》、《當(dāng)代建筑的理論和宣言》、《城市公園設(shè)計》、《法國園林》、《史詩空間》、《考克斯建筑師事務(wù)所》、《歷史學(xué)與社會理論》等專著、編著、譯著十余部，主持、指導(dǎo)、參與規(guī)劃、設(shè)計項目十余項。


書籍目錄
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《1750-1890年的歐洲建筑》
致謝
導(dǎo)富
第一部分進步，啟蒙，實驗
第一章新古典主義：科學(xué)、考古學(xué)和進步學(xué)說
建筑和啟蒙運動
古代和現(xiàn)代的戰(zhàn)爭以及洛吉耶的理性主義理論
希臘一哥特式的結(jié)合和關(guān)于理想教堂的爭論
希臘的再發(fā)現(xiàn)
斯圖爾特和雷維特與勒羅伊的對抗
希臘羅馬之戰(zhàn)與皮拉內(nèi)西
模仿和創(chuàng)新
歷史哲學(xué)和新圣日納維夫教堂
一個實驗性的設(shè)計和施工場所
蘇夫洛的教堂設(shè)計產(chǎn)生的影響
在羅馬的英國建筑師：錢伯斯和亞當(dāng)
羅伯特·亞當(dāng)?shù)脑缙卩l(xiāng)村住宅設(shè)計
城市中的亞當(dāng)風(fēng)格：對古典規(guī)則的新挑戰(zhàn)
第二章什么是啟蒙運動?城市和公共建筑，1750-1789年
啟蒙運動時期的巴黎皇家廣場
.巴黎的城市理論
倫敦
里斯本的重建
年念性建筑和投機性房地產(chǎn)：巴黎模式
佩爾和德·瓦伊以及公共建筑的新領(lǐng)域
劇院和公眾
巴黎的弗朗索瓦劇院(沃登劇院，1767-1782)
巴黎造幣廠和外科學(xué)校
薩默塞特宮
希臘的理想和弗里德里希大帝的普魯士形象
第三章實驗性建筑：量觀園林和改造機構(gòu)
新的感覺哲學(xué)
如畫和景觀園林
英國的園林設(shè)計：以斯托海德風(fēng)景園為例
法國的園林設(shè)計：以埃爾芒農(nóng)維爾為例
德國的園林設(shè)計：以沃利茨為例
崇高
部雷的牛頓紀念館
墓葬建筑和情感
監(jiān)獄改革建筑：丹斯和勒杜
醫(yī)院改革
勒杜和“表現(xiàn)性建筑”
鹽場和烏托邦城市肖鎮(zhèn)
第二部分革命
第四章革命性建筑
建筑作為宣傳手段
建筑語言和法國的公共建筑
一個民主的國民議會
監(jiān)獄改革建筑：丹斯和勒杜
醫(yī)院改革
勒杜和“表現(xiàn)性建筑”
鹽場和烏托邦城市肖鎮(zhèn)
第二部分革命
第四章革命性建筑
建筑作為宣傳手段
建筑語言和法國的公共建筑
一個民主的國民議會
先賢祠和革命的節(jié)日慶典
第二年的競賽和公共建筑的典范
英國的工業(yè)和金融革命：新的工作環(huán)境
工廠
金錢的建筑
英格蘭銀行
索恩和公共建筑的精神特質(zhì)
二種新的商業(yè)和住宅建筑
零售業(yè)的發(fā)展和購物長廊
住宅
溫布倫納的卡爾斯魯厄和大城市模型的遺產(chǎn)
第三部分民族主義，歷史主義，科學(xué)技術(shù)
第五章民族主義和建筑中關(guān)于風(fēng)格的論戰(zhàn)
多元主義和復(fù)興主義
哥特復(fù)興
“德國”建筑的發(fā)明
拿破侖戰(zhàn)爭和德國愛國的哥特式復(fù)興
巴伐利亞民族主義中的希臘和哥特式
英國的民族主義
蘇格蘭的民族紀念碑
英國的希臘復(fù)興
英國的哥特復(fù)興
普金和議會大廈
議會大廈
法國：建筑復(fù)興和國家風(fēng)格
哥特式和民族主義在中歐的興起
第六章歷史主義和新的建筑類型
空想社會主義和建筑學(xué)
亨利·拉伯羅斯特對帕埃斯圖姆的復(fù)原重建
圣日納維夫圖書館
德國的圓拱風(fēng)格
福布斯在巴登的建筑
卡爾·弗里德里?！ど昕藸柕慕ㄖ匀皇?br />英國維多利亞盛期的哥特式和“發(fā)展”的理論
世紀中葉英國公共建筑中的風(fēng)格之爭
古典的折中主義
第七章新的技術(shù)和建筑形式，1851-1890年
鐵的“問題”
水晶宮
迪恩和伍德沃德的牛津博物館
藝術(shù)和工業(yè)：亨利·科爾和威廉·莫里斯
威廉·莫里斯、菲利普·韋布以及對人間天堂的探求
工業(yè)和風(fēng)格：維奧萊-勒-迪克和戈特弗里德·森佩爾
戈特弗里德·森佩爾和表現(xiàn)問題
第一批百貨公司
第八章城市改造，1848-1890年
奧斯曼之前的城市改革
巴黎改造：市場和里沃利路-斯特拉斯堡十字軸
加尼爾的歌劇院
維也納的環(huán)城大道
巴塞羅那的城市擴建
郊區(qū)的興起
評論家和有計劃的城市
第九章歷史主義的危機，1870-1893年
對紀念性建筑的狂熱崇拜與對內(nèi)景的耕耘
城市地標和正統(tǒng)性的修辭學(xué)
學(xué)校和世俗的市政辦公大樓理想
新興國家的公共建筑
風(fēng)格上的華麗虛飾和廣告宣傳的興起
家庭領(lǐng)域和心靈的庇護所
注釋
大事年表
詞匯表
延伸閱讀
圖片來源
譯者總跋


章節(jié)摘錄
　　福布斯堅持認為，如果我們敬佩希臘人所取得的成就，并稱贊他們是理性建造者的典范，那么在遠離愛琴海陽光海岸的地方，在經(jīng)過若干世紀的文化和社會發(fā)展之后，去模仿他們的建筑就是不符合邏輯的。對于福布斯而言，風(fēng)格意味著一種有機發(fā)展和完整的結(jié)構(gòu)體系。這樣的體系到現(xiàn)在為止只有兩種：由希臘人完善的橫梁式或者梁柱體系，具有其紀念碑一樣的安靜優(yōu)雅；以及拱式或者拱和圓頂建筑，最早由羅馬人加以探索，但只在多種多樣和適合當(dāng)?shù)氐耐緩街校跂|方由拜占庭人，在西方由中世紀的大師，才使其得到了充分的發(fā)展。在這些年里，這些風(fēng)格之間的系譜關(guān)系，同時在法國和德意志的古文物研究者的圈子中得到了熱烈的討論。對于福布斯而言，歷史是一項批判和哲學(xué)思辨的事業(yè)，而不是一門中立的風(fēng)格分類學(xué)。他以羅馬人作為研究課題，來探究他們建筑的技術(shù)成就——用新的拱頂體系來完成的——和借用希臘建筑的主題作為實用裝飾之間的矛盾。對于他而言，壁柱、附墻柱和檐部都不是一種先驗美的體現(xiàn)和理想比例的表達，而是“建筑中的第一個偉大的傳統(tǒng)”。洛吉耶曾經(jīng)說得同樣多，但福布斯的論點具有不同的特征，他是歷史主義觀點的先驅(qū)，這些歷史主義觀點將在若干年之后被法國的浪漫主義者，被維奧萊一勒一迪克，以及被其他許多人在這個世紀中葉加以運用，他們把歷史發(fā)展的特定階段，傳喚到歷史審判的法庭上來，不是用一種抽象的標準，而是用新的歷史哲學(xué)所辨明的發(fā)展規(guī)律，來對它們加以判斷。對于福布斯而言，羅馬人沒有找到一種源于拱和穹頂之技術(shù)潛力的形式語言。這一任務(wù)被留給了后古典的世界，并越發(fā)對中世紀的日耳曼發(fā)出了挑戰(zhàn)，因為在這里，建筑師只能用在日耳曼所能獲得的小的加工石料，而不是完整龐大的大理石進行工作。聚集在為完成科隆大教堂（圖69）而進行的工程周圍、為哥特復(fù)興主義進行戰(zhàn)斗的人，也向新古典主義的當(dāng)權(quán)者發(fā)起了這樣唯物主義的攻擊，但福布斯贊同第三種，即居中的立場。他不愿意用一種已經(jīng)完善的模型來代替另外一種模型，他提出中世紀初期還沒有開發(fā)出潛能，來靈活順應(yīng)大空間、大跨度的屋頂和體量宏大的開口這樣的現(xiàn)代需要。　　……



媒體關(guān)注與評論
　　我做建筑史教員多年，覺得要講好建筑史不容易……講外國現(xiàn)代建筑史的人，如在“山陰道上，應(yīng)接不暇”。應(yīng)接不暇容易使人見樹不見林。做了過河卒子，只好多學(xué)習(xí)，別無他法。清華大學(xué)建筑學(xué)院挑出五種關(guān)于近現(xiàn)代建筑的最新著述，翻譯出來，合為五本一套的《西方近現(xiàn)代建筑五書》，相信對研究外國近現(xiàn)代建筑史的人會有所助益?！　　獏菬樱ńㄖ穼W(xué)家，清華大學(xué)建筑學(xué)院教授）　　　　眾所周知，西方近現(xiàn)代建筑史的研究與介紹，對于中國建筑的現(xiàn)代化所起到的影響作用，是再怎樣強調(diào)也不為過分的……許多人渴望了解西方人在建筑史研究上的最新進展。遴選幾本最新的學(xué)術(shù)著作，滿足中國讀者在這方面的需求，也許就是我們這套《西方近現(xiàn)代建筑五書》翻譯引進的最重要原因所在。希望我們這套書能夠成為大家閱讀《外國近現(xiàn)代建筑史》《20世紀西方建筑史》等重要學(xué)術(shù)著作之外的有價值的補充讀物?！　　踬F祥（清華大學(xué)建筑學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、所長）






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