卓越領(lǐng)導(dǎo)者的智慧

前言

《卓越領(lǐng)導(dǎo)者的智慧》初版于2009年7月由清華大學(xué)出版社出版，作為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)園地里的一抹新綠，該書先后被北京大學(xué)、浙江大學(xué)、大連理工大學(xué)、中山大學(xué)、西安交通大學(xué)、鄭州大學(xué)、西北工業(yè)大學(xué)、上海交通大學(xué)、中國大連高級經(jīng)理學(xué)院等高等院校選作MBA、EMBA、EDP的教學(xué)用書和企業(yè)家、干部的培訓(xùn)教材，成為領(lǐng)導(dǎo)者和企業(yè)家的案頭必備，需求越來越多，讀者群也不斷擴(kuò)大。該書雖多次印刷，但仍不能滿足讀者的需求，故決定出版《卓越領(lǐng)導(dǎo)者的智慧（精華版）》，以使更多的讀者分享此書的思想和智慧。    《卓越領(lǐng)導(dǎo)者的智慧》出版后，曾被多家有聲望的報刊、雜志和有影響力的專家刊登書評文章，其中不乏溢美之詞。這是對我的鼓勵和鞭策，但我知道，當(dāng)繁花錦簇的時候，如果不能守住淡定的心，離拐點(diǎn)也就不遠(yuǎn)了。    這次出版的《卓越領(lǐng)導(dǎo)者的智慧（精華版）》，在系統(tǒng)性上與原版一脈相承，增添了新的章節(jié)，在體例上也有創(chuàng)新，內(nèi)容更充實(shí)，更有利于弘揚(yáng)領(lǐng)導(dǎo)智慧的要旨，孟子說得好：“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大?！本唧w說，本書有以下特點(diǎn)：     （1）語言精練。話不在多，而在精要；語不在繁，而在精巧。本書力求用最簡潔的語言表達(dá)最豐富的內(nèi)容，承載起最深厚的底蘊(yùn)。在注意體系完整而具有科學(xué)性、內(nèi)容新穎而凸顯時代感的基礎(chǔ)上，并不解釋太多的基礎(chǔ)概念和道理，而是以簡約的形式演繹深刻的思想和智慧。書中援引了大量古今偉人的名言警句，這些言簡意賅的名言警句精練達(dá)意，生動而極具感染力，使人既能夠迅速領(lǐng)悟到至簡的“大道”，又能熟記在心。    （2）通俗易懂。本書以通俗易懂的語言，把最深刻、最沉重的卓越領(lǐng)導(dǎo)智慧問題，通過最平易的表述轉(zhuǎn)化為輕盈的問題，令人讀起來輕快舒適，能于無形中體味到看似淺顯、實(shí)則微妙的“大道理”。     （3）文字幽默。幽默本身就是智慧的象征。文字生硬，知識僵化，讀起來枯燥乏味，會令人頓生困意，而且刻板的說教也不容易令人信服。本書很多文字和案例較幽默，避免了傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)讀本抽象與枯燥的問題，讀后讓人感到會心的愜意。    （4）突出案例。本書作者精心選擇了大量古今中外卓越領(lǐng)導(dǎo)者的傳奇故事、政界商界的名人軼事，以案例鏈接的形式，分布在全書的各個章節(jié)。這些案例貼切恰當(dāng)，囊括了領(lǐng)導(dǎo)活動各個方面的理論和知識，展現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)活動的現(xiàn)實(shí)、景象和生動畫面，讓讀者印象深刻、過目不忘。這些案例更在某些方面達(dá)到了領(lǐng)導(dǎo)活動領(lǐng)域歷史和未來的智慧深處，并且其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，讓讀者把領(lǐng)導(dǎo)智慧融入心、會于神，回味綿長，獲得無限的智慧啟迪。    本書作者在收集案例時，主要關(guān)注案例的啟發(fā)性和能夠深化領(lǐng)導(dǎo)者的智慧認(rèn)知，并不苛求它的絕對真實(shí)性。古今中外一些啟人深思的故事，哪怕是演繹，作者也把它納入本書，旨在破題并增強(qiáng)親切感，以引導(dǎo)讀者更好地領(lǐng)會所在章節(jié)的理論和智慧。恰如人們更愿意看《三國演義》，而不愿看真實(shí)的《三國志》，前者因充滿了智慧而引人入勝，后者則拘泥于史實(shí)而枯燥乏味。貫穿全書的生動案例為本書增色不少，在此，謹(jǐn)對案例的原創(chuàng)者致以由衷的敬意與謝意！     有人說“一本好書就是一個世界”，但是領(lǐng)導(dǎo)活動是一個非常宏大的概念，不可能在一本書里面面俱到且深入徹底。這本《卓越領(lǐng)導(dǎo)者的智慧（精華版）》充其量也只能是打開了領(lǐng)導(dǎo)活動中的一扇啟人心智的窗戶。莎士比亞在《哈姆雷特》中說得好：“天上地下有很多事，在你的哲學(xué)想象之外。”誰也不可能把整個海洋煮沸。一切宏偉的大廈都要從“基石”做起，都需要各種各樣的石料。擠出生命中的每一分力氣為“卓越領(lǐng)導(dǎo)者的智慧”這個大廈添加一塊“石料”，這是我最大的心愿，為此，我要把永不止息地探索和追求作為自己莫大的快樂和幸福，也為那些見仁見智的同道耕耘者歡欣鼓舞。    陳樹文         2012年3月于大連

內(nèi)容概要

　　本書以領(lǐng)導(dǎo)觀念作為邏輯起點(diǎn)，漸次展開研究了卓越領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)、原理、用權(quán)智慧、用人智慧、用“勢”智慧、危機(jī)領(lǐng)導(dǎo)智慧、溝通領(lǐng)導(dǎo)智慧、“點(diǎn)”的領(lǐng)導(dǎo)智慧、“圓”的領(lǐng)導(dǎo)智慧、正職的領(lǐng)導(dǎo)智慧、副職的領(lǐng)導(dǎo)智慧和《周易》中的領(lǐng)導(dǎo)智慧，解讀了領(lǐng)導(dǎo)者如何造就自己成長為卓越領(lǐng)導(dǎo)者的智慧。作者在保持學(xué)科體系完整的基礎(chǔ)上，對西方最新研究的領(lǐng)導(dǎo)理論和模式有廣泛和嫻熟的征引，開啟人們?nèi)蚧囊曇昂退悸?。書中大量引用中國古書中的文章、詩詞、典故，用來闡述深刻的領(lǐng)導(dǎo)智慧，給人以雋永豐富的啟迪。更巧妙地鏈接了一個又一個精彩鮮活的古今偉人的案例，讓讀者在欣賞品讀之余，不覺已對領(lǐng)導(dǎo)智慧有了更加深刻的認(rèn)知。

作者簡介

　　陳樹文，1955年生，博士?，F(xiàn)任大連理工大學(xué)公共管理與法學(xué)學(xué)院院長、教授，博士生導(dǎo)師。兼任中國人力資源開發(fā)指導(dǎo)委員會副會長，大連社會保障中心主任，大連市人才研究中心副主任和多家大學(xué)的兼職教授。
　　大學(xué)畢業(yè)后在吉林大學(xué)任教10年，其間系統(tǒng)聆聽了國學(xué)大師、易學(xué)專家金景芳教授講授的“易經(jīng)講座”，受益無窮。苦心鉆研數(shù)十載，出版了專著《我悟周易》、《周易中的領(lǐng)導(dǎo)智慧》、《周易與人生智慧》。還出版了浸潤著《周易》人文精神的《領(lǐng)導(dǎo)智慧》、《卓越領(lǐng)導(dǎo)者的智慧》、《三國中的領(lǐng)導(dǎo)智慧》、《登上領(lǐng)導(dǎo)快車》等著作。近些年來，多次在北京大學(xué)、中山大學(xué)等高等學(xué)府和企事業(yè)單位講授“周易與人生智慧”、“周易中的領(lǐng)導(dǎo)智慧”、“周易與現(xiàn)代企業(yè)管理”等課程。

書籍目錄

第一章 卓越領(lǐng)導(dǎo)者智慧的觀念
　一、觀念的重要性
　二、領(lǐng)導(dǎo)觀念的基礎(chǔ)——人與人性
　三、西方的人性假設(shè)
　四、中國古代的“霸道”、“王道”和“雜道”
第二章 卓越領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)
　一、領(lǐng)導(dǎo)者的智商
　二、領(lǐng)導(dǎo)者的情商
　三、領(lǐng)導(dǎo)者的逆商
　四、智商、情商、逆商與成功的關(guān)系
第三章 卓越領(lǐng)導(dǎo)的基本原理
　一、善用資源，人人可用
　二、量才適位，高能為核
　三、和而不同，差異互補(bǔ)
　四、文化凝聚，領(lǐng)導(dǎo)使命
　五、激勵強(qiáng)化，調(diào)動情緒
　六、執(zhí)經(jīng)達(dá)變，系統(tǒng)思考
　七、天地人和，各有其責(zé)
第四章 卓越領(lǐng)導(dǎo)者的用權(quán)智慧
　一、領(lǐng)導(dǎo)者的五項權(quán)力說
　二、領(lǐng)導(dǎo)者的集權(quán)智慧
　三、領(lǐng)導(dǎo)者的分權(quán)智慧
　四、領(lǐng)導(dǎo)者的授權(quán)智慧
　五、運(yùn)用權(quán)力的境界與領(lǐng)導(dǎo)法則
第五章 卓越領(lǐng)導(dǎo)者的用人智慧
　一、為政之本在于選賢任能
　二、人才的類型
　三、人才的識別
　四、人才的任用
　五、中國古代用人的境界
第六章 卓越領(lǐng)導(dǎo)者的用“勢”智慧
　一、領(lǐng)導(dǎo)者的“度勢”智慧
　二、領(lǐng)導(dǎo)者的“謀勢”智慧
　三、領(lǐng)導(dǎo)者的“乘勢”智慧
　四、領(lǐng)導(dǎo)者的“導(dǎo)勢”智慧
　五、領(lǐng)導(dǎo)者的“借勢”智慧
　六、領(lǐng)導(dǎo)者的“蓄勢”智慧
　七、領(lǐng)導(dǎo)者的“造勢”智慧
　八、領(lǐng)導(dǎo)者的“轉(zhuǎn)勢”智慧
第七章 卓越領(lǐng)導(dǎo)者的危機(jī)領(lǐng)導(dǎo)智慧
　一、危機(jī)的特征
　二、危機(jī)事件產(chǎn)生的原因和特點(diǎn)
　三、危機(jī)事件的防范
　四、危機(jī)事件的發(fā)生過程
　五、危機(jī)事件的處理藝術(shù)
　六、危機(jī)事件中的溝通
　七、危機(jī)事件中領(lǐng)導(dǎo)者的心理素質(zhì)
　八、危機(jī)事件的問責(zé)制
第八章 卓越領(lǐng)導(dǎo)者的溝通領(lǐng)導(dǎo)智慧
　一、溝通的要素
　二、溝通的類型
　三、溝通的作用
　四、溝通的障礙
　五、溝通的藝術(shù)
　六、溝通的境界
第九章 卓越領(lǐng)導(dǎo)者“點(diǎn)”的領(lǐng)導(dǎo)智慧
　一、“點(diǎn)”式領(lǐng)導(dǎo)智慧的機(jī)理
　二、發(fā)展的“制高點(diǎn)”
　三、開拓的“創(chuàng)新點(diǎn)”
　四、突出的“重點(diǎn)”
　五、矛盾的“關(guān)鍵點(diǎn)”
　六、主攻的“難點(diǎn)”
　七、多項工作的“結(jié)合點(diǎn)”
　八、事物性質(zhì)的“基本點(diǎn)”
　九、利益關(guān)系的“平衡點(diǎn)”
　十、事物發(fā)展的“適度點(diǎn)”
　十一、擱置“分歧點(diǎn)”
第十章 卓越領(lǐng)導(dǎo)者“圓”的領(lǐng)導(dǎo)智慧
　一、“圓”與領(lǐng)導(dǎo)活動的關(guān)系
　二、“圓”與“點(diǎn)”的關(guān)系
　三、“圓”與“方”的關(guān)系
　四、領(lǐng)導(dǎo)者的“圓而神”之道
第十一章 卓越正職領(lǐng)導(dǎo)者的智慧
　一、正職的特征
　二、正職領(lǐng)導(dǎo)者的思維品質(zhì)
　三、正職領(lǐng)導(dǎo)者的統(tǒng)帥智慧
　四、正職領(lǐng)導(dǎo)者與下屬共事的智慧
　五、領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊的智慧
第十二章 卓越副職領(lǐng)導(dǎo)者的智慧
　一、正確處理好三個關(guān)系
　二、副職要給正職當(dāng)好參謀
　三、向正職進(jìn)諫的藝術(shù)
　四、適度“越權(quán)”的藝術(shù)
　五、副職也要唱好“主角”
　六、副職間的共事藝術(shù)
第十三章 《周易》中的領(lǐng)導(dǎo)智慧
　一、領(lǐng)導(dǎo)力智慧
　二、領(lǐng)導(dǎo)方法智慧
　三、領(lǐng)導(dǎo)思想智慧

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：    （一）觀念與領(lǐng)導(dǎo)觀念 觀念就是人蘊(yùn)涵在經(jīng)驗嘗試、理論知識中最一般的思想和看法。觀念是人類支配行為的主觀意識，它給予了人們一切思想和行動的原則、方向和行為軌跡，它起著根本的指導(dǎo)和規(guī)范作用。人的行為都是受執(zhí)行者的觀念支配的。觀念的內(nèi)核是思維方式。思維方式，即思維的結(jié)構(gòu)和由它決定的行為方式，決定了人最為基本的活動方向和樣式，因此，觀念正確與否直接影響到行為的結(jié)果。 領(lǐng)導(dǎo)觀念是指領(lǐng)導(dǎo)者對其領(lǐng)導(dǎo)活動過程中領(lǐng)導(dǎo)行為及后果的本質(zhì)的認(rèn)識和反映。領(lǐng)導(dǎo)觀念是領(lǐng)導(dǎo)者行為的指導(dǎo)，決定著領(lǐng)導(dǎo)的決策和后果。 領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)就是帶領(lǐng)和引導(dǎo)組織及團(tuán)隊成員前進(jìn)?！皫ьI(lǐng)”和“引導(dǎo)”的著力點(diǎn)就在被領(lǐng)導(dǎo)者的觀念上。從一定程度上講，領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)就是掌控和引領(lǐng)下屬心靈中的思想觀念。 領(lǐng)導(dǎo)者的觀念一旦成了部屬的潛意識，成為內(nèi)斂于大腦的認(rèn)知，就會使“帶領(lǐng)”和“引導(dǎo)”工作取得意想不到的突破和成就。因此，領(lǐng)導(dǎo)者必須具有創(chuàng)新的觀念，走在觀念的前沿。如同人的胸懷決定人生的尺度，領(lǐng)導(dǎo)者的觀念決定領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)的高度。領(lǐng)導(dǎo)者沒有與眾不同的觀念，就沒有與眾不同的思路和創(chuàng)造，也就沒有與眾不同的偉大事業(yè)。 領(lǐng)導(dǎo)觀念的內(nèi)核就是領(lǐng)導(dǎo)的思維方式。思維及思維方式是人類所特有的一種精神活動，它是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識活動的過程。思維及思維方式代表著人類智慧以及認(rèn)識世界的一種活動和把握這種活動的能力。領(lǐng)導(dǎo)活動的成功就等于正確的觀念加上百折不撓的意志力。 【案例鏈接】 有一個討飯的人怕被狗咬，就隨身帶了一塊石頭，可是當(dāng)天他遇到兩條狗同時來咬他，打跑了一條，另一條卻狠狠地咬了他一口。第二天出門時，他帶了兩塊石頭，誰知三條狗來咬他，打跑了兩條狗，第三條狗還是把他咬了。第三天外出討飯時，他就帶了三塊石頭，結(jié)果四條狗來咬他。就這樣每天增加一塊石頭，每天都被狗咬。后來經(jīng)高人指點(diǎn)，這位討飯人把石頭丟掉，換成一根打狗棍，從此就不再被狗咬了。 石頭由一塊增加到兩塊，由兩塊增加到三塊，石頭還是石頭，沒有質(zhì)的變化，只是量的增加，只要狗的數(shù)量超過石頭的數(shù)量，討飯人就避免不了被狗咬的行為結(jié)果。把石頭換成打狗棍，這就是質(zhì)的變化，這就是觀念上的差異，它產(chǎn)生了以一對多的效能，使討飯人擺脫了被狗咬的厄運(yùn)。 （二）領(lǐng)導(dǎo)觀念與領(lǐng)導(dǎo)思維和領(lǐng)導(dǎo)過程 領(lǐng)導(dǎo)觀念作為一種領(lǐng)導(dǎo)思維方式，是洞察天賦的精神力量，它能釋放人們內(nèi)心的巨大潛能，變成實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的巨大力量。 領(lǐng)導(dǎo)思維是指在領(lǐng)導(dǎo)活動中領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)而進(jìn)行的理性思維活動。思維能力既是領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力，更是領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)智慧。整個領(lǐng)導(dǎo)活動突出地表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)思維上?？茖W(xué)正確的思維方式有助于領(lǐng)導(dǎo)者正確認(rèn)識世界，把握客觀事物發(fā)展的規(guī)律和時代的發(fā)展要求，有助于領(lǐng)導(dǎo)者提高判斷能力并作出正確的決策和行動。思維在領(lǐng)導(dǎo)活動中的作用，可以概括為以下三點(diǎn)： 1.領(lǐng)導(dǎo)活動源于思維。領(lǐng)導(dǎo)活動說到底，就是用思考的力量來改造世界。沒有思維就沒有遠(yuǎn)見和目標(biāo)，沒有遠(yuǎn)見和目標(biāo)就沒有領(lǐng)導(dǎo)活動。改變思維定勢、打開思維空間也是以領(lǐng)導(dǎo)智慧提升領(lǐng)導(dǎo)能力的前提和條件。許多有創(chuàng)意的解決方法都來自于看見別人看不見的事物，做到別人做不到的事情。美國前總統(tǒng)尼克松說：…領(lǐng)導(dǎo)人’這個詞本身的含義是起向?qū)ё饔玫哪芰?，在為未來籌劃時能越過眼前看得更遠(yuǎn)的能力。” 2.思維是領(lǐng)導(dǎo)活動中的決定性因素。成功的領(lǐng)導(dǎo)活動是以確定領(lǐng)導(dǎo)觀念和起跑線開始的。領(lǐng)導(dǎo)活動中的決定性因素，不在于領(lǐng)導(dǎo)者擁有多大的權(quán)力，也不在于領(lǐng)導(dǎo)者擁有多少追隨者，而在于他能否借助思維這種“神奇的力量”來確立領(lǐng)導(dǎo)觀念、領(lǐng)導(dǎo)宗旨、領(lǐng)導(dǎo)使命、領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的預(yù)設(shè)和定位，在于他能否將這些有意識的東西變成部屬的潛意識，進(jìn)而變成大家工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，達(dá)到預(yù)期效果。 3.思維能力是衡量領(lǐng)導(dǎo)者總體能力和水平的根本標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)者的能力和水平主要不是體現(xiàn)在“做”上，而是體現(xiàn)在“想”上。領(lǐng)導(dǎo)者，作為領(lǐng)導(dǎo)活動中占主導(dǎo)地位的思維主體，必須有良好的思維品質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者沒有與眾不同的思維，就沒有與眾不同的思路和與眾不同的創(chuàng)造，因而也就沒有與眾不同的收獲。領(lǐng)導(dǎo)者不要總是滿足于為各種具體事務(wù)而忙碌，要做到超脫繁瑣事務(wù)，抽出時間坐下來、靜下心來思考“主意”，聰明地去工作。美國作家肯·布蘭查德的看法是：“很多人總想象著在辦公桌上貼一個標(biāo)簽，寫道‘不要總是坐在這里，干點(diǎn)什么’。我曾經(jīng)收到的最好的建議是將這個標(biāo)簽改寫為‘不要光去做事情，坐下來想一想’。如果你不能讓出些時間去思考、制定戰(zhàn)略、安排優(yōu)先順序，你的工作就會變得更加辛苦，同時你將不能享受聰明地去工作所帶來的收益?！?/pre>




編輯推薦
博采成熟的領(lǐng)導(dǎo)理論，吸收中西方最新研究的領(lǐng)導(dǎo)理論和領(lǐng)導(dǎo)模式，但不是面面俱到，也不是簡單的“拿來主義”，而是進(jìn)行精辟、獨(dú)到的詮釋。《卓越領(lǐng)導(dǎo)者的智慧(精華版)》深入闡述了卓越領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有的領(lǐng)導(dǎo)觀念、基本素質(zhì)和必須遵循的領(lǐng)導(dǎo)原理；領(lǐng)導(dǎo)者的用權(quán)智慧、用人智慧、用勢智慧、危機(jī)領(lǐng)導(dǎo)智慧、溝通領(lǐng)導(dǎo)智慧、“點(diǎn)”的領(lǐng)導(dǎo)智慧、“圓”的領(lǐng)導(dǎo)智慧、正職領(lǐng)導(dǎo)智慧、副職領(lǐng)導(dǎo)智慧；并從《周易》研究中歸納出12個字的領(lǐng)導(dǎo)智慧?！蹲吭筋I(lǐng)導(dǎo)者的智慧(精華版)》適合作為各大院校工商管理、公共管理專業(yè)本科生以及MBA、MPA、EMBA、EDP學(xué)員的教學(xué)用書，亦可作為黨政干部培訓(xùn)和廣大讀者自學(xué)的教材或參考書。





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