中國古代空間文化溯源

出版時(shí)間:2012-1  出版社:清華大學(xué)出版社  作者:張杰  頁數(shù):413  
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內(nèi)容概要

  本書從古代天文學(xué)、文化地理與山川模式、禮文化與制度、器物與空間考古、傳統(tǒng)繪畫、堪輿理論等多角度,綜合系統(tǒng)地探討了中國古代空間文化的主要源流、概念、內(nèi)涵、現(xiàn)象、特征與規(guī)律,對(duì)一些重要的理論問題剝繭抽絲,充分論證,提出了突破性的見解。

作者簡(jiǎn)介

  張杰,清華大學(xué)教授,長期從事聚落文化遺產(chǎn)保護(hù)研究與教學(xué)工作,著述頗豐,2003年曾執(zhí)教于法國巴黎行政學(xué)院,主持過多項(xiàng)重要?dú)v史文化聚落的保護(hù)工程和科研項(xiàng)目。2009年獲”第三屆文化部創(chuàng)新獎(jiǎng)”。

書籍目錄

第一章觀象授時(shí)與空間原型
 第一節(jié) 敬天文化對(duì)空間的影響
 第二節(jié) 立竿測(cè)影對(duì)空間原型的影響
 第三節(jié) “九五天數(shù)”與60’方位
 第四節(jié) 器物與空間的敬天含義
第二章 象物天地的空間模式
 第一節(jié)地理環(huán)境與聚落選址
 第二節(jié) 山川崇拜及其模式
 第三節(jié)昆侖模式
 第四節(jié) 時(shí)空統(tǒng)一的體系
第三章 天下莫非王土的體系化空間
 第一節(jié)禮與中華文化
 第二節(jié) 體系化的空間體系
 第三節(jié)模數(shù)化控制與建設(shè)體系
 第四節(jié) “宜”的設(shè)計(jì)哲學(xué)
第四章 山川定位與空間構(gòu)圖
 第一節(jié) 山川構(gòu)圖文化與模式
 第二節(jié) 山川定位與聚落構(gòu)圖
 第三節(jié) 北京古城的定位與形態(tài)
 第四節(jié)結(jié)論與延伸
第五章整體設(shè)計(jì)與透視組合
 第一節(jié)空間的單元性
 第二節(jié)空間整體設(shè)計(jì)
 第三節(jié) 空間透視構(gòu)圖的二維性
 第四節(jié) 視點(diǎn)與視域角度控制
 第五節(jié) 空間組合透視構(gòu)圖規(guī)律
 第六節(jié)步移景遷
第六章 趨避裁成的空間設(shè)計(jì)智慧
 第一節(jié)堪輿與空間設(shè)計(jì)
 第二節(jié) 堪輿術(shù)的主要設(shè)計(jì)內(nèi)容
 第三節(jié) 圍合、立向與空間推敲
 第四節(jié)形與勢(shì)
 第五節(jié)理氣與方位
第七章總結(jié)與討論
插圖目錄及資料來源
致 謝
后 記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:插圖:一 山川崇拜由于生活在山地、丘陵又鄰水源的地理環(huán)境中,我們的祖先很早就對(duì)山水環(huán)境有了深刻的理解,《國語·周語下第三》對(duì)此有精辟的論述:“夫山,土之聚也。藪,物之歸也。川,氣之導(dǎo)也。澤,水之鐘也。夫天地成而聚于高,歸物于下。疏為川谷,以導(dǎo)其氣。陂塘污庳,以鐘其美。氣不沉滯,而亦不散越。是以民生有財(cái)用,而死有所葬。然則無天昏札瘥之憂慮,而無饑寒乏匱之患,故上下能相固,以待不虞。古之圣王,唯此之慎?!边@些知識(shí)后來被堪輿術(shù)概括為“藏風(fēng)得水”。由于在物質(zhì)和精神上都與自然山川有著密切的聯(lián)系,我們的先民形成了原始的山川崇拜,并在此基礎(chǔ)上發(fā)展了中華民族獨(dú)特的山水文化?!渡袝に吹洹氛f:“在璇璣玉衡,以齊七政。肆類于上帝,禋于六宗,望于山川,遍于群神?!贝笠馐?,舜帝雖受堯命,但仍不自安,又以璇璣、玉衡天文之器觀日月五星是否運(yùn)行正常。七政既齊,舜帝知已受命符合天意,于是又裎祭于六宗,望祭于山川、丘陵、墳衍、古之圣賢,以告己之受禪。山川之所以備受重視,是因?yàn)椤懊酱蟠芘d云致雨,以利天下”。孔子說:“山川之靈,足以紀(jì)綱天下者,其守為神。”望祭山川的目的是加強(qiáng)國家的統(tǒng)一管理,需要完成的工作是齊歷法、律法制、均同度量衡,修五禮。

媒體關(guān)注與評(píng)論

張杰的這本書可歸為對(duì)中國遠(yuǎn)古建筑與城市形態(tài)的研究范疇,該書并不是對(duì)歷史的敘述,而更多的是對(duì)形成中國古代建筑空間的文化源頭、準(zhǔn)則以及內(nèi)在邏輯的思考。所以,本書在研究視角和論證方法方面頗為新穎,其中提出了許多突破性的見解。這是一部扣人心弦、發(fā)人深思的書。書中琳瑯滿目的插圖與文字相得益彰,猶如昔日的工程則例。無論是現(xiàn)在還是將來,《中國古代空間文化溯源》一書無疑都將成為研究中國城市與建筑空間傳統(tǒng)不可或缺的學(xué)術(shù)作品。  ——羅?彼德(哈佛大學(xué)杰出貢獻(xiàn)教授)

編輯推薦

《中國古代空間文化溯源》是由清華大學(xué)出版社出版的。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)14條)

 
 

  •   《中國古代空間文化溯源》,這讓我想起了武廷海關(guān)于中國古代城市構(gòu)建的研究。清華建院在這方面的確實(shí)頗有建樹。
  •   中國古代空間文化溯源 中國古代空間文化溯源 PIAOHAN
  •   張杰教授厚積薄發(fā)的作品,圖文并茂,觀點(diǎn)新穎,很值得借鑒。
  •   蠻好的書,張杰的大作。
  •   這是一本關(guān)于中國設(shè)計(jì)思想起源的書,能很好的啟發(fā)自己的設(shè)計(jì)思維
  •   雖然有點(diǎn)“玄”,有點(diǎn)難懂,但是是本好書。還有點(diǎn)私人原因,就不說了哈^^
  •   好好看看老祖宗給我們留下的瑰寶吧
  •   粗略的瀏覽了一下,內(nèi)容很不錯(cuò),值得認(rèn)真閱讀,而且輸?shù)糜∷⒑唾|(zhì)量都不錯(cuò)!
  •   剛收到。還沒有時(shí)間看。
  •   本書從古代天文學(xué)、文化地理與山川模式、禮文化與制度、器物與空間考古、傳統(tǒng)繪畫、堪輿理論等多角度,綜合系統(tǒng)地探討了中國古代空間文化的主要源流、概念、內(nèi)涵、現(xiàn)象、特征與規(guī)律,對(duì)一些重要的理論問題剝繭抽絲,充分論證,提出了突破性的見解
  •   我個(gè)人覺得有點(diǎn)兒晦澀~
  •   很好,非常不錯(cuò),符合期待,
  •   張老師書如其人,嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)涵豐富!
  •   對(duì)于研究堪輿方面的易學(xué)研究有一定參考價(jià)值,內(nèi)容參考性相對(duì)不錯(cuò),值得購買,但是對(duì)于基礎(chǔ)建筑研究而言個(gè)人由于并不專業(yè)不好說是否合適,但是對(duì)于易學(xué)堪輿研究而言里面有不同的觀點(diǎn),方便相互對(duì)照參考,擴(kuò)大視野和思想觀點(diǎn)相對(duì)而言很不錯(cuò)!
 

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