出版時(shí)間:2012-1 出版社:清華大學(xué)出版社 作者:郝春 編 頁數(shù):239
內(nèi)容概要
人才培養(yǎng)是高等院校的根本任務(wù),大力開展大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)是深化高等教育教學(xué)改革、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要舉措,對(duì)于提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
本書內(nèi)容涉及中外科技的發(fā)展歷程、創(chuàng)新人才的培養(yǎng)、大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,以及需要掌握的一些科技素養(yǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)。
本書采用史料重現(xiàn)、知識(shí)普及、案例分析、文件摘選等方式對(duì)大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)進(jìn)行了全方位的解讀,力求幫助大學(xué)生了解科技活動(dòng)的意義,培養(yǎng)大學(xué)生的科技創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,激發(fā)大學(xué)生參與科技活動(dòng)的熱情,對(duì)他們今后的發(fā)展和成才產(chǎn)生積極的影響。
本書可作為高等院校指導(dǎo)學(xué)生科技活動(dòng)的參考用書,亦可供有志于進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐的廣大讀者參考。
書籍目錄
第一章 科技是一種力量
第一節(jié) 我國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上的潮起潮落
一、先秦科技與先秦諸子百家
二、兩漢——中國古代科技體系的形成
三、宋元時(shí)期——古代科技發(fā)展高潮
四、明清——實(shí)學(xué)和西方科學(xué)技術(shù)的引入
五、近代史上的中西交匯
第二節(jié) 工業(yè)革命改變著世界
一、工業(yè)革命簡介
二、工業(yè)革命前后的重要發(fā)明
三、工業(yè)革命的影響
四、工業(yè)革命的第一階段(1770—1870年)
五、工業(yè)革命的第二階段(1870—1914年)
六、工業(yè)革命在世界的傳播
七、工業(yè)革命對(duì)世界的影響
八、第二次工業(yè)革命
九、第三次工業(yè)革命
第三節(jié) 未來科技的發(fā)展趨勢(shì)及特點(diǎn)
一、科技創(chuàng)新前沿領(lǐng)域醞釀革命性突破,孕育了跨越式發(fā)展的重大機(jī)遇
二、科技競(jìng)爭表現(xiàn)出新的特點(diǎn),科技活動(dòng)體制和機(jī)制正在發(fā)生變革和轉(zhuǎn)型
三、科技進(jìn)步推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代,提高“以科技為基礎(chǔ)”的知識(shí)競(jìng)爭力將成為世界未來科技發(fā)展的戰(zhàn)略選擇
第四節(jié) 未來世界科技展望
一、能源領(lǐng)域
二、環(huán)境保護(hù)
三、農(nóng)業(yè)種植
四、信息技術(shù)
五、電子商務(wù)
六、電子技術(shù)
七、遠(yuǎn)程教育
八、制造行業(yè)
九、醫(yī)療與生物
十、智能交通
十一、生命技術(shù)
十二、交通行業(yè)
十三、空間技術(shù)
十四、宇宙探測(cè)
第二章 人類文明與科學(xué)技術(shù)
第一節(jié) 科技引領(lǐng)世界
一、科技的詞源
二、科學(xué)與技術(shù)概述
三、科技的分類
四、科技與社會(huì)生產(chǎn)的關(guān)系
五、主要科學(xué)家及其貢獻(xiàn)
六、科技對(duì)人類的影響
第二節(jié) 我國的科技成就
一、航空航天技術(shù)發(fā)展迅速
二、載人潛水器領(lǐng)先世界
三、納米領(lǐng)域?qū)覄?chuàng)佳績
四、超級(jí)計(jì)算機(jī)遙遙領(lǐng)先
五、高速鐵路發(fā)展迅猛
六、科技發(fā)展的歷史意義
第三節(jié) 發(fā)明開啟著世界的文明
一、發(fā)明的特點(diǎn)
二、發(fā)明的類型
三、發(fā)明的意義
四、發(fā)明與專利
五、發(fā)明的產(chǎn)生
六、20世紀(jì)世界上的重大發(fā)明
第四節(jié) 適當(dāng)?shù)姆椒ú攀亲呦虺晒Φ慕輳健?br /> 一、發(fā)明創(chuàng)造方法之集體發(fā)明法
二、發(fā)明創(chuàng)造方法之聚焦發(fā)明法
三、發(fā)明創(chuàng)造方法之創(chuàng)意馬拉松法
四、發(fā)明創(chuàng)造方法之創(chuàng)意沉思法
五、發(fā)明創(chuàng)造方法之改良法
六、發(fā)明創(chuàng)造方法之強(qiáng)制聯(lián)想法
七、發(fā)明創(chuàng)造方法之形態(tài)分析法
八、發(fā)明創(chuàng)造方法之設(shè)問法
九、發(fā)明創(chuàng)造方法之定量實(shí)驗(yàn)法
十、發(fā)明創(chuàng)造方法之時(shí)差利用法
第三章 高校創(chuàng)新教育與人才培養(yǎng)
第一節(jié) 創(chuàng)新是立國之本與強(qiáng)國之道
一、歷史的啟迪
二、時(shí)代的特點(diǎn)
三、國情與挑戰(zhàn)
四、建設(shè)中國特色的創(chuàng)新型國家
第二節(jié) 時(shí)代呼喚創(chuàng)新教育
一、創(chuàng)新能力的內(nèi)涵
二、大學(xué)生創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀
三、大學(xué)生自我主動(dòng)培養(yǎng)創(chuàng)新能力的途徑
第三節(jié) 大學(xué)生創(chuàng)新能力的缺乏
一、大學(xué)生創(chuàng)新能力缺乏的主要表現(xiàn)
二、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的具體措施
第四節(jié) 大學(xué)生創(chuàng)新能力評(píng)價(jià)
一、創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià)
二、創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和意義
第五節(jié) 大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃指南
一、目的任務(wù)
二、實(shí)施原則
三、計(jì)劃內(nèi)容
四、計(jì)劃管理
五、學(xué)校工作
六、學(xué)生要求
第四章 當(dāng)代大學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高
第一節(jié) 大學(xué)生應(yīng)具備的綜合能力
一、創(chuàng)造性思維
二、溝通能力
三、管理能力
四、應(yīng)變能力
五、口頭表達(dá)能力
六、邏輯思維能力
第二節(jié) 提高大學(xué)生科技素養(yǎng)的必要性
一、我國國民科學(xué)素質(zhì)概況
二、科普的重要性
三、大學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)況
四、學(xué)校要加強(qiáng)科普教學(xué)
五、開展多種業(yè)余科普活動(dòng)
第三節(jié) 如何從微觀中解析學(xué)習(xí)的技術(shù)
一、聽——簡捷的學(xué)習(xí)方法
二、記憶——與遺忘斗爭
三、學(xué)會(huì)反思——能力提升的必由之路
四、掌握考試的竅門
第四節(jié) 大學(xué)生如何利用圖書館自學(xué)
一、圖書館的地位
二、圖書館的館藏分布
三、如何利用圖書館自學(xué)
第五節(jié) 新時(shí)期大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的意義
一、對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的理解
二、大學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的內(nèi)容及評(píng)價(jià)依據(jù)
三、科學(xué)規(guī)范地做好大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)與評(píng)價(jià)
第五章 向科學(xué)家借經(jīng)驗(yàn)
一、蔡倫
二、祖沖之
三、僧一行
四、沈括
五、徐光啟
六、李四光
七、鄧稼先
八、華羅庚
九、竺可楨
十、袁隆平
十一、尼古拉?哥白尼
十二、伽利略?伽利雷
十三、艾薩克?牛頓
十四、邁克爾?法拉第
十五、詹姆斯?克拉克? 麥克斯韋
十六、德米特里?門捷列夫
十七、瑪麗?居里
十八、愛迪生
十九、阿爾伯特?愛因斯坦
二十、斯蒂芬?威廉?霍金
附錄一 中華人民共和國專利法
附錄二 中華人民共和國專利法實(shí)施細(xì)則
附錄三 中國學(xué)術(shù)期刊檢索與評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)規(guī)范
附錄四 科學(xué)技術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式
附錄五 科技論文的選題與寫作技巧
參考文獻(xiàn)
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:第三,宋代的科舉考試制度,尤其是貢舉科舉制度曰益成熟,取士不問門第,而且在錄取的名額數(shù)量上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了唐代,有人統(tǒng)計(jì)過,僅北宋一代即開科69次,進(jìn)士和諸科共取士約為61000余人。為了打破門閥貴族的世襲制度,自隋唐時(shí)期開始的科舉考試制度,到了宋代方才可以說發(fā)揮了實(shí)際的效果。反映在科學(xué)技術(shù)方面,則是出身低微的人的一些發(fā)明創(chuàng)造事跡,有更多機(jī)會(huì)出現(xiàn)在各種著作之中。第四,從文化思想方面來說,自唐中葉開始,也發(fā)生了許多變化。例如元稹、白居易所提倡的新樂府運(yùn)動(dòng);韓愈、柳宗元所提倡的古文運(yùn)動(dòng);啖助、趙匡所倡導(dǎo)的新經(jīng)學(xué)運(yùn)動(dòng)等。為了使儒家思想復(fù)蘇、復(fù)興,人們進(jìn)行了多方面的努力。第五,如果我們沒有注意到宗教思想方面所發(fā)生的變化,那么關(guān)于宋元社會(huì)思想背景的討論則將是很不全面的.當(dāng)時(shí)的宗教思想主要有佛、道兩家,而且是以佛家為主。佛家思想隨佛教于西漢時(shí)開始傳入我國,到了唐代中期以后,林立紛呈的各個(gè)宗派逐漸勢(shì)微,而以六祖慧能為開山祖的南禪宗卻一枝獨(dú)秀,得到了很大發(fā)展。有人說:南禪宗的出現(xiàn)說明佛教思想中國化的最后完成,使佛家思想由出世的變?yōu)槿胧赖?、平等的,從而和中國的傳統(tǒng)思想更加接近。六祖號(hào)召回到世俗中間去:“若欲修行,在家亦得”,“離世求菩薩,恰如求兔角”。有人更進(jìn)一步認(rèn)為:禪宗思想的這一發(fā)展實(shí)際上是在中國發(fā)生的一次宗教改革,而其意義并不亞于馬丁.路德在西方進(jìn)行的宗教改革。
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《高職高專人文素質(zhì)教育規(guī)劃教材:大學(xué)生科技素養(yǎng)讀本》由清華大學(xué)出版社出版。
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