老子正詁

內(nèi)容概要

本書是《老子》八十一章的全解本，始撰于二十世紀(jì)二十年代，一九二九年曾用作教學(xué)講義。此后復(fù)經(jīng)十載，補(bǔ)缺正訛。于一九四。年編成初定本。一九四三年開明書店出版第一個(gè)排印本。一九五六年十月，古籍出版社用開明本紙型重印，經(jīng)作者改正錯(cuò)字，并增加了一篇《重印(老子正詁)的說明》，成為最通行的本子。一九五九年九月中華書局又據(jù)此印了一個(gè)人三十二開本。本次排印以)．古籍出版社本為底本，保留了開明書店的《重印說明》、作者一九四。九年所寫的《自序》，以及原附錄的《史記老子傳箋證》等篇。

作者簡介

高亨(1900--1986)，字晉生，吉林雙陽人。1918年，考入吉林省立第一師范學(xué)校。1923年，就讀于北京師范大學(xué)。1924．年，轉(zhuǎn)入北京大學(xué)。1925年秋，考入清華學(xué)校國學(xué)研究院，師事王國維、梁啟超等國學(xué)大師。1926年，以優(yōu)異成績成為該院首屆畢業(yè)生。畢業(yè)后，先后任教于河南大學(xué)、東北大學(xué)、武漢大學(xué)、齊魯大學(xué)等多所大學(xué)。1953年起，任山東大學(xué)教授。1957年，受聘為中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部哲學(xué)研究所研究員。1967年調(diào)北京，專門從事學(xué)術(shù)研究。
高亨先生是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上有代表性的著名學(xué)者，學(xué)術(shù)特色鮮明，成就卓著。高先生不僅在多所高等院校辛勞執(zhí)教，同時(shí)還把大量精力投注于古籍整理和國學(xué)研究，留下了總計(jì)約五百萬字的學(xué)術(shù)著作，涉及《周易》、《詩經(jīng)》、《楚辭》、先秦諸子、文字學(xué)、上古神話等諸多領(lǐng)域，識見卓異，立論弘深，考據(jù)謹(jǐn)嚴(yán)，精義迭出，已成為二十世紀(jì)的學(xué)術(shù)經(jīng)典。

書籍目錄

重印老子正詁的說明自序敘例本書引用老子版本目綠本書引用老子注解目錄老子通說重訂老子正詁卷上重訂老子正詁卷下史記老子傳箋證

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：亨按：道可道，猶云道可說也。名可名，猶云名可命也。道可道非常道者，例如儒墨之道，皆可說者，非常道也。名可名非常名者，例如仁義之名，皆可命者，非常名也。老子此二語實(shí)為其全書而發(fā)。其意以為吾所謂道之一物，乃常道，本不可說也；吾所稱道之一名，乃常名，本不可命也。常者，《莊子·駢拇》篇：“天下有常然。常然者，曲者不以鉤，直者不以繩，圓者不以規(guī)，方者不以矩，附離不以膠漆，約束不以緇索?！薄肚f子》所云常然，與自然固然同意。自然固然者，非人為而然者也。綜觀《老子》常字之義有四，其三與《莊子》相契。一，常為自然之義。本章曰：“道可道非常道。名可名非常名?！背５勒咦匀唤缰?，常名者自然界之名也。又曰：“常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。”常無者自然界之無，常有者自然界之有也。十六章曰：“復(fù)命日常。知常曰明。不知常妄作兇?！敝^復(fù)命者物之自然，知其自然者明，不知其自然而妄作者兇也。五十二章曰：“是謂習(xí)常?！绷?xí)讀為襲。襲常謂因其自然也。五十五章曰：“知和日常。知常曰明?！敝鸵僧?dāng)作精和，謂精和二者性之自然，知其自然者明也。二，常為固有之義。二十八章曰：“常德不離。常德乃足?！背５抡吖逃兄乱?。四十九章曰：“圣人無常心，以百姓心為心?！背Ｐ恼吖逃兄囊病Ｈ?，常猶固也。三十二章曰：“道常無名樸。”三十四章曰：“常無欲可名于小。”三十七章曰：“道常無為而無不為。”四十八章曰：“取天下常以無事?！蔽迨徽略唬骸暗乐?，德之貴，夫莫之命，而常自然?！逼呤恼略唬骸叭羰姑癯Ｎ匪?。”又曰：“常有司殺者殺?！敝T常字皆此義也。茲三者，隨文立訓(xùn)，雖有小異，而義則相通。四，常，永久也。三章曰：“常使民無知無欲?！倍哒略唬骸笆ト顺Ｉ凭热?，故無棄人；常善救物，故無棄物。”四十六章曰：“故知足常足矣。”六十四章曰：“民之從事，常于幾成而敗之?！逼呤耪略唬骸疤斓罒o親，常與善人?！敝T常字皆此義也。今發(fā)其義例于此。又按：右二句為一章。無名天地之始。有名萬物之母。梁先生曰：“以‘無’名彼天地之始。以‘有’名彼萬物之母。”亨按：先生之說是也。四十章曰：“天下萬物生于有，有生于無?！奔雌涿髯C。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。

編輯推薦

《高亨著作叢刊:老子正詁》由清華大學(xué)出版社出版。

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