設(shè)計概論

內(nèi)容概要

　　設(shè)計概論是一門設(shè)計專業(yè)的入門指導課程，旨在介紹相關(guān)的設(shè)計專業(yè)的性質(zhì)、本質(zhì)與特色，以及專業(yè)的形成背景和發(fā)展歷史與現(xiàn)狀等情況。
　　《設(shè)計概論》包括三個方面的內(nèi)容：首先介紹了藝術(shù)設(shè)計的基本概念與歷史；其次對藝術(shù)設(shè)計的方法及藝術(shù)設(shè)計的鑒賞與評價等方面進行了詳細分析；最后對設(shè)計師的歷史角色、基本素質(zhì)以及分類等進行了探討。
　　《設(shè)計概論》既可以作為本科及高職高專藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生的教材，也可以作為藝術(shù)設(shè)計從業(yè)人員的參考書。

書籍目錄

第1章　藝術(shù)設(shè)計的基本概念
　1.1　設(shè)計的概念
　1.1.1　什么足設(shè)計
　1.1.2　現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的概念
　1.2　藝術(shù)設(shè)計的目的及本質(zhì)
　1.2.1　藝術(shù)設(shè)計的目的
　1.2.2　藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)
　1.3　現(xiàn)代設(shè)計的特征及設(shè)計實踐
　1.3.1　設(shè)計的特征
　1.3.2　設(shè)計實踐
第2章　藝術(shù)設(shè)計的歷史
　2.1　中國的設(shè)計歷史
　2.1.1　新石器時期的藝術(shù)設(shè)計
　2.1.2　先秦時期的藝術(shù)設(shè)計
　2.1.3　秦漢時期的藝術(shù)設(shè)計
　2.1.4　唐宋時期的藝術(shù)設(shè)計
　2.1.5　明清時期的藝術(shù)設(shè)計
　2.2　西方的設(shè)計歷史
　2.2.1　早期西方的藝術(shù)設(shè)計
　2.2.2　中世紀的藝術(shù)設(shè)計
　2.2.3　文藝復興時期的藝術(shù)設(shè)計
　2.2.4　工業(yè)革命時期的藝術(shù)設(shè)計
　2.2.5　現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計
第3章　藝術(shù)設(shè)計的方法
　3.1　設(shè)計思維
　3.1.1　設(shè)計思維的特征
　3.1.2　設(shè)計思維的類型
　3.1.3　設(shè)計思維的訓練方法
　3.2　設(shè)計的程序
　3.2.1　設(shè)計前期
　3.2.2　設(shè)計中期
　3.2.3　設(shè)計后期
　3.3　設(shè)計心理學與應用技巧
　3.3.1　設(shè)計與視知覺
　3.3.2　設(shè)計與記憶
　3.3.3　設(shè)計與情感
　3.4　設(shè)計的藝術(shù)手法
　3.4.1　借用與參照
　3.4.2　解構(gòu)與重組
　3.4.3　裝飾與美化
　3.4.4　改良與創(chuàng)造
　思考題
第4章　藝術(shù)設(shè)計的鑒賞與評價
　4.1　設(shè)計美學
　4.1.1　設(shè)計與美學
　4.1.2　研究對象
　4.1.3　設(shè)計美學的特點
　4.2　設(shè)計與審美
　4.2.1　中國的美學思想
　4.2.2　西方的美學思想
　4.2.3　設(shè)計美的構(gòu)成
　4.3　設(shè)計批評
　4.3.1　設(shè)計批評的含義
　4.3.2　設(shè)計批評的標準
　4.3.3　設(shè)計批評的方式
　思考題
第5章　設(shè)計與設(shè)計師
　5.1　設(shè)計師的歷史角色
　5.1.1　遠古時期
　5.1.2　中世紀時期
　5.1.3　現(xiàn)代社會
　5.2　設(shè)計師的基本素質(zhì)
　5.3　設(shè)計師的類型
　思考題
第6章　藝術(shù)設(shè)計作品欣賞
參考文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：3.1.1  設(shè)計思維的特征  思維是人腦對客觀現(xiàn)實的概括和間接的反映，是一種在感覺、知覺、表象等感性認識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的理性認識活動，它是通過概念、判斷、推理的形式對現(xiàn)實所做的概括反映。思維所反映的是一類事物共同的、本質(zhì)的屬性和事物間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。思維包括三個方面：一是直接認識，這一過程也稱為“知覺”，它是由刺激產(chǎn)生的；二是記憶的再現(xiàn)，這一過程被人們稱做“回憶”，它是由生物鐘喚出的；三是記憶塊的組合，它可以因刺激和生物鐘兩者的共同作用而產(chǎn)生。思維活動的對象是信息及意識。信息是能被思維主體識別的現(xiàn)象及表象。意識是思維活動的產(chǎn)物，意識以信息的形式儲存、表現(xiàn)和輸出，意識傳播實質(zhì)上就是信息傳播。意識往往又會成為大腦進行下一步思維的基礎(chǔ)。1.直觀動作思維、具體形象思維與抽象邏輯思維根據(jù)思維的憑借物和解決問題的方式，可以把思維分為直觀動作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維。（1）直觀動作思維直觀動作思維又稱實踐思維，是憑借直接感知、伴隨實際動作進行的思維活動。例如，醫(yī)生聽完病人的簡單自述后，可迅速作出疾病的診斷；公安人員根據(jù)作案現(xiàn)場情況，可迅速對案情作出判斷。實際動作便是這種思維的支柱。幼兒的思維活動征往是在實際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進行的。例如，幼兒在學習簡單計數(shù)和加減法時，常常借助數(shù)手指來完成，實際活動一停止，他們的思維便立即停下來。成人也有動作思維，如技術(shù)工人在對一臺機器進行維修時，會一邊檢查一邊思考故障的原因，直至發(fā)現(xiàn)問題并排除故障為止，在這一過程中動作思維占據(jù)主要地位。不過，成人的動作思維是在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上、在第二信號系統(tǒng)的調(diào)節(jié)下實現(xiàn)的，這與尚未完全掌握語言的兒童的動作思維相比有著本質(zhì)的區(qū)別。（2）具體形象思維具體形象思維是運用已有表象進行的思維活動，表象便是這類思維的支柱。表象是當事物不在眼前時，在個體頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于該事物的形象，人們可以運用頭腦中的這種形象來進行思維活動。具體形象思維在幼兒和小學低年級兒童身上表現(xiàn)得非常突出，在青少年和成人中也仍是一種主要的思維類型。例如，當我們考慮要走哪條路能更快到達目的地時，便須在頭腦中出現(xiàn)若干條通往目的地的路的具體形象，并運用這些形象進行分析、比較來作出選擇。在解決復雜問題時，鮮明生動的形象有助于思維的順利進行。藝術(shù)家、作家、導演、工程師、設(shè)計師等都離不開高水平的形象思維。學生更需要形象思維來理解知識，并成為他們發(fā)展抽象思維的基礎(chǔ)。例如，圖3-1所示的學生圖案設(shè)計作業(yè)就是經(jīng)過形象思維后創(chuàng)作的結(jié)果。形象思維具有三種類型：第一種類型的形象思維類似幼兒的思維，它只能反映同類事物中的一些直觀的、非本質(zhì)的特征；第二種類型的形象思維是成人對表象進行加工的思維；第三種類型的形象思維是藝術(shù)思維，這是一種高級的、復雜的思維形式。通常所說的形象思維是指第一種類型。

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《設(shè)計概論》是21世紀高職高專藝術(shù)設(shè)計規(guī)劃教材。

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