十三叔的哲學(xué)

用戶評(píng)論 (總計(jì)21條)

•   人來(lái)到這個(gè)世界上來(lái)，都有相同的終極結(jié)局，人與人的不同在于過(guò)程，也就說(shuō)對(duì)于人生，永恒真沒(méi)有，但意義可以有，這個(gè)意義對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)是迥異的。對(duì)于愛(ài)迪生來(lái)說(shuō)，人生的意義在于創(chuàng)造；對(duì)于拿破侖來(lái)說(shuō)，人生的意義在于征服；對(duì)于李時(shí)珍來(lái)說(shuō)，人生的意義在于懸壺濟(jì)世；對(duì)于王陽(yáng)明來(lái)說(shuō)，人生的意義在于知行合一……不過(guò)我們也可以從中發(fā)現(xiàn)者其中的相同之處，那就是這些人有意義的人生都是在思考。相對(duì)于古圣先賢，一位70后青年學(xué)者的思考或許更有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義，張祺的小冊(cè)子《十三叔的哲學(xué)》便是這樣的一本書(shū)，書(shū)里是一個(gè)思考者成長(zhǎng)的歷程，從童年的記憶、到職場(chǎng)的磨礪；從個(gè)人的拼搏，到世間的百態(tài)；從為理想的奮斗，到對(duì)社會(huì)的迷惑，講述了“70后、80前”這承上啟下、經(jīng)歷社會(huì)大轉(zhuǎn)折的一代人的活法和對(duì)社會(huì)的看法。　　　　一個(gè)有責(zé)任感的人說(shuō)話往往是不合時(shí)宜的、不中聽(tīng)甚至是刺耳的，在書(shū)中我們很清楚的看到張祺對(duì)當(dāng)下全社會(huì)熱衷的位子、房子、票子、圈子和面子的冷思考，用生動(dòng)、詼諧、犀利的語(yǔ)言剖析人們的“不淡定”心態(tài)和焦慮的狀態(tài)。他以思辨式的風(fēng)格和微博式的寫(xiě)法，將個(gè)人思考的精髓與時(shí)下流行的閱讀習(xí)慣融合的很到位，可以說(shuō)他是為蕓蕓各界讀者而寫(xiě)，不去可以討好哪一類，既能把自己的所想所悟用自己的方式盡情展示，又不失嚴(yán)肅的批判精神，短小精煉的文章完全摒棄了虛妄、矯飾和堆砌，凝練、硬朗、堅(jiān)實(shí)而又不失幽默機(jī)智與個(gè)性張揚(yáng)，契合了時(shí)下微博式寫(xiě)作的語(yǔ)言環(huán)境，從而能得到更多人的共鳴?！妒宓恼軐W(xué)》里還有很多的小事、私事、瑣事，既沒(méi)有貼上“文化”的標(biāo)簽，也沒(méi)有擺出“苦旅”的POSE，僅僅是個(gè)人思考在文字中自然生長(zhǎng)，通在形象的闡述中體會(huì)生存哲理、追問(wèn)人生價(jià)值、感受愛(ài)與信仰的力量?！　　　∽哉J(rèn)為有傲慢與偏見(jiàn)的張祺，其實(shí)是敏銳和深刻的，這世界在快節(jié)奏和物質(zhì)化的進(jìn)程中，越發(fā)的浮躁與庸俗，人們或終日奔命、或追名逐利、或縱情聲色，少有人愿意閱讀、愿意思考，畢竟思考是孤獨(dú)的，也是痛苦的，正如作者在一篇短文寫(xiě)道，“智慧的人往往因?yàn)閯e人的愚蠢和不講理而不快樂(lè)，愚蠢和不講理的人卻因?yàn)橹荒芸匆?jiàn)自己所能看見(jiàn)而感到滿足和快樂(lè)”，然而當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)習(xí)慣了思考，也就很難再裝糊涂了，只有堅(jiān)持走下去。不過(guò)在這條有些孤獨(dú)、有些痛苦的路上，作者走的并不是愈發(fā)沉重，而是越發(fā)快樂(lè)，因?yàn)樽屪约簩Ｗ⒂谒?、并?lè)在其中本身就是一種智慧?！　　　　妒宓恼軐W(xué)》始終在探尋人生的意義、人應(yīng)該如何活著這樣的命題，但并沒(méi)有給出明確的答案，甚至沒(méi)有幫我解答其中具體的困擾，這也正是本書(shū)的魅力所在，畢竟，這些問(wèn)題只能由你自己去回答。而我讀完此書(shū)找到的答案是——人生的意義就在于：你可以不斷地詢問(wèn)“人生有什么意義？”
•   一提起“哲學(xué)”，大家似乎覺(jué)得距離自己很遙遠(yuǎn)。也難怪，五彩繽紛的現(xiàn)實(shí)生活，真的令人眼花繚亂，攪得那顆原本質(zhì)樸的真心，似真非真了。哲學(xué)家感到了困惑。而那些普通而眾多的疑問(wèn)似乎在說(shuō)：“哲學(xué)嘛，不知何來(lái)之怪物？”聽(tīng)到這些，哲學(xué)家們無(wú)奈地?fù)u著腦袋捫心自問(wèn)：難道哲學(xué)是海外來(lái)客嗎？搞了數(shù)千年的東西怎么成了怪物呢？迷茫和困惑似乎在告訴人們：哲學(xué)在混沌中誕生，哲學(xué)家就是那剛剛誕生的嬰兒。
  要想正本清源，還“哲學(xué)”以本來(lái)面目 ，襁褓中的嬰兒似乎早熟了許多。他們發(fā)現(xiàn)了“哲學(xué)”就在我們的生活之中，它以不可爭(zhēng)的事實(shí)告訴每一個(gè)人如何去思考，如何去實(shí)踐。其實(shí)，我們想問(wèn)題，辦事情，都想達(dá)到完美的結(jié)果——這個(gè)過(guò)程就是自覺(jué)不自覺(jué)地在運(yùn)用哲學(xué)上的認(rèn)知觀和方法論。知道這些不是關(guān)鍵，最重要的是將理論具體化、簡(jiǎn)單化，善于從平凡生活中發(fā)現(xiàn)并總結(jié)為人處世的哲學(xué)。
  曾有人調(diào)侃，樓下看門(mén)的大爺天天就在追問(wèn)哲學(xué)中的三大本源問(wèn)題：你是誰(shuí)？你從哪里來(lái)？你到哪里去？雖有些夸張，但不過(guò)分，因?yàn)辄c(diǎn)滴生活都蘊(yùn)含著大智慧。
  《十三叔的哲學(xué)》正是這樣一本從平凡生活中體味、反思并凝練出哲學(xué)思想的通俗讀物。這本書(shū)通過(guò)細(xì)膩的筆觸講述了當(dāng)代青年人的成長(zhǎng)與奮斗、不斷追尋求索的經(jīng)歷。從水泥森林里無(wú)邪的童年時(shí)光到職場(chǎng)中的奮斗與拼搏，伴隨著成長(zhǎng)的迷惑與思考、愛(ài)與哲學(xué)。全書(shū)以講述小故事的方式，將生活中的點(diǎn)滴現(xiàn)象所折射出的深刻道理通過(guò)幽默、睿智的文字所表達(dá)，剖析了青年一代的成長(zhǎng)歷程，讀來(lái)感同身受，因?yàn)檫@就是你我的生活。雖不及醍醐灌頂之效，但令人豁然開(kāi)朗。
  思想家認(rèn)為“驚奇與困惑”是哲學(xué)的開(kāi)端。事實(shí)上，哲學(xué)是從人類自然傾向?qū)ψ陨砗退畹氖澜绺械襟@訝而產(chǎn)生。這個(gè)領(lǐng)域認(rèn)為其本身也是一種“智慧”形式，它教我們對(duì)反思本身進(jìn)行反思，不斷質(zhì)疑現(xiàn)有的真理，驗(yàn)證假設(shè)并找出結(jié)論。在每種文化里，哲學(xué)都孕育出觀念、思想和分析。所以，當(dāng)你在生活中產(chǎn)生質(zhì)疑、驚訝并有所糾結(jié)時(shí)，去思考，但并非多愁善感。要學(xué)會(huì)反思與總結(jié)，學(xué)會(huì)智慧地生存。
•   　　《十三叔的哲學(xué)》一書(shū)的封面設(shè)計(jì)、裝幀插畫(huà)都頗有些質(zhì)樸古意。全書(shū)輕薄精致，是方便攜帶閱讀的小書(shū)。封面由有名的敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)工作室設(shè)計(jì)，倒著的問(wèn)號(hào)由腳印組成，蘊(yùn)著“追尋”之意；手刻燙黑的標(biāo)題文字與米色畫(huà)面形成強(qiáng)烈層次感，書(shū)中插畫(huà)采版畫(huà)風(fēng)格，拙美之致；全書(shū)色調(diào)內(nèi)外呼應(yīng)和諧，排版清晰、簡(jiǎn)潔，紙張上佳，觸手舒適。書(shū)本的設(shè)計(jì)給讀者帶來(lái)閱讀時(shí)視覺(jué)和觸覺(jué)上極大的舒適感。我想，這或許是為了幫助消減人們觸及“哲學(xué)”這一抽象概念時(shí)普遍產(chǎn)生的艱澀感吧。
  　　其實(shí)《十三叔的哲學(xué)》是作者張祺集十年間嬉笑怒罵文章而成的，筆調(diào)相當(dāng)隨意不羈，近似自語(yǔ)和獨(dú)白，但隨意中又藏著不盡的犀利和精辟。書(shū)中小文251篇，長(zhǎng)不過(guò)千余，短則十?dāng)?shù)字，如：“做人，別把自己太當(dāng)回事；做事，別把自己不當(dāng)回事?！薄吧婚L(zhǎng)，不能用來(lái)憂傷”，之類。寫(xiě)文第一要?jiǎng)?wù)，在我的見(jiàn)地里，原就是為了取悅于自己，長(zhǎng)短自然是不拘的。短短數(shù)行便能訴之無(wú)盡思索，斷比長(zhǎng)篇累牘來(lái)得鏗鏘有力，發(fā)人深省。當(dāng)然，也不能就說(shuō)作者字字珠璣，他是說(shuō)了些許的廢話，連泡澡的無(wú)意義過(guò)程也津津樂(lè)道，也打了些不適當(dāng)?shù)谋确?，但，一個(gè)樂(lè)于思考的人，想得過(guò)多過(guò)雜，就像大樹(shù)枝繁葉茂難免有些過(guò)早萎黃成了枯葉，這是被允許的，而這也顯得更加真實(shí)。
  　　人生中出現(xiàn)的一切，都無(wú)法擁有，只能經(jīng)歷。我們?cè)谧约旱娜松?jīng)歷中追索，也在別人的人生經(jīng)歷中汲取?！妒宓恼軐W(xué)》就呈現(xiàn)了這樣一個(gè)追索、汲取的過(guò)程。書(shū)中可見(jiàn)作者時(shí)時(shí)在生活中、工作中、回憶中、夢(mèng)境里、自己身上、他人身上各個(gè)細(xì)節(jié)里探索著、發(fā)現(xiàn)著、追問(wèn)著人生的哲學(xué)，哲學(xué)的迷思。其實(shí)我們不必把所謂“哲學(xué)”想得太過(guò)遙遠(yuǎn)和抽離，哲學(xué)是精煉，來(lái)自人生和生活，人人皆可哲學(xué)，處處皆有哲學(xué)，只在于你愿否去思考、探問(wèn)。其實(shí)每個(gè)人的人生都是一樣的開(kāi)始和一樣的結(jié)局，除掉睡眠，人的一輩子只有一萬(wàn)多天。人與人的不同在于：你是真的活了一萬(wàn)多天，還是僅僅生活了一天，卻重復(fù)了一萬(wàn)多次。而這不同，是否有某部分恰恰體現(xiàn)在思想上面呢？
  　　作者在《關(guān)于溫暖》一文中坦言，他一向自恃“傲慢和偏見(jiàn)”、“偏執(zhí)是一種病”，認(rèn)為自己總在文中冷酷地“揭穿人性的惡，體悟哲學(xué)的苦”，表露“丑陋的事和心緒的不如意，所以許多文字常常怕是讓人讀了覺(jué)得刺骨，恐怕是很難溫暖人的心房”，其實(shí)怎么會(huì)！讀文不一定非要有個(gè)目的，而且最好是沒(méi)有任何目的。倘若讀到一篇文，從頭至尾你全然認(rèn)同作者的表達(dá)、說(shuō)法，你們有相似的理念，那你會(huì)覺(jué)得很舒服，世上多了一位志同道合者，可隔空惺惺相惜。像其中《一生只住一個(gè)地方》這一篇言及之事，同樣是我曾日思夜想，無(wú)意間就打動(dòng)了我。
  　　不過(guò)，我倒是更喜歡讀作者與自己有許多不同的文章。這類文在書(shū)中更多。思想不同，方有碰撞、激蕩的機(jī)會(huì)，看到不認(rèn)同的行為、理論，便在心中自打腹稿，狂熱地想要與作者來(lái)場(chǎng)辯論。試想，我們不是時(shí)時(shí)會(huì)有執(zhí)著但模糊的念頭在心上，有時(shí)意欲將之付諸言語(yǔ)時(shí)卻不知所措。而當(dāng)我們經(jīng)歷思想碰撞、辯論、不斷地辯論，是不是一個(gè)采他山之玉，自加雕琢，使那心頭模糊的意識(shí)浮出水面，有形有體的契機(jī)呢？有時(shí)候，琢磨著如何能讓一種想法成為圓滿的理論，何嘗不是一種趣味，一種得到。而我想，這或許同時(shí)也是我們將哲學(xué)剝離于生活，升華為理論思想的方式之一吧！而這類的文章，給人的也是一種別樣的溫暖啊！
•   看完這本書(shū)，覺(jué)得十三叔一定是一個(gè)透著文藝范兒、有閱歷、懂生活的哲學(xué)叔。十三談?wù)軐W(xué)一點(diǎn)兒也不矯情，更不形而上，而就像他自己說(shuō)的，“人生的哲學(xué)是要自己體會(huì)”。十三的一篇篇小隨筆，乍一讀來(lái)特有電影蒙太奇的感覺(jué)，篇與篇之間都沒(méi)什么聯(lián)系，但拼接在一起卻莫名其妙地有一種讓人嘖嘖稱奇的驚艷效果，就像時(shí)而是明亮的珍珠，時(shí)而是細(xì)小的沙礫，卻能共同串起一條耀眼奪目的人生的項(xiàng)鏈，也許人生本就如此。讀十三的文字，就像跟一個(gè)有智慧的文藝青年兼哲學(xué)家聊天，天南地北什么都可以聊，從《北京一夜》中后海的燈紅酒綠到《上海沉沒(méi)》中房地產(chǎn)價(jià)格的起伏，從昆德拉對(duì)藝術(shù)的看法到子曾經(jīng)曰過(guò)的“禮者，樂(lè)也”，從男人是條狗到女人怎么嫁，從《八千里路云和月》到《但為君故，沉吟至今》，從有理想的羊到終老在兩個(gè)草堆中間的驢……十三真像個(gè)北京“侃爺”，什么都能侃上兩句。
  但是細(xì)細(xì)讀來(lái)，就越覺(jué)得十三侃得真逗，真有道理，生活中的大事小情，人生中的大感小悟，都能被他幽上一默，侃上一番，而且還真特么有哲理，甚至還帶上點(diǎn)兒詩(shī)意。其實(shí)十三談到的，大多是一些很日常的話題，但難得的是他的獨(dú)特體會(huì)和真性情。比如他聊到財(cái)務(wù)自由說(shuō)：“當(dāng)我們以為財(cái)務(wù)的自由是心的自由的前提而為財(cái)務(wù)努力時(shí)，結(jié)果往往是到我們老去時(shí)也永無(wú)自由。”一句話就說(shuō)透了，真正的自由不是你覺(jué)得你賺多少錢(qián)就自由了，而是取決于你自己的心是否自由，就像陶淵明說(shuō)的，如果你“既自以心為形役”，那不論有多少錢(qián)、當(dāng)多大官都只能“奚惆悵而獨(dú)悲”了。再如十三聊到幸福，“幸福的人們有一個(gè)共通的特征——活在當(dāng)下。感受幸福的人能喜悅地看每天的日升月落、草木枯榮；能興致勃勃地全身心投入正在發(fā)生的每一件事情?！闭f(shuō)白了幸福就是一種感覺(jué)，生活中不缺少幸福，如果你沒(méi)感受到幸福，實(shí)際上是因?yàn)槟闳狈Ω惺苄腋５哪芰?，一山一水，一草一木，一花一鳥(niǎo)，都是生活中的幸福點(diǎn)滴。十三在書(shū)中提到，別人說(shuō)他的文字溫暖人心，他是無(wú)意中做到的，我覺(jué)得還真是，十三真像一個(gè)溫暖貼心的療傷系大叔兼閨蜜，總能想方設(shè)法打開(kāi)我們的心結(jié)。所謂哲學(xué)家也許就是這樣子的吧，自己先看透一切，然后幫別人一起看透。
  其實(shí)十三也不總是溫暖，好的哲學(xué)家骨子里是非常理性的。十三在該理性的時(shí)候也絕不含糊。比如他說(shuō)男人如狗，“四下里嗅著，總愛(ài)撒泡尿留下個(gè)標(biāo)記”；他坦蕩地承認(rèn)自己是個(gè)以彼之道還施彼身的人，“一開(kāi)始，我總是用我希望別人對(duì)待我的方式對(duì)待別人；最后，我用別人對(duì)待我的方式對(duì)待別人”；他在談?wù)摗靶摹钡臅r(shí)候毫不客氣地指出“請(qǐng)不要再說(shuō)你的心是怎樣的，請(qǐng)不要用語(yǔ)言來(lái)修飾自己；重要的是你的行為是怎樣的，重要的是你做了什么”……讀到這些我感覺(jué)十三的神經(jīng)是敏感的，筆鋒是犀利的。對(duì)于一些人和事的感悟，他總是真性情地不吐不快，而且總能一語(yǔ)中的。
  十三說(shuō)他的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是常常自我解剖，看他的文字發(fā)現(xiàn)他真的把自己也把別人剖的很深。我覺(jué)得他就是他筆下提到的那種完美主義者，就是“總要求別人也完美，但是沒(méi)辦法阻止別人做不完美的事情，然后他/她不得不在老去的日子里接受不完美的事情，就像看著并吞食蒼蠅拌飯”，但作為哲學(xué)家的十三的大智慧就在于，即使是蒼蠅拌飯，也是真心吃得下，吃得香。我無(wú)法判斷這個(gè)文藝青年（或者是文藝中年？）是否真是個(gè)哲學(xué)家，抑或只是個(gè)偽哲學(xué)家，即使是后者，他也向我們展示了“如何成功地偽裝成一個(gè)哲學(xué)家”。不管你信不信，反正我信了十三。
  雖然到最后，我也不知道封面上的那一串腳印從哪里來(lái)、要走向何方，也不知道扉頁(yè)中那個(gè)在鐵窗后托腮思考的小男孩到底有沒(méi)有想清楚“你在哪里”的問(wèn)題，因?yàn)槲也皇翘K格拉底、柏拉圖、亞里士多德，也不是孔子、孟子、老子、莊子，但我真心認(rèn)同十三的哲學(xué)觀點(diǎn)，那就是“人生的哲學(xué)是要自己體會(huì)”。
•   江山/文
  
  我不想把這本書(shū)的點(diǎn)糾結(jié)在哲學(xué)上，因?yàn)樯钪刑幪幨钦軐W(xué)，又何必在意它的理論與研究呢。再說(shuō)了，哲學(xué)的乏味是人人皆知的，再好的學(xué)識(shí)那都是紙上談兵，既然生活處處皆哲學(xué)，何不認(rèn)真對(duì)待生活呢。所以，十三叔未曾咬文嚼字的長(zhǎng)篇大論，而是通過(guò)生活的細(xì)節(jié)來(lái)擠出道理來(lái)，真實(shí)有立體感，帶著人性的光芒。
  
  放蕩不羈的文字摻雜著動(dòng)情的故事，干凈自然?；蛟S是為了鞭策自己軟弱的內(nèi)心，或許是為了彌補(bǔ)自己犯下的過(guò)錯(cuò)，或許只是為了紀(jì)念曾經(jīng)逝去的青春，警醒自己的同時(shí)告知他人。這是我的人生，不容許重新來(lái)過(guò)的人生。所以，生活如此簡(jiǎn)單得讓我們無(wú)法重來(lái)，只因我們附加了太多的欲望和包袱。
  
  書(shū)中講到，好文章是涌上心頭的，不是自己坐在那里想出來(lái)的。連自己都感動(dòng)不了，是沒(méi)法感動(dòng)別人的。再平常不過(guò)的文字里卻透著哲理，輕松地讓人接受，原來(lái)我們需要自然的成長(zhǎng)，而不是拔苗助長(zhǎng)。生活就得一點(diǎn)一滴的過(guò)，跟談戀愛(ài)一般，合不合適只有自己知道。所以，一段婚姻生活在失敗之前一定是爭(zhēng)吵的，然而，那種無(wú)休止的爭(zhēng)吵足可以讓一個(gè)正常人變成瘋子或藝術(shù)家。那么，當(dāng)我們深呼吸后靜下心來(lái)想一想，我們到底為了什么在爭(zhēng)吵呢？糾結(jié)的東西到底值不值得我們成為生活的失敗者呢？
  
  小故事透著大道理，小生活蘊(yùn)含大智慧，所以，生活中的溝通成為我們解決問(wèn)題的關(guān)鍵，同時(shí)也是打開(kāi)生活哲學(xué)的唯一途徑。書(shū)中不僅講到了幸福與意義，要我們活在當(dāng)下，還為我們解釋了關(guān)于無(wú)聊、孤獨(dú)和寂寞，原來(lái)只有精神**的人才能在孤獨(dú)的時(shí)候享受到寂寞，原來(lái)當(dāng)下的寂寞也在悄無(wú)聲息的流行開(kāi)來(lái)。這是我們生活的方式，也是生活的態(tài)度，自然享受，無(wú)奈的成全。
  
  本書(shū)通過(guò)極為細(xì)致的手法來(lái)詮釋藏在生活中的秘密，深刻剖析了幾個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的人或事，經(jīng)歷風(fēng)雨之后的思考與進(jìn)步。淺顯有趣的文字，簡(jiǎn)單幽默的情節(jié)，構(gòu)成一幅兒童畫(huà)集，在尋找青春的時(shí)候?qū)ふ耶?dāng)初的自己。不再爭(zhēng)辯，不再設(shè)局，回歸最原始的智慧。用智慧去生活，用文字來(lái)創(chuàng)造明天，悟在其中，學(xué)在當(dāng)下，和家人，和同事，和朋友，蛻變成達(dá)善天下之人。雖然有些偏執(zhí)，卻難能可貴，因?yàn)槲覀兌忌钤谌说氖澜缰?，因?yàn)槲覀兊纳钫軐W(xué)里有太多的五味雜陳。
•   就一本書(shū)的收藏價(jià)值而言，我通常會(huì)做兩方面考慮。其一自然是內(nèi)容的可看度，其二則是出版社印刷質(zhì)量成品如何?？吹竭@本《十三叔的哲學(xué)》的時(shí)候，它一眼就打到了我。毫不華麗夸張的封面，摸起來(lái)讓人有靜心的觸感，翻開(kāi)第一頁(yè)，有一張類似于郵票大小的小圖，一個(gè)人站在像是監(jiān)獄一樣的窗欄內(nèi)歪頭思考，上書(shū)你在哪里？這個(gè)讓我猛然想起世界上第一個(gè)可以稱之為哲學(xué)家的人泰勒斯，他提出人類對(duì)世界的第一個(gè)哲學(xué)意義上的思考：什么才是萬(wàn)物的本源。從某種程度上兩者有著異曲同工之妙。而“你在哪里？”這個(gè)簡(jiǎn)單而樸實(shí)的問(wèn)話，似乎更能彰顯現(xiàn)代喧囂生活下的獨(dú)立個(gè)人的思考，在整個(gè)大的世界的生活體系下，個(gè)體的存在的意義到底為何物？《十三叔的哲學(xué)》原本我以為的建議上架類型應(yīng)該為人文讀本這類，但是看到當(dāng)當(dāng)分類是勵(lì)志小品類，當(dāng)時(shí)我還在納悶這是不是一個(gè)小失誤？但是看完整本書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)也許這個(gè)分類更適合它，它不是我們通常意義上所講的哲學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有那么深?yuàn)W難懂，它甚至可以說(shuō)是大眾的生活哲學(xué)，一本大眾讀本，每個(gè)人都可以讀懂，每個(gè)人都可以從中有所體悟。
  全書(shū)一共分為三大部分，追尋者、三少和森林，似乎這三個(gè)名字讓人有些一頭霧水，這是在講哲學(xué)么？二百五十一個(gè)小章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都不長(zhǎng)，最短的甚至連一百字都沒(méi)有。作者的語(yǔ)言風(fēng)格詼諧幽默，有時(shí)候會(huì)將他生活中的小趣事用他獨(dú)有的語(yǔ)言來(lái)講出來(lái)別有一番風(fēng)味，有的時(shí)候就只是簡(jiǎn)單的幾句話，卻又可以細(xì)細(xì)品味。我印象最深刻的是第二十四節(jié)，關(guān)于“健康”，他說(shuō)“健康猶如一些人、一些物，失去了才醒覺(jué)平常時(shí)是那么好，反之亦然?！本褪沁@么簡(jiǎn)單質(zhì)樸的話語(yǔ)，猛然就觸動(dòng)了我。很多時(shí)候?qū)τ谧约旱纳眢w我們都認(rèn)為他有著極大的承受能力，喝酒、抽煙、甚至吸毒，無(wú)節(jié)制的消耗著身體對(duì)人類的寬容之心，直到再也無(wú)法負(fù)荷的時(shí)候才開(kāi)始后悔。除了健康，生活中的很多東西都是如此。正如作者所說(shuō)，好文章是自然生產(chǎn)、涌上心頭的，不是坐在那里就能出來(lái)的。連自己都感動(dòng)不了，是沒(méi)辦法感動(dòng)到別人的。我想這本書(shū)的作者正是以這樣一種心情去寫(xiě)這本書(shū)，才能夠讓每個(gè)讀者在讀過(guò)之后由衷產(chǎn)生出一種敬畏來(lái)，對(duì)生活的敬畏和對(duì)于未來(lái)的敬畏。
  十三叔的哲學(xué)，正如這本書(shū)名給我們的溫暖如親人一般的感覺(jué)一樣，整本書(shū)的內(nèi)容也是如一位同齡的或者稍長(zhǎng)一些的長(zhǎng)輩在講他走過(guò)的路，雖然路上有過(guò)艱難有過(guò)風(fēng)險(xiǎn)，但是他無(wú)所畏懼，走了過(guò)來(lái)。并將沿途的風(fēng)景都細(xì)致的描繪出來(lái)給正在看書(shū)的我們欣賞。
•   十三叔，不知道這名字是由何得來(lái)，或者，其中也必有作者本人的一番況味在其中吧。只是看到十三叔，就不由地會(huì)讓人聯(lián)想起十三姨這個(gè)名字，當(dāng)然這是笑談。
  書(shū)名為十三叔的哲學(xué)，可以想見(jiàn)作者是留意生命本身的，我們活在世上，有些人蠅蠅茍且，有些人失了真我，有些人卻不時(shí)警醒，時(shí)時(shí)于生命的長(zhǎng)卷上留下些思索，也正是這些細(xì)微的腳印，讓人慢慢在生命的長(zhǎng)途中顯現(xiàn)出不同的姿態(tài)，有了不同的輕重。我一向敬慕著于生命中肯于思索的人，那么這本書(shū)，無(wú)論如何都值得一讀。
  思想，常常需要靜默，但是火花，卻是在人生所有的熱鬧與寂寞中平等地出現(xiàn)的。只要有心，你總是能于細(xì)微處找到自己的柴薪，在獨(dú)自一人時(shí)，照亮人生。
  作者是70后，這個(gè)年紀(jì)，到了應(yīng)該有些積淀的時(shí)候了，到了追問(wèn)生命之意義的時(shí)候了。這個(gè)時(shí)候的腳步，慢下來(lái)，每一株草每一粒沙，或者都能生發(fā)出人生的意義，而這，需要一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。
  所以文章可長(zhǎng)可短，長(zhǎng)的可以一頁(yè)兩頁(yè)，短的可能只要一句話。而我們選擇這本書(shū)，甚至可以隨后那么一翻，可先讀前也可先讀后，可以用不經(jīng)意的態(tài)度，隨手打開(kāi)一篇隨筆，里面就能相遇到一束火花，而這種相遇不需要刻意，不需要正襟危坐，作者是在人生中不經(jīng)意地拾起這些思想，我們也可以不經(jīng)意地遇到這些思想。
  我喜歡這些如岸邊的小花般的短文，也許你寫(xiě)字寫(xiě)得累了，那么拿起來(lái)讀一篇兩篇，輕松卻不失思索，也許你做飯的間隙無(wú)所事事，那么拿起來(lái)又讀到一篇，隨意卻不簡(jiǎn)單的文字。
  作者說(shuō)，作為平凡人，我只能偶爾拾到流經(jīng)我身邊的靈，記下她，并希望她下次早些到來(lái)。為了她的到來(lái)，我甚至認(rèn)為選擇苦難的精神生活也都是必經(jīng)之路與值得的。由此可以得知作者的心路一斑，蕓蕓眾生中，不知還有多少如我們這樣的人，堅(jiān)持著自己的方向，堅(jiān)持著內(nèi)心的渴望，我們要做的只是記錄下自己，哪怕這苦有些漫長(zhǎng)。
  每個(gè)人都愿意向別人展現(xiàn)自我，但每個(gè)人展現(xiàn)的顏色都不一樣。有的人認(rèn)為金錢(qián)是值得的，有的人不知膚淺是他的可笑，有的人流于粗俗，以為是性格，有的人無(wú)知，不知道給他人看到的是自己的最陰暗。然而這世界上，總有一些人，很純粹，像十三叔。我們讀這些干凈的文字，我們?nèi)ニ伎既松囊饬x，這世界已經(jīng)缺少太多太多的美，我們或者改變不了世界，但我們能做的只有做好自己。
  人生總是充滿了哲學(xué)的姿態(tài)，只要你別忘記自己心中的呼喚，只要你尋找，就一定能尋見(jiàn)。
  
•   哲學(xué)是智者們研究的學(xué)科，是我這樣的愚民們無(wú)法理解的東西。不過(guò)我雖愚鈍，卻極為向往聰慧，所以，能夠看到這樣一本充滿智慧的書(shū)，我還是很高興的。
  作者是誰(shuí)，十三叔是什么來(lái)頭，這些我都不清楚。不過(guò)他是誰(shuí)是不重要的，重要的是這本書(shū)到底好不好看。照我理解，敢稱哲學(xué)二字的書(shū)，多少還是有點(diǎn)兒質(zhì)量的。事實(shí)證明，本書(shū)的確有些質(zhì)量，讓人讀起來(lái)很有種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。不像大多數(shù)的哲學(xué)讀物，讀完之后覺(jué)得腦筋糊涂，本書(shū)反而讓你有種清明之感。
  哲學(xué)是難懂的，照我認(rèn)為，它比數(shù)學(xué)還要難。因?yàn)閿?shù)學(xué)是客觀存在的，是仁者不見(jiàn)仁，智者不見(jiàn)智，一加一永遠(yuǎn)等于二的。但是哲學(xué)卻是橫看成嶺側(cè)成峰，讓人不可捉摸，不可表述，只可意會(huì)，不可言傳的東西。我看過(guò)幾本哲學(xué)的書(shū)，但是卻沒(méi)有讀透。雖然表面上從第一頁(yè)翻到了最后一頁(yè)，但是書(shū)中的內(nèi)容卻無(wú)法在大腦中得到反應(yīng)，得到回響，很難讀進(jìn)去，就更別談讀懂了。正如前段所講，讀這些書(shū)真的是越讀越糊涂，越讀越困，越讀越不想讀，甚至還不如讓我去做幾道數(shù)學(xué)的題目來(lái)勁。所以，拿到這本書(shū)的時(shí)候，我便回憶起了自己讀哲學(xué)類書(shū)籍時(shí)的痛苦，心里還著實(shí)有些擔(dān)心呢。不過(guò)，事實(shí)證明，這些擔(dān)心純屬多余。本書(shū)寫(xiě)得清楚明白，我也看得輕松快樂(lè)。書(shū)中的道理簡(jiǎn)單易懂，也很實(shí)用。雖然沒(méi)有直接給我們講大道理，進(jìn)行思想道德建設(shè)，灌輸精神文明的重要性，但是我們?nèi)匀豢梢詮闹蝎@得這些最根本的東西。正所謂大道至簡(jiǎn)至易，想必就是如此吧。
  全書(shū)二百五十二頁(yè)，八又八分之三個(gè)印張，十八萬(wàn)八千字，應(yīng)該算是本小冊(cè)子吧。小冊(cè)子里有很多話都令我產(chǎn)生了共鳴，產(chǎn)生了閱讀下去的希望與沖動(dòng)，也令我體內(nèi)的某種激素分泌異常，心潮澎湃，久久不能平靜。于是乎，我求助于度娘，在網(wǎng)上去查詢十三叔的信息。果不其然，作者張祺應(yīng)該是一位與我年齡相仿的人，他早我一年大學(xué)畢業(yè)，當(dāng)然，人家畢業(yè)的院校要強(qiáng)出我十倍百倍不止。除了年齡上的相近，我們?cè)趯I(yè)上也基本相同。作者是學(xué)數(shù)學(xué)的，而我亦然。這里倒不是說(shuō)學(xué)了數(shù)學(xué)就怎么怎么樣，只是說(shuō)我們學(xué)數(shù)學(xué)的人在某些事情上肯定會(huì)有所共性，比如對(duì)某些事情的看法與態(tài)度，這些一定是必然的。
  書(shū)是好書(shū)，文也是好文。全書(shū)均由短文組成，絕無(wú)長(zhǎng)篇大論，絕對(duì)不會(huì)挑戰(zhàn)您的審美疲勞，能夠讓您耐心讀完每一篇文章的內(nèi)容，細(xì)心體味每一行文字中的妙處，開(kāi)心回憶每一句話帶給您的快樂(lè)。
•   跟男朋友正在因?yàn)榻Y(jié)婚的問(wèn)題僵持 剛好看到書(shū)里一篇《我們有多久沒(méi)吻過(guò)》 書(shū)里的這些故事確實(shí)常常讓人想起自己 如果一些字能給你一個(gè)新的視角 收獲一種新的思維方式 就是值得一看的
•   送朋友的 讀過(guò)后覺(jué)得是本好書(shū) 書(shū)里總能找到你自己 在浮躁里給心降溫
•   非常好的一本書(shū)，建議各位做銷(xiāo)售工作的朋友多看看
•   很好的書(shū)！
  值得慢慢品鑒！
•   內(nèi)容沒(méi)看過(guò)
•   無(wú)論你此時(shí)心境如何，都可以讀上一讀的好書(shū)。
•   　　蘇克拉底說(shuō)，未經(jīng)過(guò)思考的人生是不值得過(guò)的。但是，現(xiàn)在的社會(huì)節(jié)奏越來(lái)真快，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，人們整日間為生計(jì)、為成功而奔波勞累，在和時(shí)間賽跑，滿足于輕松的獲得，會(huì)有幾個(gè)人愿意、能夠或者敢于停下腳步，來(lái)抬頭仰望一下頭頂?shù)男强?，認(rèn)真的思考一下人生的意義呢？恐怕很少。在我們這個(gè)時(shí)代，思考已經(jīng)成為一項(xiàng)非常奢侈的活動(dòng)。這大概算是我們這個(gè)社會(huì)變得越來(lái)越膚淺，越來(lái)越浮躁的原因之一吧。
  
  　　張祺顯然是一個(gè)喜歡思考的人。按照他自己的說(shuō)法，他在迷茫中皈依了思索、體悟和追問(wèn)，帶著些傲慢和偏見(jiàn)，始終在偏執(zhí)的追尋生活、生存以及生命的意義。在繁忙的工作時(shí)，在偶有的閑暇里，在匆匆的旅途中，甚至是在洗澡的澡堂里，他都沒(méi)有忘記調(diào)動(dòng)自己周身的每一個(gè)細(xì)胞來(lái)觸摸生活，來(lái)觀察社會(huì)，來(lái)追問(wèn)人生，思考人生，感悟人生。換句話，他是一個(gè)思想者，始終奔跑在思考的路上。
  
  　　更為難能可貴的，張祺還是一個(gè)明白思考價(jià)值的人。這樣的人，會(huì)很用心的把自己思索的過(guò)程、思考的結(jié)果記錄下來(lái)，不斷的回想自己的人生?！妒宓恼軐W(xué)》就是張祺思考的結(jié)果。據(jù)說(shuō)這本書(shū)寫(xiě)了十年，其中有些是他對(duì)過(guò)往人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，有些是他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考和慨嘆，有些是他對(duì)生活的感悟，有些是他對(duì)親人、過(guò)往的回憶，甚至有些只是他腦子里瞬間閃過(guò)的一個(gè)念頭，記錄了他十年間對(duì)生活、對(duì)人生以及對(duì)生命的回望、追問(wèn)和思考。很多地方不乏真知灼見(jiàn)，象格言警句般很顯深刻，比如，他對(duì)“活著”和“生活”的論述，只是寫(xiě)出了主動(dòng)與被動(dòng)的區(qū)別，就盡得個(gè)中深味。而他對(duì)“成熟”的定義就是“接受齷齪”是不是非常精當(dāng)而深刻？而他所記錄的“三少”的趣事，大概是他自己童年的回憶，看到此處大概很多人都會(huì)在嘴角蕩漾出陣陣笑意來(lái)——那是人生的童年，是最美好的回憶。
  
  　　他在文中并沒(méi)有留給讀者什么線索來(lái)理解他，似乎也并沒(méi)有準(zhǔn)備拿這些文字來(lái)與讀者進(jìn)行交流。這樣的風(fēng)格，更象是他自己一個(gè)人在獨(dú)自徘徊，喃喃私語(yǔ)，自說(shuō)自話，講述他自己的故事，書(shū)寫(xiě)自己的哲學(xué)，讓人感覺(jué)這些文字更只是他寫(xiě)給自己的，是他內(nèi)心的一段段獨(dú)白而已。所以，我把這本書(shū)稱為“思想者的獨(dú)白”。雖然如此，他的文字確實(shí)久經(jīng)思索，卻沒(méi)有很多的雕琢，只是很平常的從筆端流出來(lái)，頗顯一種溫文爾雅的君子之風(fēng)，不尖銳，不唐突，給人一種溫潤(rùn)如玉的感覺(jué)。再加上書(shū)中所寫(xiě)所記很多地方它象極了我曾經(jīng)的遭遇，寫(xiě)出了我未曾能夠?qū)懗龅母惺?，引發(fā)了我的情感共鳴，說(shuō)實(shí)話，這樣的文字讀來(lái)真的是“總有一些地方溫暖心房”。
  
  　　事實(shí)上，我也算是一個(gè)喜歡思考的人。作者在書(shū)中念他的獨(dú)白，而我在書(shū)外思考他——從書(shū)中可以得知，他可能是一位咨詢顧問(wèn)，天天四處奔波為人授課，他應(yīng)該也是34歲的馬，和我同歲。當(dāng)然，我也思索他的這個(gè)書(shū)名的由來(lái)——是他真的排行十三？為什么是“十三叔”而不是“七叔”或者“十五叔”？是周星馳的無(wú)厘頭幽默？還是為了和關(guān)芝琳的“十三姨”相對(duì)？又或者是另有深意，是13的搞笑復(fù)合體“B”？百思不得其解……他的這點(diǎn)兒獨(dú)白，我真的不懂，只想停下腳步，再想一會(huì)兒……
•   發(fā)生過(guò)的事，以后還會(huì)發(fā)生；做過(guò)的事，將來(lái)還要再做。太陽(yáng)底下沒(méi)有新的事。有誰(shuí)能說(shuō)，看，這是新事？不，在我們出生之前早就有了。以往的事沒(méi)有人去追憶，今后的事也沒(méi)有人去掛念。 ——《舊約·傳道書(shū)》
  
  翻著作者淺白的文字與平實(shí)的故事，我忽然覺(jué)得，上帝還讓你活著，就肯定有他的安排。我非常喜愛(ài)作者的輕松小調(diào)調(diào)，充滿著細(xì)細(xì)小小的瑣碎之美，有一種成年人對(duì)童年時(shí)代的懷舊心情，作者一頁(yè)一頁(yè)的記下人和事，我一頁(yè)一頁(yè)地掀，那些無(wú)言相對(duì)的回憶，在自己的腦海里蠻橫的蘇醒，面對(duì)曾經(jīng)不起漣漪的舊事，如何讓我們不情動(dòng)。
  
  昨天下雨的日子，護(hù)理專業(yè)的好多好多女生們玩制服誘惑（其實(shí)是頭戴護(hù)士帽，身穿雪白的護(hù)士衣在厚德廣場(chǎng)搞紀(jì)念活動(dòng)），可是滿眼的雪白色浪潮，我還是惆悵的記起了曾經(jīng)的理想——做護(hù)士長(zhǎng)，手下有一大幫的小loli護(hù)士，想想有多拉風(fēng)?，F(xiàn)在的我卻是一個(gè)醫(yī)學(xué)生，這次第的天壤之別，怎一個(gè)愁字了得！莫問(wèn)流年只問(wèn)天。似水流年，奈何天。
  
  人一旦過(guò)了二十歲，時(shí)間如流沙般飛逝，鏡子里的自己漸漸老去，你們有沒(méi)有看見(jiàn)自己的眼睛，是不是空空的，淡淡的，有點(diǎn)像老人的眼神了，那是因?yàn)樽哌^(guò)了很多的心路歷程，對(duì)很多的事失去了熱情，多了更多的厭倦，我們都忘記了，當(dāng)初的理想。
  
  也許每個(gè)人都曾覺(jué)得自己是特殊的，自己的人生與理想，也是特別的。我們是一只有理想中的羊，還是一只特立獨(dú)行的豬？這是個(gè)很哲學(xué)的問(wèn)題，在答案的內(nèi)心掙扎的過(guò)程，漸漸倦淡，等到心事半消磨，一事無(wú)成時(shí)才會(huì)覺(jué)得，自己的特殊之處可能在于比別人更可笑。作為即將成為叔輩級(jí)的人物的我，越發(fā)覺(jué)得，生活要么有深度，要么有趣，要么安靜。
  
  直白的語(yǔ)句，有時(shí)讓你看了下一段話，就會(huì)忘記前面的一段話說(shuō)的是什么了，可是在這樣的閱讀中，卻產(chǎn)生越來(lái)越多的共鳴感觸，捕捉流光溢彩的小想法，你有沒(méi)有一種很十三叔的感覺(jué)？
  
  我們不斷思考，不斷追問(wèn)，漸漸失了耐心，卻忘記好好的?？鞓?lè)不是我們錢(qián)包夾的一張鈔票，無(wú)法應(yīng)付不時(shí)之需?？粗髡邐嗜藠始旱南敕?，快樂(lè)真的是自找的。
  
  《三少》這一章節(jié)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)賤賤的三少其實(shí)蠻可愛(ài)，有很多人的影子，我很喜歡作小孩子，只帶來(lái)麻煩，不留下傷害，誰(shuí)都知道童言無(wú)忌的珍貴。
  
  時(shí)間有時(shí)看起來(lái)迅疾，稍縱即逝。有時(shí)它顯得很長(zhǎng)，令人心生厭倦。所幸，已過(guò)去，將未來(lái)，總有一天我們都會(huì)自愿從資深少年轉(zhuǎn)為廢材大叔的角色，然后大叔很多年，講述自己的哲學(xué)。
•   有一種哲學(xué)叫做艱澀，有一種哲學(xué)叫做生活，這本《十三叔的哲學(xué)》就屬于后者，在平實(shí)中以一種平和的姿態(tài)來(lái)感悟生活的本真和高遠(yuǎn)。
  
  已經(jīng)有一段時(shí)間沒(méi)有讀過(guò)這類的文字，總是沉浸在小說(shuō)制造的各種氛圍中，習(xí)慣了那種濃墨的渲染，再拿起這樣有幾分沉寂的書(shū)的時(shí)候真的給人莫名感，初讀很有散文的味道，具備了“形散”的特色，但是幾篇下來(lái)還是覺(jué)得沒(méi)有找到“神聚”的代表，但只這片語(yǔ)的安寧也算是美好的閱讀體驗(yàn)吧，耐下性子繼續(xù)，原來(lái)真的可以在這種寧?kù)o中波動(dòng)內(nèi)心久置的心弦，有那么些觸動(dòng)，也有那么些人生的感悟和啟迪。不長(zhǎng)的篇幅文字中也不乏幽默詼諧的語(yǔ)言對(duì)白，給這份純白中增加了一抹鮮亮的顏色，而在這種色澤中又透露出了博深的清澈，一些生的意義和活的真諦，就好像書(shū)中序言中所說(shuō)的：“我們總是像門(mén)衛(wèi)一樣問(wèn)自己：你是誰(shuí)，你要去哪里？”“什么叫一本好書(shū)，或者值得讀的書(shū)，其中讀到一些我們能夠深有感觸的話和一些能夠記下的句子。”的確，讀書(shū)要的就是一種快感，不管散記體也好還是任何文學(xué)性質(zhì)的文字也罷，其實(shí)除了生活外還應(yīng)該從生活中延伸到生活外，之后再回歸到生活中，這就是完美，這就是好，這就是值得。
  
  這本書(shū)中就有很多的片語(yǔ)哲理（也就是十三叔的哲學(xué)），匯聚了做人做事的自古以來(lái)和今朝之后，歷經(jīng)十年的心血之后有著年代的交替性，也有著時(shí)代的跨越性，從40、50過(guò)度到70的人，兼顧80、90的行為思想，可以說(shuō)是一個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證人，也是一個(gè)生活的思考者。能夠在平凡的生活小事中看到哲學(xué)高度的大思想，也該算一種人生智慧了吧！
  
  雖然很有一些天馬行空，但是比較便于閱讀，可以隨意翻開(kāi)一頁(yè)看看，里邊總有一些或大或小的感悟，也是緊跟時(shí)代步伐的，諸如“什么是活在當(dāng)下”等等，在間或凝重的思考，偶爾無(wú)所顧忌的調(diào)侃之后，總會(huì)在文末歸結(jié)一筆，這種總結(jié)性的寫(xiě)作方法大大降低了讀者的閱讀難度，當(dāng)然，盡管作者在小的生活中給人提供了智慧的生活箴言和人生哲學(xué)的總結(jié)，但這種入心的悟到和我們簡(jiǎn)單的看到還是會(huì)有這很大的不同，應(yīng)該叫做質(zhì)的區(qū)別，讀這樣益智的書(shū)有益身心和人生追求，將思想提升一個(gè)新高度，但要想真正受益還要看自我修煉的程度了。
•   男人都喜歡哲學(xué)《十三叔的哲學(xué)》
  
  童年喜歡童話，青年喜歡詩(shī)歌，成年喜歡小說(shuō)，中年喜歡散文，但是男人都喜歡哲學(xué)。小時(shí)候喜歡問(wèn)別人為什么，長(zhǎng)大后知道所有的為什么只能自己去思考去解決。
  
  十三叔的哲學(xué)是一本很漂亮的小書(shū)，在現(xiàn)在的圖書(shū)城中已經(jīng)很難找到過(guò)去那么薄那么小的書(shū)了，時(shí)代進(jìn)步，書(shū)也變得越來(lái)越大，越來(lái)越厚，其實(shí)現(xiàn)在社會(huì)的快閱讀已經(jīng)使文章變得更短，更精練，可是書(shū)卻越來(lái)越厚了。這完全是市場(chǎng)行為，書(shū)一般都是按照厚度而不是按照里面的思想來(lái)定價(jià)的。這本書(shū)漂亮是因?yàn)槔锩嬗昧藘煞N顏色印刷，褐色的頁(yè)碼另類的印到了上面，還很大，感覺(jué)好像是每個(gè)章節(jié)的編號(hào)一樣。書(shū)里還帶了一張藏書(shū)票，里面還有一些版畫(huà)風(fēng)格的插圖，做得很漂亮。
  
  哲學(xué)一般都不會(huì)太長(zhǎng)，十三叔的文章都很短，最短的只有一句話，長(zhǎng)的也就千八字，所以這本小書(shū)很快就可以讀完。不過(guò)讀完以后總是會(huì)在你的頭腦里留下很多閃著智慧的句子，讓你忘不掉。同樣忘不掉的還有作者的幽默和俏皮。
  
  “我也想面朝大海，春暖花開(kāi)，但是買(mǎi)不起那位置的房子。”
  
  “談戀愛(ài)就是看彼此不合適的地方，檢討自己是不是受得了；結(jié)婚就是看彼此合適的地方，告訴自己有多幸福。”很有道理，不過(guò)在現(xiàn)實(shí)中的情況往往正好相反，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)彼此很多合適的地方才開(kāi)始了戀愛(ài)，結(jié)婚以后才知道彼此還有很多不合適的地方。于是才在很久很久以后忽然想起“我們多久沒(méi)有吻過(guò)？”
  
  一本好書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)也許就是在讀書(shū)的同時(shí)，也會(huì)引起你的思考。讓你也去想想你的生活，想想你的生活哲學(xué)。十三叔的哲學(xué)是十三叔對(duì)人生思考的結(jié)果，思考過(guò)后總要對(duì)別人進(jìn)行述說(shuō)，哲學(xué)就是男人對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)白，有人聽(tīng)總是幸福的。我在書(shū)中看過(guò)的一句話，意思好像是說(shuō)筆在寫(xiě)紙?jiān)诼?tīng)，想要到書(shū)中找找，看看十三叔到底是怎么寫(xiě)的，可是卻沒(méi)有翻到，紙?jiān)诼?tīng)筆的聲音，我們?cè)诼?tīng)十三叔的思想，聽(tīng)到的和被聽(tīng)的都很幸福。
  
  
•   一本精致的小書(shū)，粗糙的書(shū)面（書(shū)的封面粗糙給人一種仿古感，我喜歡），手感特別舒服。扉頁(yè)上的一張書(shū)票給我一個(gè)小小的驚喜。書(shū)里面的插圖與文字相得益彰，書(shū)的設(shè)計(jì)給我極好印象。這樣的書(shū)讀起來(lái)會(huì)有不同的味道吧。
  
  這是作者積累生活經(jīng)驗(yàn)的匯集。文章不是很長(zhǎng)，有的甚至極短。讀來(lái)毫不費(fèi)力，目光走過(guò)文字，如何能過(guò)眼云煙，于是就思考思考，即使上帝笑了，那么我也就跟著笑笑，笑比哭好！
  
  書(shū)讀得越多，對(duì)生活就越有感悟。從06年開(kāi)博以來(lái)，也寫(xiě)了一些所謂的文章，我說(shuō)是文字。其中不乏有一些感悟。但對(duì)自身以外的事情不是很關(guān)注的我，有些孤陋寡聞，所以看問(wèn)題偏面單一，完全沒(méi)有“十三叔”這樣的深度。看來(lái)年齡與閱歷并不成正比。那么從現(xiàn)在開(kāi)始不防也寫(xiě)寫(xiě)這樣的思考。
  
  這樣的書(shū)適合扔在背包里，坐車(chē)，開(kāi)會(huì)，閑暇時(shí)拿出來(lái)看看，消磨時(shí)間。
  
  現(xiàn)在寫(xiě)博客的人越來(lái)越多，于是很多“作家”也就應(yīng)運(yùn)而生了。博客真是個(gè)好東西，讓許多人實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。變成鉛字不再是夢(mèng)。那么我能不能也能如愿以償呢？
  
  從現(xiàn)在開(kāi)始就寫(xiě)吧，還等什么呢？
  
  讀這本書(shū)我是從序言開(kāi)始讀起的。作序有請(qǐng)大家來(lái)作，也有自己寫(xiě)的。是啊，“序”放著書(shū)的首頁(yè)，卻往往是最后寫(xiě)成，這本身也是一個(gè)很讓人思考的問(wèn)題。一本書(shū)，哪怕有一句話能引起讀者的共鳴，那么此書(shū)就沒(méi)白讀，何況《十三叔的哲學(xué)》里面有很多讓人思考的句子。當(dāng)然，為了出書(shū)，未免有湊數(shù)的成分在里面。
  
  記錄生活，能沒(méi)心沒(méi)肺地快樂(lè)著，這本身就是一種哲學(xué)。
  
  上學(xué)的時(shí)候，哲學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)是那么高深，可平實(shí)的哲學(xué)里，卻有那么多能引起我的思考。試想，如果平日里把那些靈光閃現(xiàn)的思考都能隨時(shí)記錄下來(lái)，就想古代詩(shī)人隨時(shí)把詩(shī)句寫(xiě)下來(lái)扔進(jìn)口袋，最后成為詩(shī)人大家一樣。讀這本書(shū)，我最受啟發(fā)的就是想也寫(xiě)寫(xiě)這些“哲學(xué)”。、
•   第一次看到這本書(shū)就很喜歡，于是就毫不猶豫的想買(mǎi)一本，想要擁有它，把它放好
•   這本《十三叔的哲學(xué)》，我于夜深人靜之時(shí)，只消半個(gè)小時(shí)就翻完了。薄薄的一本小冊(cè)子，短小的不能再短小的文章。馮唐那小伙子評(píng)論生命之短暫時(shí)，用了生命短暫得就像小孩子的JJ這樣調(diào)皮的比喻。而張褀的《十三叔的哲學(xué)》有時(shí)更是精短，比如第130頁(yè)題目曰“不該憂傷”，正文加標(biāo)點(diǎn)只有13個(gè)字：“生命她不長(zhǎng)，不能用來(lái)憂傷?！瘪T唐的“小JJ”論似乎仍不可相同而語(yǔ)。
  翻過(guò)《十三叔的哲學(xué)》，我就頗后悔，將我從前每天嘮叨在和訊上的所謂“博文”也如此整理成書(shū)，取個(gè)名字叫作“五叔的藝術(shù)”（我的侄子們皆稱我為五叔），我可以十分自信地說(shuō)，肯定比這本《哲學(xué)》要耐讀得多，畢竟，我的博文比十三叔的要長(zhǎng)許多。
  也精彩呀。
  不可否認(rèn)，神秘的十三叔在其《哲學(xué)》中，確實(shí)有“魯迅式的短小犀利睿智的人生領(lǐng)悟故事”。隨便舉個(gè)例子，就很給人以說(shuō)服力以啟迪。如“男人本性原本應(yīng)該如狗，四下里嗅著，總愛(ài)撒泡尿留下個(gè)標(biāo)記?！比纭捌接沟娜瞬粫?huì)有傲氣；俠之大者不會(huì)讓人感受到他的傲氣?！鳖愃频木涿岳媳亲尤チ?。
  但是，我又不能不十分老實(shí)地承認(rèn)，在半小時(shí)的翻書(shū)過(guò)程中，我很遺憾地感受到，這本小冊(cè)子其實(shí)不應(yīng)該如此倉(cāng)促地行市，哪怕這是作者在漫長(zhǎng)的十年里結(jié)成的果實(shí)。因?yàn)檫€很少有一本書(shū)能讓我在短短的半小時(shí)內(nèi)就從頭翻到尾，并且感受到了時(shí)光的浪費(fèi)。我把我折了頁(yè)的幾篇翻出來(lái)說(shuō)明我為什么如此的不情愿。如“北京一夜”，作者想要展示什么樣的心理呢？如“泡澡堂子”，值得一記嗎?“我舒展，舒展成一個(gè)‘太’字，從有我到有水，到無(wú)水，到無(wú)我。”我沒(méi)受到任何啟迪更感受不到有什么深意。
  還有，“很特別”一文里，“無(wú)論我是賣(mài)肯德基還是麥當(dāng)勞”，這個(gè)太口語(yǔ)的文字印在書(shū)里就令人莫名其妙了，“肯德基”是啥？“麥當(dāng)勞”是啥？那是著名的快餐公司的譯名，你給賣(mài)了！作者在這里用口語(yǔ)表述，確實(shí)不該。
  還有，“妳”字早就不再使用，在“謝謝儂”一文里，作者將儂、你、妳一古腦全搬了出來(lái)，實(shí)在令人感覺(jué)不到溫暖。
  小書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)值得一贊，那枚藏書(shū)票，那些名叫鐘雨的人做的插圖，給單薄的此書(shū)增色了不少。

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