詩仙游蹤

前言

祖國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)是一本大書，祖國的壯美山河與輝煌歷史也是一本大書，漢代的司馬遷和唐代的李白就是善于從這兩本大書汲取營養(yǎng)、取得成就而成為偉大的歷史文化名人。在中國歷史上，“讀萬卷書，行萬里路”精神的實踐和傳承，造就了一代代的英才。    李秋弟同志在大學讀書時就探討過《史記》精神與李白詩歌的關系，表現(xiàn)出對祖國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。此后，他對古人“讀萬卷書，行萬里路”的求學精神繼續(xù)身體力行，他除了在科學普及方面多有成果外，更在走訪歷史故跡、進行實地考察方面付出了大量的時間和精力，頗有些司馬遷為創(chuàng)作《史記》而遍訪歷史故地，和李白為實現(xiàn)自己的理想、為熔鑄自己獨特的人格而大量尋訪中國名山勝水的遺風。也正因此，才使他的這部《詩仙游蹤》具有了知識豐富、敘事清晰、方位準確、言必有據(jù)的突出特色。    《詩仙游蹤》以李白一生的游歷與理想追求為經(jīng)，以詩人詩歌涉及的風景名勝、重要古跡、歷史典故為緯，既沿著詩仙李白的游蹤介紹了祖國諸多的風景名勝和歷史文化知識，也多角度地顯現(xiàn)了偉大詩人李白傳奇一生的基本歷程?！对娤捎污櫋返谝淮纬霭嬗?996年，當時還只是一冊20萬字的小薄本；事隔15年之后，李秋弟同志又大規(guī)模地修改、重寫了此書，到這次出版的時候就已經(jīng)是長達60萬言的皇皇巨著了。書中題目增加了近一倍，內(nèi)容增加了約三分之二，而且每一章節(jié)都附有主要景點的攝影圖片，圖文并茂是本書的一大特色。    李白“一生好人名山游”，作者追尋李白的游蹤，實地考察了李白詩歌涉及的絕大多數(shù)古跡。對于個別由于條件所限不能實地造訪的名勝，作者也總是通過與當?shù)赜讶私涣饕约安殚啞⒈葘?、研究大量的文獻，力求敘述得真實、準確、可靠。例如，他在書中對李白故里和李白的幾個長居之地所作的介紹，就是綜合了多家觀點，根據(jù)實地考察的第一手材料而提出了自己的見解的；他在介紹太白為九華山、五松山取名以及對桃花潭一帶實地景象的描繪，和他對《贈汪倫》一詩的分析，都證據(jù)確鑿、光景歷歷，令人讀來饒有興味他探討李白南至衡山、九疑，北至太原、幽燕的章節(jié)，也可以使讀者得到不少歷史、地理乃至科學方面的知識，從而加深對李白生平和唐代歷史文化的了解。又如，書中對于屢經(jīng)遷址的屈原故里準確地描述說：“從原址的香溪口處向東遷至長江南岸，它背倚三峽副壩，與黃陵廟一西一東，形成了壩區(qū)的主要景點”，這些都是不到實地考察并經(jīng)過認真琢磨所難以說清楚的。    又如，對李白賦詩懷念張良的下邳古城，作者較為詳細地敘述和分析了它在秦漢三國時乃至隋唐時的輝煌，以及最后湮沒的原因和過程。對于張良所封的“留”地，更是根據(jù)歷史記載和周邊地理環(huán)境的分析以及古人的有關詩文，作了令人信服的分析和推論，為人們尋訪英雄故地提供了相當準確的地理坐標。對于李白詩中所述金陵征虜亭的方位，作者不僅實地考察訪問了遺址，還引述了《建康志》的記載以及唐代詩人劉禹錫的《金陵懷古》作為佐證，結合自己的理解和其地理參考坐標——吳國冶城遺址的方位，進行了比較嚴謹?shù)倪壿嬐评?，作出了不同于一些辭書和唐詩注解且能夠以理服人的判斷。    此外，書中還很注意對彼此相似、相反、相互關聯(lián)的景點、景物進行相互比較，相互連帶的介紹，從而使人由此及彼，相互關聯(lián)地加深對許多知識、景物的認識。如他在敘述完長江天門之險后總結性地寫道：    祖國江河之上的天設之門，李白見過的也實在不算少了，從詩人的作品中看，僅在    長江之上他就至少欣賞過三座。它們分別是：三峽入口處的夔門，出口處的荊門，以及    此處的天門。萬里長江上有許多類似門的關口，就好像詩人那一波三折的人生之旅。    這種抒情性的議論，反復地隱現(xiàn)在長篇的寫景、敘事之中，既起到了一種階段性的提點作用，又往往使人能得到一種畫龍點睛似的頓悟式的愉悅之感。    《詩仙游蹤》主要是講李白一生所游覽的行經(jīng)之地，但本書的寫法卻遠未停留于對李白一生所行經(jīng)之地的簡單、平面的描寫與敘述，而是貫穿著上下幾千年、貫穿著自然山水與人類社會的巨大滄桑變化來進行考察與描述的。書中講述的每一座城鎮(zhèn)、每一處湖山、每一個景點，都聯(lián)系著上古中古，聯(lián)系著李白的當時，以及在李白以后的一千二百多年間所發(fā)生的自然變化，以及與之相關的歷史人物、歷史事件等等。諸如對成都古代城池、古代園林的變遷，對南京、鎮(zhèn)江一帶長江水面的變化，對流傳于河北涿鹿的黃帝傳說，對鄴城“六朝故都”的描述等等，都收集了許多翔實的考古資料，簡明而準確地講清了有關景點和有關人物、故事的來龍去脈，令讀之者眼界大開。    作者多年從事青少年教育和科學普及工作，特別是他的攝影家視角，使其文史研究有了不同于別人的新視野和嚴謹而形象的表達方式。作者十余年的精力，使這部形似休閑的知識性讀物凝聚了大量的歷史文化乃至科學知識，做到了集文學、歷史、文化旅游和科學知識為一體。    我一生從事古代文史的教學與研究，也曾去過許多地方參觀考察，但讀過李秋弟同志的這部《詩仙游蹤》后，就深深感到自己在這方面的差距了，我的確從這部著作中學到了許多東西，它使我以前許多不清晰的地理概念，變得清晰起來；它使我以前許多未曾注意的歷史人物與歷史地理之間的關系，從而明確起來。這部書不僅對研究李白、喜愛李白的讀者與專家有用，而是對古代文史的研究者與愛好者，以及對喜歡旅游與從事旅游服務的人士都具有廣泛的參考價值。    祝賀李秋弟同志的《詩仙游蹤》的增訂再版，我們期待著李秋弟同志發(fā)揮自己博學多藝的特長，繼續(xù)為讀者奉獻更多的好作品，為祖國的文化繁榮作出更多的貢獻。    韓兆琦    二○一○年秋于京師園

內(nèi)容概要

《詩仙游蹤·吳越江淮篇、關中河東河南篇》以唐代大詩人李白一生的游歷與追求為經(jīng)，以其浪漫主義名作和諸多紀實性的詩篇為緯，間以歷史故事與民間傳說、逸聞趣事，涉及李白與歷代詠懷古跡的名詩上千首、名勝數(shù)百處，既生動地介紹了祖國的許多名勝古跡，也從一個新的角度通俗地勾勒出李白輝煌而又坎坷的一生。
《詩仙游蹤·吳越江淮篇、關中河東河南篇》能夠引導讀者在“行萬里路”中“讀萬卷書”，尋求真知，了解民情與傳統(tǒng)文化，達到廣識博物、陶冶情操的目的。作者對某些問題的獨特見解，對愛好歷史和李白詩歌的人士有一定的參考價值。

作者簡介

李秋弟，高級工程師，中國科普作家協(xié)會會員，中國攝影家協(xié)會會員，北京數(shù)字科普協(xié)會理事。北京師范大學文學學士，20世紀80年代畢業(yè)于湯一介、梁漱溟等主持的中國文化書院中外比較文化研究班第一期。
 有關作品曾獲全國優(yōu)秀少兒讀物一等獎、20世紀科普佳作和中國出版政府獎。

書籍目錄

郫預衡題箋
王強題箋
李白游蹤覽勝示意圖
李白吳趣江淮覽勝示意圖
李白關中河東河南覽勝示意圖
序，韓兆琦
前言
李白生平簡譜
吳越江淮篇（今江蘇南部和浙江一帶）
一、鐘山抱金陵，霸氣昔騰發(fā)——金陵王氣
二、同居長千里，竹馬弄青梅——長干雨花
三、船下廣陵去，月明征虜亭——石城春秋
四、連帆過揚州，曠然散我愁——廣陵一夢
五、延陵有寶劍，價重干黃金——丹陽沸井
六、姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施——吳都夢斷
七、天竺森在眼，佳趣滿吳洲——唐代杭州
八、西施越溪女，出自苧蘿山——浣紗溪石
九、昭昭嚴子陵，垂釣滄波間——富春釣臺
十、鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多——鑒湖蘭亭
十一、天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城-一天姥剡溪
十二、何必探禹穴，逝將歸蓬丘——禹王陵廟
十三、天臺鄰四明，華頂高百越——天臺名勝
十四、鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流——鳳臺尋蹤
十五、朝沽金陵酒，歌吹孫楚樓——秦淮變遷
十六、丹陽北固是吳關，畫出樓臺云水間——北固瓜洲
十七、石壁望松寥，宛然在碧霄——焦山金山
關中河東河南篇（今陜西山西及河南大部）
十八、玉真之仙人，行云本無蹤——終南樓觀
十九、秦王掃六合，諸侯盡兩來——始皇遺跡
二十、鼎湖流水清且閑，軒轅去時有弓箭——黃帝尋蹤
二十一、黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門——壺口龍門
二十二、太華三芙蓉，明星玉女峰——華岳雄姿
二十三、朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱——磻溪釣臺
二十四、行來北京歲月深，晉祠流水如碧玉——晉祠杏花
二十五、仆在雁門關，君為峨眉客——雁門北岳
二十六、朝飲潁川之清流，暮還嵩岑之紫煙——嵩山潁水
二十七、朝發(fā)汝海東，暮棲龍門中——伊闕勝跡
二十八、憶昔洛陽董糟丘，為余天津橋南造酒樓——洛陽今昔
二十九、伊昔臨廣武，連兵決雌雄——楚漢鴻溝
三十、朝天數(shù)換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭——長安宮苑
三十一、幸陪鸞輦出鴻都，身騎飛龍?zhí)祚R駒——驪山溫泉
三十二、欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵——唐代諸陵
三十三、送君灞陵亭，灞水流浩浩——霸陵灞橋
三十四、角巾東出商山道，采秀行歌詠芝草——四皓墓祠
三十五、平臺為客憂思多．對酒遂作《梁園歌》——開封古跡
三十六、西風殘照，漢家陵闕——漢代帝陵
三十七、愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花——王屋濟源
附錄本書所涉及風景名勝篇章索引（按音序）
本書主要參考書目
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：游覽名勝探尋古跡之時，李白歷盡磨難而不改的，是對品德高尚流芳千古的圣賢和功業(yè)彪炳史冊的英雄人物的崇拜、仰慕之情。在吳越漫游時，詩人拜謁了春秋高士的遺跡，尤其熱情謳歌了因“讓國揚名”而德高天下的延陵季子。著名的延陵季子的墓碑在今江蘇鎮(zhèn)江市丹陽郊區(qū)的九里鎮(zhèn)。季子名札，是春秋時吳王壽夢的第四個兒子。季札的三個兄長都是把王位傳給了弟弟，唯有能力、學識、道德過人，且深受吳國臣民愛戴的季札把王位的繼承權讓給了哥哥的兒子。李白詩《上留田行》中說的“孤竹延陵，讓國揚名”，其中的“延陵”即指季札。季札當時被封于延陵（今江蘇丹陽、常州一帶），故稱延陵季子，死后被干百年來的民眾立廟奉祀。季子廟在宋代香火尤盛，因為宋真宗時天大旱，祈雨靈驗，所以被宋真宗封為“嘉賢大帝”。原季子廟一直是江南三大廟之一。季子廟后有季子墓。季子廟的原廟在抗日戰(zhàn)爭中毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在修復的季子廟只是恢復了原廟的約三分之一。據(jù)當?shù)剡€記得那次戰(zhàn)役的老鄉(xiāng)回憶，那是在1939年，日軍妄圖以季子廟為據(jù)點，對茅山新四軍根據(jù)地進行清鄉(xiāng)和掃蕩。當時的戰(zhàn)斗很激烈，為盡快結束戰(zhàn)斗、消滅據(jù)廟頑抗的日軍，避免新四軍遭到兩面夾擊，導致更大傷亡，陳毅將軍率部對據(jù)守在大廟中頑抗的鬼子采取了火攻……據(jù)當?shù)乩相l(xiāng)說，當時陳毅將軍在下達命令前，曾向季子廟口口了三個頭，并立字為據(jù)，承諾在抗戰(zhàn)勝利后重修季子廟。

后記

李白是我國乃至世界的歷史文化名人，是詩歌史上最杰出的代表人物之一。他傳奇式的一生和無與倫比的浪漫詩篇深刻地影響了一代又一代的文人志士。他的思想與詩歌是中華民族的一份珍貴的文化遺產(chǎn)。    筆者在求學時第一次通讀李白詩集，就為詩人的才華，更為詩人的坎坷命運和執(zhí)著追求所感動，寫下了一首古體長詩：    我愛李太白，憂民復憂國。    詩章慨然有正氣，不媚權貴棄云樂。    入京旋復去，蓬蒿金殿屢磨折。    一生好豪飲，醉吟起壯歌。    才大難為用，終身遭坎坷。    宮闈識遍權貴丑，清白羞與濁同列。    自然拂盡君臣意，賜金還山歸世界。    身在江湖懷君恩，文章一片憂國心。    指斥漢庭失德智，借鯨掃地類愚人。    安史亂起長安小，九州攘攘聲擾擾。    明皇蒙塵固應得，百姓何罪血沾草？    君子志在復長城，投筆佩劍事戎征。    憂國竟以危國論，報國招得禍國名。    《萬憤詞》、《百憂章》，    備述人間委曲情，憤國憂民恨難消。    詩仙入世為誰來？青蓮亦有詩史在。    清新子夜吳歌曲，悲涼《烏棲》、《烏夜啼》。    《蜀道難》、《將進酒》，英風豪氣幾人有？    《古風》盡述平生志，文史政論五十九。    我推太白為詩圣，七詠五嘆皆絕聲。    林泉名山攜書劍，江湖處處留遺蹤。    雄思豪論驚風雨，凄涼委婉寫世情。    壯士請纓從軍樂，盛世思危有不平。    嘆君年老逢大厄，文星慘然江東沒。    大鵬中天殞，長空黯失色，    憂民淚盡日，大地涌悲歌。    清代著名學者龔自珍曾這樣評價李白在文學思想史上的地位：“莊屈實二，不可以并，并之以為心，自白始?！?《最錄李白集》)這可以理解為，李白詩歌不僅在表現(xiàn)形式上融合了莊子散文的汪洋恣肆和屈原《離騷》的奇幻瑰麗風格，而且在思想上將莊子“等死生、齊萬物”的思想和屈原憂國憂民、“雖九死其猶未悔”的精神熔鑄為一體，形成了一種不同于以往的思維和行為模式。他有時像屈原一樣面對夜空問天，有時會根據(jù)現(xiàn)實的不平質疑經(jīng)典，甚至因此對被歷代統(tǒng)治者視為宗法社會秩序和道德楷模的堯、舜、禹的神圣故事都提出了大膽的質疑。莊子和屈原的思想往往是中國知識分子反禮教、反權威、追求獨立的人格和獨特個性的重要思想基礎，而李白在詩歌中將二者“并之以為心”形成的獨特精神，對后世更是產(chǎn)生了不可低估的影響。    李白的愛國情懷是始終不渝的。詩人從少年時立下“安黎元”之志起，就開始了一生不懈的追求。盡管后來由于種種原因，他沒有能夠如愿以償?shù)爻蔀橐晃幻骨嗍返恼渭遥珔s留下了足以使國人感到驕傲的壯麗詩篇。    “心愛名山游，身隨名山遠?！崩畎變?yōu)秀的山水詩和記游詩，生動形象地描摹了祖國名山大川雄奇壯麗的景色，激發(fā)了多少人的愛國情懷！它無疑是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。筆者求學之初，即鐘情于祖國的傳統(tǒng)文化，尤其是唐詩中充滿真情與浪漫色彩的李白作品。通過學習李白的詩歌，不僅汲取了許多古代文化、地理知識，形象、藝術地了解了祖國山川的風貌，也越發(fā)為祖國文化的燦爛和祖國河山的壯麗感到由衷的自豪！我想，我的同胞，尤其是青少年朋友們，如果能夠在認真誦讀李白名詩的同時，以“行萬里路”的精神，探訪一下詩人在神州各地的游蹤，也一定會深有同感并有所收獲的。    為此，筆者把自己多年積累的研讀李白作品和學習文化歷史地理知識的心得，以及在各地探訪名人遺跡和山水勝景時的所思所感，整理編寫成這本書，奉獻給和我一樣喜歡唐詩，熱愛祖國文化傳統(tǒng)及愛好旅游的朋友們。    筆者認為，李白一生以個性鮮明的方式追求個人價值的實現(xiàn)，這一點是更接近現(xiàn)代人的。他在“行萬里路”中的創(chuàng)作生涯，更像是為現(xiàn)代人不斷完善和豐富自己的文化求知之旅提供了一個可供直接模仿的范本。    本書此次增補的題目約為百分之五十，增訂修改的內(nèi)容超過初版的三分之二，而且增加了大量的實景圖片。筆者在書中引用了許多名篇的原文，主要是為了便于讀者一冊在手，諷詠有據(jù)；而對原文沒有作過多的注解和闡發(fā)，一是因為李白的多數(shù)詩篇本來就明白如話，今人讀起來也不會有什么障礙——即使是其中的一些典故和特定背景，結合本書對相關歷史地理知識的敘述，也完全可以讀瞳；二是因為詩歌作為一門藝術，其要旨和精神，每個讀者自可心領神會；三是想節(jié)省一點篇幅，使本書更接近一本可隨時翻閱的旅游手冊——之所以將全書一分為三，也多半是出于這方面的考慮。    本書的初版曾得到鄭一奇等先生的支持指導。本次增訂再版，也受到北京師范大學師長的鼓勵和幫助。韓兆琦教授審閱了全部書稿并提出寶貴的指導意見，現(xiàn)在呈現(xiàn)于讀者面前的一些章節(jié)，就是在韓先生的直接啟發(fā)下得以完善的。韓先生在序言中對本書的贊譽之詞，更多地是對于“讀萬卷書，行萬里路”這種求知精神和方式的肯定和鼓勵，是對筆者深研古代文化典籍的一種鞭策，也是對后學的指導和期盼。    特別要提到的是，在2010年年初，著名文史學者郭預衡教授以九十高齡為本書的增訂再版題寫了書名。令筆者萬分遺憾的是，郭先生沒有看到本書的正式出版就于當年夏季仙逝了。    本書的編寫得到了諸多師友的大力支持，張開遜、李英杰、鄭壬杰、楊少春、包建民、陶振宗、田兵等曾為筆者提供了部分資料和照片，吳文虎、陳晨、陳合力、何龍、胡揚政、李聲笑、張彤、李朝軍、甘南雄、呂洪斌、龔正偉、劉賢忠、王先華、苑鐵東、翟端恩、馬嶸、王義華等曾為筆者在各地實地考證提供了支持，在此一并致以誠摯的感謝！    中央財經(jīng)大學的王強教授為本書做了題箋，清華大學出版社的有關編輯也為本書的出版付出了辛勤勞動。在這里一并致以誠摯的謝意。    書中的李白游歷簡譜是參考了郭沫若、詹锳、朱金城、瞿蛻園、安旗、薛天緯、郁賢皓并日本學者筧久美子等多家李白研究的成果和新、舊《唐書》、《資治通鑒》以及翦伯贊主編的《中外歷史年表》、沈起煒編著的《中國歷史大事年表》的相關內(nèi)容而形成的，其中有選擇地列出的重大歷史事件及相關背景和與李白詩歌相關的人物及其他信息，可以使讀者加深對李白思想發(fā)展和詩歌內(nèi)容的理解。    最后應該說的是，本書雖然盡可能多地增加了新鮮內(nèi)容，訂正了一些問題，希望對讀者深入了解李白詩歌和祖國的歷史文化有所幫助，但囿于個人見聞與經(jīng)歷，書中一定還會有一些不妥乃至謬誤之處，衷心希望廣大讀者和專家批評指正。    李秋弟    2011年春記于旅途

媒體關注與評論

《詩仙游蹤》內(nèi)容豐富、方位準確、敘事清晰、言必有據(jù)，講清了與李白相關的諸多景點的自然地理變遷和有關人物、故事的來龍去脈，可令讀者眼界大開?！　　本煼洞髮W教授 韓兆琦《詩仙游蹤》結合作者讀書旅行的所見所思，以通俗的文字記述探討了與李白相關的諸多歷史、文化知識，可使讀者增益見聞?！　　迦A大學教授 吳文虎當我吟誦著“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”的佳句，在大詩人李白墓前憑吊的時候，我對他的一生充滿了強烈的敬意與好奇。因此，我認為《詩仙游蹤》是一本可以讓我們與詩仙一起神游天下的好書?！　　袊嗌倌暄芯恐行难芯繂T，中國青少年研究會副會長 孫云曉《詩仙游蹤》圖文并茂，通俗易懂，閱讀此書，不自覺間就會深入到李白和唐詩的世界，如目睹其景，如耳聞其聲，輕松暢游于歷史山川之間?！　　洞蟊姅z影》副社長、執(zhí)行主編 鄭壬杰

編輯推薦

《詩仙游蹤·吳越江淮篇、關中河東河南篇》：真誠邀請您與李白一起神游天下！穿越歷史時空，游遍九州名山，飽覽華夏勝景！探尋詩仙傳奇人生！

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