北京古建筑地圖（中冊）

內(nèi)容概要

《北京古建筑地圖》的內(nèi)容以1949年之前建成、現(xiàn)在保存完好且價值較高的歷史建筑為主，也記錄了近年拆除或重建的一些較為重要的歷史建筑。全書原計劃分作上、下兩冊，后來隨著編寫工作的進展，最終確定分為上、中、下三冊。上冊已于2009年5月出版，該書所收錄的范圍是現(xiàn)在的二環(huán)路以內(nèi)亦即明清北京城墻以內(nèi)的歷史建筑。這本《北京古建筑地圖(中)》由王南、胡介中、李路珂和袁琳編著，介紹鄰近二環(huán)路各區(qū)(包括東城、西城、崇文、宣武四城區(qū)*在二環(huán)路以外的部分，以及海淀區(qū)、朝陽區(qū)、豐臺區(qū)和石景山區(qū))的歷史建筑。下冊則接著介紹門頭溝、昌平、順義、通州、大興、房山、延慶、懷柔、密云、平谷等較遠區(qū)縣的歷史建筑，并且還專門介紹了萬里長城和京杭大運河在北京的部分。
 這本《北京古建筑地圖(中)》適合古建筑愛好者、研究者閱讀。

作者簡介

李路珂，講師，博士。現(xiàn)任教于清華大學建筑學院。 1980年 出生于湖南衡陽；
1996—2001年 清華大學建筑學院本科學習，獲建筑學學士學位； 2001—2007年
清華大學建筑學院碩博連讀，師從傅熹年院士、王貴祥教授，從事中國古代建筑史與城市史研究，專攻中國古代建筑法式制度，獲建筑歷史與理論專業(yè)碩士、博士學位；
2007年 清華大學建筑學院，先後任助理至今研究員和講師。 王南
清華大學建筑學院講師，人民大學藝術(shù)學院外聘教師，中國古代建筑博物館顧問。2001年在清華大學建筑學院完成本科學業(yè)后，師從吳良鏞院士，從事北京城市規(guī)劃設(shè)計與中國古代建筑研究，對老北京的古建筑懷有深厚感情。曾撰寫博士論文《北京城市美學研究》，發(fā)表多篇關(guān)于北京城市建設(shè)的學術(shù)論文如《(康熙南巡圖)中的清代北京中軸線意象》、《傳統(tǒng)北京規(guī)劃設(shè)計的整體性原則》、《明十三陵規(guī)劃設(shè)計的象征意義和意境追求》等，此外還參與編寫《巍巍古都》一書的北京一章，并利用業(yè)余時間組織學生測繪大量北京胡同、四合院，搶救歷史文化遺產(chǎn)。
胡介中
清華大學建筑歷史與理論專業(yè)博士研究生。2003年畢業(yè)于臺灣淡江大學建筑學系，因父親桌前的一枚篆刻方印對古代歷史文化產(chǎn)生了濃厚興趣。2004年進入清華大學建筑學院學習，師從王貴祥教授從事中國古代建筑史與城市史研究，喜愛閱讀與平面設(shè)計，對老北京的古建筑懷有深厚感情。攻讀碩士期間，走訪京城大街小巷，搜集、閱讀大量北京史料文獻，完成學位論文《清代北京城內(nèi)衙署建筑之規(guī)模與空間布局探索》。曾發(fā)表《清代北京衙署建筑基址規(guī)模之探討》、《試析古代都城中衙署建筑的分布特征》、《試析明初三都衙署建筑制度之因襲與布局特點》等相關(guān)文章。
袁琳
清華大學建筑歷史與理論專業(yè)博士研究生。2001年入清華大學建筑學院就讀本科，2005年師從王貴祥教授從事中國古代建筑史與城市史研究。博士論文方向為宋代官署建筑研究，發(fā)表《南宋江南地區(qū)府州治所的規(guī)模和布局之初探》、《南宋建康府府廨建筑復原研究及基址規(guī)模探討》等相關(guān)論文于會議和匯刊。

書籍目錄

凡例
分片索引
交通簡圖
京郊古建筑概覽
古建筑分片導覽
  【1】城四區(qū)(二環(huán)路以外)
  【2】海淀區(qū)(南部)
  【3】海淀區(qū)(中部)
  【4】海淀區(qū)(北部)
  【5】朝陽區(qū)
  【6】豐臺區(qū)
  【7】石景山區(qū)
附錄
  內(nèi)容索引
    古建筑介紹條目拼音索引
    古建筑介紹條目年代索引
    古建筑介紹條目分類索引
    古建筑介紹條目級別索引
  參考資料
  圖片來源
致謝

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：其次，三山五園本身有著各自不同的審美意象，它們所構(gòu)成的整體則呈現(xiàn)出豐富博大的文化內(nèi)涵。三山五園之中，暢春園以“樸素”為主要特點，反映了康熙的審美趣味；圓明園則包羅萬有，體現(xiàn)出與暢春園正相反的“華麗”氣象；香山靜宜園則以山之“雄”取勝（當然園中也有“見心齋”這樣的“雄中藏秀”的景致）；玉泉山靜明園與香山靜宜園正好形成對比，山明水秀，尤以泉勝，更多體現(xiàn)出“秀”的氣質(zhì)（當然園中也有寶塔的雄勁之姿）；最晚建成的清漪園則是乾隆審美情趣的代表，其自然山水意境勝過以上諸園，為五園中之最柔媚者，故清漪園之山水意境即可概括為“媚”。以上將五園的基本園林意境分別以樸、華、雄、秀、媚五字總括，然而中國藝術(shù)素來主張“優(yōu)美”與“壯美”的統(tǒng)一，因而靜宜園可以雄中藏秀，靜明園可以秀外見雄，同樣清漪園于嫵媚之外，也有佛香閣雄渾之勢……因而這五字僅是強調(diào)五園各自最獨特的意象。正是由于五園各具佳致，各擅勝場，因而遍游之下，互相對比映襯，相得益彰，形成全方位的園林和審美享受——甚至勝過了北京城內(nèi)的西苑（即北海與中南海），達到了中國漫長的皇家造園史的巔峰。最后，三山五園既是對江南園林的模仿和借鑒，又創(chuàng)造了自身全新的風格，是建筑文化交融的典范。正如乾隆自己所言：“略師其意，就其自然之勢，不舍己之所長。”三山五園的營建對于江南園林不是止步于模仿、抄襲，更主要在于依據(jù)北京的具體情況加以創(chuàng)造，于是樹立了北京皇家園林獨具一格的造園意境：集中體現(xiàn)為對真山真水略加改造，成為大型天然山水園，將天然風景與人工造景相結(jié)合，這一點是江南私家園林無法企及的：另外一點就是薈萃大中小園林的“集錦式”手法，這也是大型皇家園林的“專利”，圓明園為其代表；最后一點，從北京皇家園林建筑來看，并沒有生搬硬套江南的粉墻黛瓦、黑褐油彩，而是以北京習慣的灰瓦灰磚以及金、紅、藍、綠等主要色彩，重點建筑施以琉璃瓦的傳統(tǒng)形式來營造江南園林之“意”，從而形成了既具江南園林之細膩又不失北方建筑之渾厚、更能體現(xiàn)皇家氣魄的園林建筑風格，可謂中國南北建筑文化交融之典范。

媒體關(guān)注與評論

一切時代趨勢是歷史因果，似乎含著不可免的因素。幸而同在這時代中，我國也產(chǎn)生了民族文化的自覺，搜集實物，考證過往，已是現(xiàn)代的治學精神，在傳統(tǒng)的血流中另求新的發(fā)展，也成為今日應有的努力。中國建筑既是延續(xù)了兩干余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。除非我們不知尊重這古國的燦爛文化，如果有復興國家民族的決心，對我國歷代文物，加以認真整理及保護時，我們便不能忽略中國建筑的研究。以客觀的學術(shù)調(diào)查與研究喚醒社會，助長保存趨勢，即使破壞不能完全制止，亦可逐漸減殺。這工作即使為逆時代的力量，它卻在與大火之中搶救寶器而同樣有刻不容緩的性質(zhì)。這是珍護我國可貴文物的一種神圣義務(wù)?！　　核汲?/pre>


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