李道增選集

內(nèi)容概要

　　李道增，中國(guó)工程院院士，國(guó)家一級(jí)注冊(cè)建筑師，現(xiàn)任清華大學(xué)建筑系教授、博士生導(dǎo)師。曾發(fā)表論文、著作等50余種，對(duì)建筑設(shè)計(jì)有深入的理論研究和廣泛的實(shí)踐，曾完成公共建筑、別墅等各類建筑設(shè)計(jì)、小區(qū)規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)等數(shù)十項(xiàng)。
　　《李道增選集》將他的學(xué)術(shù)思想和研究成果匯集在一起，奉獻(xiàn)給廣大建筑領(lǐng)域的師生和從業(yè)人員。

作者簡(jiǎn)介

　　李道增，1930年1月生于上海，籍貫安徽合肥。1952年清華大學(xué)建筑系畢業(yè)，1983年教授、系主任，1985年博士生導(dǎo)師，1988年建筑學(xué)院院長(zhǎng)。1993年卡內(nèi)基·梅?。–arrlegie Mellon）大學(xué)劇場(chǎng)設(shè)計(jì)客座教授。1999年當(dāng)選中國(guó)工程院院士。1984年獲國(guó)家有突出貢獻(xiàn)中青年專家證書?！　≡嫒沃袊?guó)建筑學(xué)會(huì)兩屆常務(wù)理事、北京市首都建筑藝術(shù)委員會(huì)副主任、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)土建水學(xué)科評(píng)議組成員、校學(xué)位委員會(huì)委員；系學(xué)位委員會(huì)主任。現(xiàn)兼任中國(guó)建筑學(xué)會(huì)及世界華人建筑師協(xié)會(huì)名譽(yù)理事、中國(guó)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院及清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院顧問(wèn)，中國(guó)房地產(chǎn)學(xué)會(huì)和北京市房地產(chǎn)學(xué)會(huì)高級(jí)顧問(wèn)等職務(wù)?！　?duì)建筑設(shè)計(jì)有廣泛的實(shí)踐和深入的理論研究。學(xué)術(shù)眼界開闊.又專精于劇場(chǎng)設(shè)計(jì)，通曉中外劇場(chǎng)的歷史發(fā)展?！　≡鞒?958年清華大學(xué)承擔(dān)的國(guó)家大劇院方案、解放軍劇院建筑設(shè)計(jì)；1998年代表清華大學(xué)參加國(guó)家大劇院方案設(shè)計(jì)國(guó)際邀請(qǐng)賽.主持的“1999年方案”入圍，成為報(bào)送中央的3個(gè)方案之一；還曾主持中國(guó)兒童藝術(shù)劇院、天橋劇場(chǎng)翻建工程、臺(tái)州文化藝術(shù)中心等近十座劇場(chǎng)的方案設(shè)計(jì)和辦公、住宅、規(guī)劃等工程的方案設(shè)計(jì)?！　V泛關(guān)注學(xué)科前沿和涉及國(guó)家建設(shè)的重要課題研究。早在20世紀(jì)80年代初在國(guó)內(nèi)率先開設(shè)“環(huán)境行為學(xué)”、“國(guó)外劇場(chǎng)建筑的歷史發(fā)展及其近代趨向”等研究生課程；1982年發(fā)表了深受關(guān)注的《重視生態(tài)原則在規(guī)劃中的運(yùn)用——生物控制論八項(xiàng)原則》論文；著作《西方戲劇劇場(chǎng)史》（上、下兩冊(cè)）被認(rèn)為是很有學(xué)術(shù)和實(shí)用價(jià)值的劇場(chǎng)研究專著；其他著作有《環(huán)境行為學(xué)概論》、《李道增文集》等近10種，另發(fā)表學(xué)術(shù)論文《新制宜主義的建筑觀》、《全球本土化與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》，《藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)陌生化原理的運(yùn)用》、《從文化視角看城市與建筑——克服城市建筑“特色危機(jī)”之三點(diǎn)建議》等60余篇。

書籍目錄

第一部分　文選
　“新制宜主義”的建筑觀
　“全球本土化”與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
　從文化視角看城市與建筑——克服城市建筑“特色危機(jī)”之三點(diǎn)建議
　《西方戲劇’劇場(chǎng)史》緒言
　專訪：李道增先生談劇場(chǎng)建筑
　重視生態(tài)原則在規(guī)劃中的運(yùn)用
　建設(shè)生態(tài)示范區(qū)，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略與建議
　美學(xué)與建筑環(huán)境
　銘記校訓(xùn)
　一代宗師的光和熱
第二部分　設(shè)計(jì)作品選
　第一章　國(guó)家大劇院設(shè)計(jì)方案
　　中國(guó)國(guó)家大劇院、解放軍大劇院設(shè)計(jì)方案我的親身經(jīng)歷
　　中國(guó)國(guó)家大劇院設(shè)計(jì)方案
　　解放軍大劇院設(shè)計(jì)方案
　　國(guó)家大劇院可行性研究方案
　　國(guó)家大劇院國(guó)內(nèi)競(jìng)賽設(shè)計(jì)方案
　　中國(guó)國(guó)家大劇院國(guó)際競(jìng)賽設(shè)計(jì)方案之一
　　中國(guó)國(guó)家大劇院國(guó)際競(jìng)賽設(shè)計(jì)方案之二
　　中國(guó)國(guó)家大劇院國(guó)際競(jìng)賽設(shè)計(jì)方案之三
　　中國(guó)國(guó)家大劇院國(guó)際競(jìng)賽設(shè)計(jì)方案之四
　　中國(guó)國(guó)家大劇院國(guó)際競(jìng)賽設(shè)計(jì)方案之五
　第二章　新清華學(xué)堂設(shè)計(jì)方案
　　新清華學(xué)堂設(shè)計(jì)方案的演進(jìn)
　　清華講堂方案
　　清華新學(xué)堂方案(一)
　　清華新學(xué)堂方案(二)
　　新清華學(xué)堂奠基方案
　　新清華學(xué)堂用地適宜性及立面美化的比較研究
　　　新清華學(xué)堂用地適宜性方案之一
　　　新清華學(xué)堂用地適宜性方案之二
　　　新清華學(xué)堂用地適宜性方案之三
　　　新清華學(xué)堂用地適宜性方案之四
　　　新清華學(xué)堂用地適宜性方案之五
　　　新清華學(xué)堂立面美化設(shè)計(jì)方案例一
　　　新清華學(xué)堂立面美化設(shè)計(jì)方案例二
　　　新清華學(xué)堂立面美化設(shè)計(jì)方案例三
　　　新清華學(xué)堂立面美化設(shè)計(jì)方案例四
　　　新清華學(xué)堂立面美化設(shè)計(jì)方案例五
　　新清華學(xué)堂實(shí)施方案
　第三章　其他設(shè)計(jì)作品選
　　北京天橋劇場(chǎng)
　　中國(guó)兒童藝術(shù)劇院
　　臺(tái)州市文化藝術(shù)中心
　　北京東方藝術(shù)大廈
　　北京844#辦公大樓設(shè)計(jì)方案
　　外交部辦公大樓
　　中國(guó)建筑者之家
　　北京天安門廣場(chǎng)——長(zhǎng)安街規(guī)劃
　　大連市技術(shù)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)9#地、37#地規(guī)劃
　　北河沿危房改建設(shè)計(jì)方案
第三部分　手繪作品選
　設(shè)計(jì)手稿
　80年代初參觀速寫
　1947年高中時(shí)的鉛筆畫習(xí)作
　80年代初研究生課講稿舉例
　　劇場(chǎng)類型及組成
　　環(huán)境行為概論
　國(guó)際學(xué)術(shù)交流大會(huì)演講綱要

章節(jié)摘錄

　　2.2 三點(diǎn)建議　　問(wèn)題提出來(lái)了，如何解決？筆者提出三點(diǎn)建議?！　〗ㄗh一：清除文化自卑心態(tài)　　問(wèn)題的根源還是出自中國(guó)人在西方強(qiáng)勢(shì)文化面前有一種文化自卑的心態(tài)。今天身居弱勢(shì)文化的中國(guó)人仍然具有比西方人落后、似乎矮了一截的心態(tài)。誠(chéng)然，晚清時(shí)期的中國(guó)社會(huì)、文化與當(dāng)時(shí)西方以科技革命帶動(dòng)的文明差不多落后了三百年。從清末、民初到“五四”，再到后來(lái)，許多中國(guó)人習(xí)慣于輕賤自己的文化?！　∫磺薪ㄖ幕小跋冗M(jìn)”的、“現(xiàn)代”的、“有創(chuàng)造力”的、“富?！钡暮汀俺鞘小钡乃坪醵紒?lái)自西方；而一切“落后”的、“過(guò)時(shí)”的、“愚昧”的、“貧窮”的、“農(nóng)村”的又都和“中國(guó)傳統(tǒng)”掛上了鉤。這似乎已成為相當(dāng)一部分中國(guó)人的一種不自覺的思維定勢(shì)。而這種思維定勢(shì)是由近百年中國(guó)人所經(jīng)受的屈辱歷史造成的，以至于在文化問(wèn)題上表現(xiàn)出缺乏民族的“自尊”、“自信”與“自強(qiáng)”?！　‘?dāng)今有一些文化建筑位于城市的中心部位，卻沒有任何中國(guó)文化的內(nèi)涵，不是設(shè)計(jì)人員沒有設(shè)計(jì)水平，而是有些思想障礙阻礙了他們朝這個(gè)方向去努力。我想在古代唐朝時(shí)期處于強(qiáng)勢(shì)文化時(shí)的中國(guó)人絕對(duì)不會(huì)有這種心態(tài)。目前很多“洋設(shè)計(jì)”已經(jīng)在中國(guó)成了一種“時(shí)尚”，但某些“舶來(lái)品”破壞了我們歷史文化名城的城市文脈．肌理和尺度，有人還說(shuō)中國(guó)城市成了外國(guó)前衛(wèi)建筑師標(biāo)新立異塑造前衛(wèi)建筑的“試驗(yàn)場(chǎng)”，把在他們國(guó)家里行不通的建筑方案拿到我們這里來(lái)推銷?！　≈袊?guó)的文化比西方文化矮一頭的心態(tài)與當(dāng)今中國(guó)在世界上所處的國(guó)際地位很不相稱。崛起的中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界前幾位。中國(guó)現(xiàn)階段的復(fù)興還處于初期，中國(guó)的復(fù)興是在東亞崛起的大背景下發(fā)生的，而中國(guó)復(fù)興最突出的特點(diǎn)是與世界分享。新加坡內(nèi)閣資政李光耀前年在博鰲論壇上說(shuō)：“中國(guó)的和平崛起不會(huì)給任何國(guó)家造成威脅，而是用其富有活力的高尚的民族文化去點(diǎn)燃人類文明之光”。這話說(shuō)得好，全世界的華夏子孫都要力爭(zhēng)在21世紀(jì)為實(shí)現(xiàn)我中華文化復(fù)興貢獻(xiàn)力量。　　……

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