德國歷史法學派

內(nèi)容概要

　　進入十九世紀后，歐陸法學面對的棘手問題就是如何在本國法中處理羅馬法傳統(tǒng)。以薩維尼 （Friedrich Carl von
Savigny）為代表的德國歷史法學派提出了在民族法學中復興羅馬法傳統(tǒng)的方案：反對法學成為“倫理取向的科學”
（自然法）或者“經(jīng)驗的科學”
（實證主義），對制定法持否定立場，警惕政治因素對法學的干擾，將羅馬法理論和對地方性法律的厘定作為民族法學的中心。本書試圖通過對上述問題的研究，回答在法典理性主義時代，薩維尼開創(chuàng)的歷史法學派在何種程度上反映并解決了羅馬法傳統(tǒng)的延續(xù)問題。

作者簡介

　　余履雪，女，2006年畢業(yè)于北京大學法學院，獲法學博士學位；后于2006年赴法蘭西學院（CoHbge de
France）從事博士后研究工作；2008年至今任教于中國人民大學法學院，擔任講師。主要研究領域為西方法理學，比較法；特別對羅馬法自中世紀以來在歐陸演進的線索、方式以及羅馬法對歐洲近代法學的影響有著濃厚的興趣。

書籍目錄

導論
引子
　第一節(jié) 結(jié)構(gòu)和機理
　第二節(jié) 文獻概述
第一章 歷史背景研究
　第一節(jié) 羅馬法自查士丁尼時代到中世紀的兩次繁盛
　第二節(jié) 羅馬法在德國的傳播
　第三節(jié) 薩維尼與提堡的爭論
第二章 方法論研究之一
　第一節(jié) 法理學的嚴格方法
　第二節(jié) 法理學的文本方法
第三章 方法論反思之一
　第一節(jié) “（民族精神”（v01ksgeist）與“法”（recht）——法律人使命的肩負
　第二節(jié) 立法者、法官與法學家：誰的統(tǒng)治
　第三節(jié) 哲學家與詩人：哪種生活
　第四節(jié) 自然——藝術(shù)——科學：現(xiàn)代性問題
第四章 方法論研究之二——學院方法
第五章 方法論反思之二——大學時代的法學教育模式
第六章 方法論反思之三
　第一節(jié) 科學的、方法的、信念的——歷史法學派思想的三個層面
　第二節(jié) 一種分裂，兩種倫理——由“信念”到“科學”
　第三節(jié) 歷史法學派理論的價值和局限——法學本體資源和衍生資源
參考文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：這種側(cè)重于培養(yǎng)一種專業(yè)方法的教育模式重視個體實踐理性的價值，并且將這種經(jīng)驗理性引入了大陸法系傳統(tǒng)的建構(gòu)理性中來。由此，這種教育模式不是一種單純的知識填鴨或照本宣科，而是對一種思維模式、推理方法的培訓。由此，法律職業(yè)的傳統(tǒng)才能夠長成并接續(xù)。反觀我國目前的法學知識教育模式，我們的教育在很大程度上是一種單項的灌輸模式，大部分學生在課堂上忙于埋頭記筆記，這種物理“搬運”阻礙了學生對問題的理解和深入思考，這種氣氛下的課堂教學也很難形成一種“教”與“學”之間的雙向互動模式，長此以往，學生難以真正領會一種方法并運用之進行獨立判斷。此外，目前我國的法科考試對法學專業(yè)知識的考查在很大程度上必須大量背誦教科書或法條，這種死記硬背來的知識很容易遺忘，并且很多在此類考試中善于獲得高分的學生往往是一些對專業(yè)知識不求甚解的考生。@一旦我們的法學教育無法使學生掌握一種專業(yè)方法，法學本身的科學性和實用性之間的鏈條就切斷了，理論界和實務界互不搭腔，缺乏基本共識和共同的關注點。因而，我國目前的法學知識的教育模式應當注重對一種科學方法的培養(yǎng)，這種方法是法學理論家和實踐者進行對話的共同平臺，是一種共同的思維模式，并且由此逐步形成一種共有的學科資源。對教學文本@的選擇直接影響到這種法學知識講授模式功能的實現(xiàn)。如果我們說，大學時代法學教育的一個主要功能就是培養(yǎng)學生的一種專業(yè)技能，那么這種培養(yǎng)過程必須借助于一定的素材才能實現(xiàn)，這種素材即法律科學的學科資源。

媒體關注與評論

法律是一種規(guī)則體系，同時并為一種意義體系。任何規(guī)則必涵蘊有一定的法理，載述著一定的道德關切，寄托著深切的信仰。凡此種種，一言以蔽之，曰法意，它們構(gòu)成了規(guī)則的意義世界，而為法制之內(nèi)在基礎?！　　S章潤

編輯推薦

《法意?德國歷史法學派:方法與傳統(tǒng)》由清華大學出版社出版。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    德國歷史法學派 PDF格式下載

---