管理學(xué)原理

內(nèi)容概要

本書主要包括三部分內(nèi)容，共分為十八章。第一部分(第一至第三章)主要介紹管理學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本理論，包括管理學(xué)的基本概念、主要管理思想的形成及其演變、現(xiàn)代組織管理的基本原理。第二部分(第四至第五章)管理前提與本質(zhì)，主要介紹管理道德、管理倫理、企業(yè)文化等問題。第三部分(第六至第十八章)管理職能，主要介紹決策、計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等管理職能。
本書適用于管理、經(jīng)濟(jì)、金融、財(cái)稅、會計(jì)等相關(guān)專業(yè)的研究生及本科生管理學(xué)教材，亦可作為企業(yè)管理人員進(jìn)行培訓(xùn)的教材。

書籍目錄

第一篇 管理學(xué)概述
　第一章 管理與管理學(xué)
 　第一節(jié) 管理的概念
 　第二節(jié) 管理的職能
 　第三節(jié) 管理學(xué)的對象與方法
 小 結(jié)
 思考題
　第二章 管理思想與理論的發(fā)展
　　第一節(jié) 東方管理思想的淵源
　　第二節(jié) 西方傳統(tǒng)管理思想
　　第三節(jié) 現(xiàn)代管理理論階段
　小 結(jié)
　思考題
　第三章 現(xiàn)代組織管理的基本原理
 　第一節(jié) 管理原理概述
 　第二節(jié) 系統(tǒng)原理
 　第三節(jié) 人本原理
 　第四節(jié) 責(zé)任原理
 　第五節(jié) 效益原理
 小 結(jié)
 思考題
第二篇 管理前提與本質(zhì)
　第四章 社會責(zé)任與管理倫理
　　第一節(jié) 社會責(zé)任與企業(yè)績效
　　第二節(jié) 管理倫理
　　第三節(jié) 管理倫理建設(shè)
　小 結(jié)
　思考題
　第五章 企業(yè)文化
 　第一節(jié) 企業(yè)文化概述
 　第二節(jié) 企業(yè)文化構(gòu)成要素
 　第三節(jié) 企業(yè)文化建設(shè)
 　第四節(jié) 跨文化管理
 小 結(jié)
 思考題
第三篇 決策與計(jì)劃
　第六章 決策基本問題
 　第一節(jié) 企業(yè)環(huán)境分析
 　第二節(jié) 決策的概念、原則與類型
 　第三節(jié) 決策過程與影響因素
 小 結(jié)
 思考題
　第七章 決策理論與方法
 　第一節(jié) 決策理論
 　第二節(jié)　決策方法
 　第三節(jié) 決策的發(fā)展趨勢
 小 結(jié)
 思考題
　……
第四篇　組織
第五篇　領(lǐng)導(dǎo)
第六篇　控制
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：在性善論的基礎(chǔ)上，孟子提出了自己的“仁政思想”，孟子是中國古代歷史上第一個(gè)把仁和管理結(jié)合起來的思想家，“仁政”思想可以說是孟子整個(gè)管理思想的核心。先前孔子的“仁”其實(shí)指的是一種修身養(yǎng)性所應(yīng)追求的一種品質(zhì)，孟子繼承了孔子的思想進(jìn)而把仁同國家政治結(jié)合起來，提出了“仁政”這一概念，把“仁”說發(fā)展為安邦治國的管理學(xué)。孟子一方面提出了“不以仁政，不能平治天下”（《孟子·離婁上》），要求統(tǒng)治者用比較寬松、寬容的態(tài)度對被統(tǒng)治者來進(jìn)行統(tǒng)治和管理，“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上”（《孟子·公孫丑上》）。在孟子看來只要管理者在管理過程中能真正做到以仁義待民，那他就能贏得管理工作的成功。另一方面民眾要遵循仁義道德，因仁義禮智人之固有，克己遵循，則能“盡性事天”；因仁義是正路坦途，遵循之可富家保身。孟子的仁政不僅繼承和發(fā)展了孔子的管理思想，而且從管理倫理層面提出了一些用于解決管理問題的具體方案。從這些具體方案可以看出，孟子的仁政在管理上具有一種超越時(shí)代的內(nèi)涵，即便在今天，它仍有其可借鑒的意義。但也要看到其“仁政思想”一是不利于今天企業(yè)的制度建設(shè)，企業(yè)管理制度是企業(yè)管理的主要手段，發(fā)揮著重要作用。道德是一種軟約束，依賴的是人的自覺及良心，是一種自律性的東西；而制度則是一種硬約束，以獎(jiǎng)懲為后盾。兩者雖因用力方向不同，但共同維系著企業(yè)的發(fā)展，畢竟由于各自本質(zhì)不同，所起的作用不同，因而不能互相代替。一旦道德代替了制度，這樣勢必引起疏于制度建設(shè)。所以，企業(yè)道德作用的發(fā)揮應(yīng)以制度健全為基礎(chǔ)。同時(shí)，泛道德主義注重人的善性完善，不可避免的為人治奠定了基礎(chǔ)。④二是“仁政思想”的價(jià)值內(nèi)核是反對將經(jīng)濟(jì)利益作為團(tuán)體目標(biāo)的，其行為準(zhǔn)則是所謂仁義最大化，這勢必削弱人們追求利益的動機(jī)。這和我們今天鼓勵(lì)企業(yè)追求合法利益，把經(jīng)濟(jì)利益作為企業(yè)目標(biāo)是矛盾的，尤其同現(xiàn)代管理過程學(xué)派的觀點(diǎn)相矛盾。可見，孟子的“仁政思想”要想適應(yīng)現(xiàn)代管理需要，為現(xiàn)代管理所用，必須進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。價(jià)值內(nèi)核上承認(rèn)追求合法利益的正當(dāng)性，把經(jīng)濟(jì)利益作為企業(yè)目標(biāo)，當(dāng)然這并不是表明拋棄“仁義”，只是把仁義的某種保留將成為人們追求經(jīng)濟(jì)利益的道德約束。（2）“以人為貴”和“民本”思想孟子大大發(fā)展了孔子的民本思想。他不僅要求統(tǒng)治者“保民”、“與民同樂”，而且進(jìn)一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”（《孟子·盡心下》）的思想。

編輯推薦

《管理學(xué)原理》是由清華大學(xué)出版社出版的。

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