中西繪畫(huà)“體異性通”論

內(nèi)容概要

　　中西繪畫(huà)是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，二者體異而性通?！吨形骼L畫(huà)“體異性通”論石濤與塞尚藝術(shù)比較研究》綜合運(yùn)用比較文學(xué)的研究方法，通過(guò)對(duì)石濤與塞尚兩個(gè)生活在不同時(shí)間和空間中卻同樣分別是中西藝術(shù)史中承前啟后的關(guān)鍵性人物及其藝術(shù)的差異性與相通性的比較，觀察中西繪畫(huà)的流變與永恒及其關(guān)系，審視生命的繪畫(huà)與繪畫(huà)的生命之間的交互關(guān)系，嘗試在“藝術(shù)何為?” “繪畫(huà)何為?”這兩個(gè)命題的多元答案中作出個(gè)人化的選擇。　　《中西繪畫(huà)“體異性通”論石濤與塞尚藝術(shù)比較研究》適用于藝術(shù)、美術(shù)、繪畫(huà)領(lǐng)域的學(xué)生及研究者和美術(shù)愛(ài)好者。 

作者簡(jiǎn)介

　　李鎮(zhèn)，祖籍北京，1976年生于青海。2008年畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系，獲藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位。博士在讀期間曾獲得國(guó)家留學(xué)基金委公派獎(jiǎng)學(xué)金，作為國(guó)家首批“聯(lián)合培養(yǎng)博士生”在英國(guó)倫敦藝術(shù)大學(xué)跨國(guó)藝術(shù)研究中心(TrAIN Research Centre，University Of the Arts London，UK)留學(xué)。2009年至今任中華女子學(xué)院講師。

書(shū)籍目錄

第一章　引言第一節(jié)　中西與新舊一、從“佛教輸入”到“西學(xué)東漸”二、從“中體西用”到“中西會(huì)通”三、從“兼容并包”到“中西融合”第二節(jié)　分合的爭(zhēng)論”一、徐悲鴻的“改良論”二、林風(fēng)眠的“調(diào)和論”三、潘天壽的“距離論”第三節(jié)　方法的選擇．．一、三種方法的演變：影響研究、平行研究、文化研究二、兩條平行的脈絡(luò)：石濤研究與塞尚研究三、一篇文章　的啟示：劉海粟的(石濤與后期印象派》第二章　承前啟后石濤與塞尚在藝術(shù)史中的貢獻(xiàn)比較第一節(jié)　從元四家到揚(yáng)州八家一、趙孟頫與元四家二、揚(yáng)州八家第二節(jié)　從新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義到野獸派、立體派一、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義與馬奈二、野獸派與立體派第三節(jié)　四僧中的石濤和后印象派、新印象派中的塞尚一、石濤與八大山人、髡殘、弘仁二、塞尚與高更、凡·高、修拉第四節(jié)　筆墨之爭(zhēng)與形色之辯一、中國(guó)繪畫(huà)的筆墨之爭(zhēng)二、西方繪畫(huà)的形色之辯第三章　體異性通石濤與塞尚藝術(shù)生命綜述第一節(jié)　生命的體異性通一、時(shí)代之子二、故鄉(xiāng)他鄉(xiāng)三、矛盾性格第二節(jié)　藝術(shù)的體異性通一、知行合一二、面面俱到三、孤獨(dú)寂寞第四章　一分為三石濤與塞尚藝術(shù)探索的三階段比較第一節(jié)　“我自用我法”與“浪漫、表現(xiàn)、幻想”一、松江證道、旅居宣城、禪寄一枝二、巴黎之夢(mèng)、落選沙龍、隱居故鄉(xiāng)第二節(jié)　“不立一法，不舍一法”與“印象、技術(shù)、自然”一、泊船廣陵、二見(jiàn)康熙、北上京津二、蓬圖瓦茲、印象時(shí)代、普羅旺斯第三節(jié)　“一畫(huà)之法，乃自我立”與“古典、和諧、永恒”一、皖南皖北、大滌堂主、故友新朋二、訣別左拉、轟動(dòng)巴黎、忘年之交第五章　“山畫(huà)”與“古典”石濤與塞尚藝術(shù)核心理論比較第一節(jié)　“一畫(huà)之法”與“以自然重畫(huà)普桑”一、心源與自我的主要、直接來(lái)源二、心源與自我的次要、間接來(lái)源三、心源與自我的核心地位與平衡功能第二節(jié)　“尊受”與“藝術(shù)是一個(gè)與自然平行的和諧體”一、“尊受”二、“藝術(shù)是一個(gè)與自然平行的和諧體”第三節(jié)　“具古以化”與“從印象派中發(fā)展出某種堅(jiān)固、持久的、 像博物館藝術(shù)一樣的藝術(shù)”一、“具古以化”二、“從印象派中發(fā)展出某種堅(jiān)固、持久的、像博物館藝術(shù)—樣的藝術(shù)”第四節(jié)　小結(jié)第六章　古人之心石濤古人觀與塞尚傳統(tǒng)觀比較第一節(jié)　南北宗與現(xiàn)代性一、董其昌及其“南北宗”之說(shuō)二、波德萊爾及其“現(xiàn)代性”之論第二節(jié)　石濤與王原祁一、王原祁與“四王”的過(guò)猶不及二、石濤的矯枉過(guò)正第三節(jié)　塞尚與畢沙羅一、畢沙羅與印象派的異化二、塞尚的修正第四節(jié)　小結(jié)第七章　造化之象石濤造化觀與塞尚自然觀比較第一節(jié)　“天人合一”與“主客二元”一、“天人合一”與“人合于天”二、“主客二元”與“主客對(duì)立”第二節(jié)　自畫(huà)像一、《種松圖》與《自畫(huà)像)二、《睡牛圖)與(自畫(huà)?)三、小結(jié)第三節(jié)　黃山與圣．維克多山一、《黃山圖》與《黃山八勝圖冊(cè)八開(kāi)》二、《從貝爾威看圣．維克多山》與《從勞伏看圣．維克多山》三、小結(jié)第四節(jié)　墨竹與蘋(píng)果一、《竹石梅蘭圖》二、《蘋(píng)果與橘子》三、小結(jié)第五節(jié)　詩(shī)意圖與玩牌者一、《唐人詩(shī)意圖冊(cè)八開(kāi)》二、五幅《玩牌者》三、小結(jié)第六節(jié)　長(zhǎng)卷與巨制一、《清湘書(shū)畫(huà)稿》二、三幅《大浴女》三、小結(jié)第八章　心源之悟石濤心源觀與塞尚自我觀比較第一節(jié)　兩種視角與三個(gè)層次一、大我與無(wú)我二、本我、自我與超我第二節(jié)　出入與此彼一、佛禪與“一畫(huà)”二、老莊與“一畫(huà)”三、《周易》與“蒙養(yǎng)”、“生活”四、理學(xué)與“一畫(huà)”第三節(jié)　理智與情感一、笛卡爾—普桑—塞尚二、康德、黑格爾—安格爾—塞尚三、叔本華、尼采—德拉克洛瓦—塞尚四、柏格森—塞尚第九章　結(jié)論第一節(jié)　石濤與塞尚藝術(shù)的差異與相通一、石濤與塞尚的差異與相通二、生命的繪畫(huà)與繪畫(huà)的生命第二節(jié)　中西繪畫(huà)的體異性通一、永恒與流變二、體異與性通第三節(jié)　結(jié)論的意義附錄石濤與塞尚比較年表參考文獻(xiàn)后記

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