中西繪畫“體異性通”論

內(nèi)容概要

　　中西繪畫是兩個相對獨立的系統(tǒng)，二者體異而性通?！吨形骼L畫“體異性通”論石濤與塞尚藝術(shù)比較研究》綜合運用比較文學(xué)的研究方法，通過對石濤與塞尚兩個生活在不同時間和空間中卻同樣分別是中西藝術(shù)史中承前啟后的關(guān)鍵性人物及其藝術(shù)的差異性與相通性的比較，觀察中西繪畫的流變與永恒及其關(guān)系，審視生命的繪畫與繪畫的生命之間的交互關(guān)系，嘗試在“藝術(shù)何為?” “繪畫何為?”這兩個命題的多元答案中作出個人化的選擇?！　　吨形骼L畫“體異性通”論石濤與塞尚藝術(shù)比較研究》適用于藝術(shù)、美術(shù)、繪畫領(lǐng)域的學(xué)生及研究者和美術(shù)愛好者。 

作者簡介

　　李鎮(zhèn)，祖籍北京，1976年生于青海。2008年畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系，獲藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位。博士在讀期間曾獲得國家留學(xué)基金委公派獎學(xué)金，作為國家首批“聯(lián)合培養(yǎng)博士生”在英國倫敦藝術(shù)大學(xué)跨國藝術(shù)研究中心(TrAIN Research Centre，University Of the Arts London，UK)留學(xué)。2009年至今任中華女子學(xué)院講師。

書籍目錄

第一章　引言第一節(jié)　中西與新舊一、從“佛教輸入”到“西學(xué)東漸”二、從“中體西用”到“中西會通”三、從“兼容并包”到“中西融合”第二節(jié)　分合的爭論”一、徐悲鴻的“改良論”二、林風(fēng)眠的“調(diào)和論”三、潘天壽的“距離論”第三節(jié)　方法的選擇．．一、三種方法的演變：影響研究、平行研究、文化研究二、兩條平行的脈絡(luò)：石濤研究與塞尚研究三、一篇文章　的啟示：劉海粟的(石濤與后期印象派》第二章　承前啟后石濤與塞尚在藝術(shù)史中的貢獻比較第一節(jié)　從元四家到揚州八家一、趙孟頫與元四家二、揚州八家第二節(jié)　從新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義到野獸派、立體派一、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義與馬奈二、野獸派與立體派第三節(jié)　四僧中的石濤和后印象派、新印象派中的塞尚一、石濤與八大山人、髡殘、弘仁二、塞尚與高更、凡·高、修拉第四節(jié)　筆墨之爭與形色之辯一、中國繪畫的筆墨之爭二、西方繪畫的形色之辯第三章　體異性通石濤與塞尚藝術(shù)生命綜述第一節(jié)　生命的體異性通一、時代之子二、故鄉(xiāng)他鄉(xiāng)三、矛盾性格第二節(jié)　藝術(shù)的體異性通一、知行合一二、面面俱到三、孤獨寂寞第四章　一分為三石濤與塞尚藝術(shù)探索的三階段比較第一節(jié)　“我自用我法”與“浪漫、表現(xiàn)、幻想”一、松江證道、旅居宣城、禪寄一枝二、巴黎之夢、落選沙龍、隱居故鄉(xiāng)第二節(jié)　“不立一法，不舍一法”與“印象、技術(shù)、自然”一、泊船廣陵、二見康熙、北上京津二、蓬圖瓦茲、印象時代、普羅旺斯第三節(jié)　“一畫之法，乃自我立”與“古典、和諧、永恒”一、皖南皖北、大滌堂主、故友新朋二、訣別左拉、轟動巴黎、忘年之交第五章　“山畫”與“古典”石濤與塞尚藝術(shù)核心理論比較第一節(jié)　“一畫之法”與“以自然重畫普桑”一、心源與自我的主要、直接來源二、心源與自我的次要、間接來源三、心源與自我的核心地位與平衡功能第二節(jié)　“尊受”與“藝術(shù)是一個與自然平行的和諧體”一、“尊受”二、“藝術(shù)是一個與自然平行的和諧體”第三節(jié)　“具古以化”與“從印象派中發(fā)展出某種堅固、持久的、 像博物館藝術(shù)一樣的藝術(shù)”一、“具古以化”二、“從印象派中發(fā)展出某種堅固、持久的、像博物館藝術(shù)—樣的藝術(shù)”第四節(jié)　小結(jié)第六章　古人之心石濤古人觀與塞尚傳統(tǒng)觀比較第一節(jié)　南北宗與現(xiàn)代性一、董其昌及其“南北宗”之說二、波德萊爾及其“現(xiàn)代性”之論第二節(jié)　石濤與王原祁一、王原祁與“四王”的過猶不及二、石濤的矯枉過正第三節(jié)　塞尚與畢沙羅一、畢沙羅與印象派的異化二、塞尚的修正第四節(jié)　小結(jié)第七章　造化之象石濤造化觀與塞尚自然觀比較第一節(jié)　“天人合一”與“主客二元”一、“天人合一”與“人合于天”二、“主客二元”與“主客對立”第二節(jié)　自畫像一、《種松圖》與《自畫像)二、《睡牛圖)與(自畫?)三、小結(jié)第三節(jié)　黃山與圣．維克多山一、《黃山圖》與《黃山八勝圖冊八開》二、《從貝爾威看圣．維克多山》與《從勞伏看圣．維克多山》三、小結(jié)第四節(jié)　墨竹與蘋果一、《竹石梅蘭圖》二、《蘋果與橘子》三、小結(jié)第五節(jié)　詩意圖與玩牌者一、《唐人詩意圖冊八開》二、五幅《玩牌者》三、小結(jié)第六節(jié)　長卷與巨制一、《清湘書畫稿》二、三幅《大浴女》三、小結(jié)第八章　心源之悟石濤心源觀與塞尚自我觀比較第一節(jié)　兩種視角與三個層次一、大我與無我二、本我、自我與超我第二節(jié)　出入與此彼一、佛禪與“一畫”二、老莊與“一畫”三、《周易》與“蒙養(yǎng)”、“生活”四、理學(xué)與“一畫”第三節(jié)　理智與情感一、笛卡爾—普桑—塞尚二、康德、黑格爾—安格爾—塞尚三、叔本華、尼采—德拉克洛瓦—塞尚四、柏格森—塞尚第九章　結(jié)論第一節(jié)　石濤與塞尚藝術(shù)的差異與相通一、石濤與塞尚的差異與相通二、生命的繪畫與繪畫的生命第二節(jié)　中西繪畫的體異性通一、永恒與流變二、體異與性通第三節(jié)　結(jié)論的意義附錄石濤與塞尚比較年表參考文獻后記

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