理想信念的引領(lǐng)與建構(gòu)

前言

北京語言大學(xué)教授鄭承軍博士的學(xué)術(shù)著作《理想信念的引領(lǐng)與建構(gòu)》即將出版，這本書是在他博士論文的基礎(chǔ)上加工修改而成的，我作為他攻讀博士期間的導(dǎo)師組成員，參與指導(dǎo)了博士論文的寫作，并主持了他的博士論文答辯。今天，他的著述即將問世，當老師的當然十分高興，也欣然應(yīng)邀作序。理想信念是當下人們忙忙碌碌之中已經(jīng)有些遺忘和淡漠的東西，承軍能夠重新審視理想信念，提出引領(lǐng)與建構(gòu)的意義和路徑，難能可貴。理想信念失落是當代中國最為突出的挑戰(zhàn)之一。“信仰失落”問題不僅在社會上嚴重存在，就是在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，“一些黨員、干部忽視理論學(xué)習(xí)、學(xué)用脫節(jié)，理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心”①，也成為黨在今天存在的首要不適應(yīng)問題。那么，造成這種狀況是由于社會矛盾和意識形態(tài)沖突的新變化，還是馬克思主義理論自身的缺陷？如果是前者，那就是教育和學(xué)習(xí)的問題，而如果是后者，那就是思想理論的再選擇的問題。其實，當我們把“四項基本原則”

內(nèi)容概要

本書從解讀理想信念入手，通過對意識形態(tài)與價值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)分析，探討理想信念的基本內(nèi)涵，世界觀、人生觀、價值觀的基本內(nèi)容，分析理想信念、價值觀與意識形態(tài)的關(guān)系。本書沒有僅僅從傳統(tǒng)的理想信念教育的角度抽象地進行說教，而是力圖從學(xué)理上說明理想信念與價值觀、意識形態(tài)的關(guān)系，從學(xué)術(shù)上說明理想信念的樹立是意識形態(tài)的內(nèi)在需求、核心價值觀的必然要求。并對理想信念、核心價值從自發(fā)到自覺的形成過程、所受社會思潮影響、構(gòu)建路徑進行了闡述和分析。

書籍目錄

導(dǎo)論  一、問題的提出及意義  二、研究現(xiàn)狀  三、主要內(nèi)容及結(jié)構(gòu)  四、有關(guān)問題的說明第一章  理想信念、意識形態(tài)與價值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)  第一節(jié)  理想信念的基本內(nèi)涵    一、理想的含義    二、信念的含義    三、信念和信仰  第二節(jié)  理想信念是世界觀、人生觀和價值觀的升華    一、理想信念是持久的動機    二、理想信念與世界觀、人生觀和價值觀    三、理想信念、核心價值觀和核心價值體系  第三節(jié)  理想信念、價值觀與意識形態(tài)的內(nèi)在關(guān)系    一、理想信念是價值觀的最高層次    二、價值觀與意識形態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系第二章  當代大學(xué)生的核心價值觀  第一節(jié)  大學(xué)生核心價值觀的基本內(nèi)涵    一、核心價值觀的概念    二、核心價值觀與邊緣價值觀    三、大學(xué)生核心價值觀的概念    四、當代大學(xué)精神理念與使命  第二節(jié)  當前大學(xué)生價值觀存在的幾個問題    一、功利化取向    二、淡化政治    三、崇尚多元    四、信仰缺失  第三節(jié)  大學(xué)生社會主義核心價值觀的基本結(jié)構(gòu)    一、馬克思主義理論指導(dǎo)    二、愛國主義情感    三、集體主義精神    四、中國特色社會主義信念    五、共產(chǎn)主義信仰    六、倫理價值基礎(chǔ)    七、全面發(fā)展理想  第四節(jié)  理想信念是核心價值觀的內(nèi)核    一、理想信念與人類歷史發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在聯(lián)系決定了它是核心價值觀的內(nèi)核    二、理想信念在精神生活中不可或缺的地位，使其發(fā)揮了核心價值觀的作用    三、理想信念是政黨治國理政的旗幟，民族奮力前行的向?qū)В蛊涑蔀楹诵膬r值觀的內(nèi)核具有社會必然性    四、當代大學(xué)生理想信念的層次性第三章  從自發(fā)到自覺：核心價值觀的樹立  第一節(jié)  核心價值觀是人生觀的內(nèi)核    一、．價值觀與人生觀的關(guān)系    二、個人追求與社會目標    三、核心價值觀引領(lǐng)和整合多元化的人生觀  第二節(jié)  核心價值觀形成的自發(fā)性與自覺性    一、自發(fā)與自覺    二、自發(fā)性：豐富性、情感性、趨利性    三、核心價值觀形成的自覺性  第三節(jié)  認同：核心價值觀形成的個人自覺與社會自覺    一、核心價值觀形成的個人自覺    二、核心價值觀形成的社會自覺    三、大學(xué)生核心價值觀構(gòu)建的個人自覺和社會自覺  第四節(jié)  中國特色社會主義理想信念的引領(lǐng)和教化    一、中國特色社會主義理想信念    二、理想信念教育貫穿于學(xué)校思想政治工作的始終    三、引領(lǐng)和教化：從自發(fā)到自覺第四章  非馬克思主義意識形態(tài)對大學(xué)生價值觀的影響  第一節(jié)  當前我國意識形態(tài)領(lǐng)域存在的主要問題    一、社會主義意識形態(tài)被污名化    二、意識形態(tài)多元化    三、社會主義意識形態(tài)的懸空化  第二節(jié)  新自由主義意識形態(tài)的危害及其實質(zhì)    一、新自由主義意識形態(tài)的基本內(nèi)容    二、新自由主義意識形態(tài)的實質(zhì)    三、新自由主義意識形態(tài)的危害  第三節(jié)  民主社會主義意識形態(tài)的危害及其實質(zhì)    一、民主社會主義意識形態(tài)的基本內(nèi)容    二、民主社會主義意識形態(tài)的實質(zhì)    三、民主社會主義意識形態(tài)的危害  第四節(jié)  消費主義意識形態(tài)的危害及其實質(zhì)    一、消費主義意識形態(tài)的基本內(nèi)容    二、消費主義意識形態(tài)的實質(zhì)    三、消費主義意識形態(tài)的危害  第五節(jié)  宗教對大學(xué)生的影響    一、大學(xué)生信仰宗教的基本狀況    二、大學(xué)生信仰宗教的原因分析    三、正確認識大學(xué)生的宗教現(xiàn)象第五章  構(gòu)建大學(xué)生社會主義核心價值觀的路徑選擇  第一節(jié)  堅持馬克思主義指導(dǎo)    一、堅持主流意識形態(tài)的教化    二、堅持科學(xué)發(fā)展觀的價值觀構(gòu)建    三、打造“文化代碼”，創(chuàng)新“話語方式”  第二節(jié)  尊重差異，包容多樣    一、在辯證統(tǒng)一中構(gòu)建核心價值觀    二、“一元”與“多元”    三、只有團結(jié)，才有核心  第三節(jié)  借鑒國際經(jīng)驗和教訓(xùn)    一、馬克思主義價值觀吸收借鑒了西方價值觀的優(yōu)秀合理成分    二、全球化時代的“軟實力”戰(zhàn)略    三、反文化帝國主義的文化安全戰(zhàn)略    四、國外大學(xué)構(gòu)建大學(xué)生核心價值觀的經(jīng)驗和啟示  第四節(jié)  創(chuàng)新理想教育形式    一、引領(lǐng)與滲透相結(jié)合    二、說服力與感召力相結(jié)合    三、教化力與親和力相結(jié)合    四、規(guī)范引導(dǎo)與兼容并包相結(jié)合結(jié)束語參考文獻附錄  北京語言大學(xué)大學(xué)生社會主義核心價值觀構(gòu)建情況調(diào)查報告  一、對問卷調(diào)查結(jié)果的分析  二、對策與建議  三、小結(jié)后記

章節(jié)摘錄

世界觀，也稱宇宙觀，是人們對世界總體（包含自然、社會、人的思維）的基本看法，它揭示了世界最一般的規(guī)律，就是人們對世界的基本看法，世界是什么，它是怎樣變化的。世界觀往往被人們通俗地稱為社會觀點。江澤民同志指出：“在世界觀、人生觀、價值觀中，世界觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價值觀?！闭_的世界觀是馬克思主義世界觀，馬克思主義世界觀主要是以辯證唯物主義和歷史唯物主義來看待世界。辯證唯物主義揭示了世界的本質(zhì)，“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，而規(guī)律的展開需要一個過程”，世界是可以通過把握運動的規(guī)律來認識的。隨著人類認識世界、改造世界的能力提高，世界是完全可以認知的，只不過這個歷史過程是一個循序漸進、波浪起伏、螺旋上升、逐步達到的過程。人類的認知世界包括自然界、人類社會甚至思維世界。人類社會作為世界的一部分，其除了具有物質(zhì)性，運動性，也具有規(guī)律性。歷史唯物主義的主要使命之一就是揭示人類社會的規(guī)律性。歷史唯物主義揭示了社會發(fā)展的原動力是社會生產(chǎn)力，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟基礎(chǔ)反過來也作用于生產(chǎn)力；揭示了歷史的創(chuàng)造者和推動者是人民群眾，人民群眾是社會的主體；揭示了人類社會的發(fā)展（指政治、經(jīng)濟、文化等協(xié)調(diào)充分的發(fā)展）與人的發(fā)展（人的全面發(fā)展）是邏輯統(tǒng)一的兩個歷史過程，人的發(fā)展離不開特定的社會歷史條件，脫離社會現(xiàn)實，不可能有完全意義上的個人發(fā)展和個人價值的實現(xiàn)。

后記

當今中國有2300萬大學(xué)生，我曾經(jīng)是他們中的一員；當今中國有205萬大學(xué)教師，我現(xiàn)在是他們中的一員。在大學(xué)里，我當過最基層的輔導(dǎo)員、當過團委書記、當過學(xué)生處長，我和大學(xué)生們曾經(jīng)同吃一鍋飯、同住一棟樓，同歡笑、同流淚，共同生活、共同學(xué)習(xí)、共同實踐，關(guān)系十分緊密，可以說，我和他們一起成長，他們的喜怒哀樂我都感同身受。盡管我現(xiàn)在已經(jīng)不直接從事學(xué)生工作了，但對大學(xué)生真的有一份難以割舍的感情。在與他們交往的過程中，我真切地感到應(yīng)該加強他們理想信念的引領(lǐng)與教化，幫助他們構(gòu)建社會主義核心價值觀，就像我在結(jié)束語中所說：不僅要給予他們知識的教育，而且更重要的是，要給予他們靈魂的教育，這也是教育的靈魂。這便是本書的最初由來。這本書是在博士論文的基礎(chǔ)上完成的，在職攻博是一件辛苦的事情，我經(jīng)?！耙恍亩嘤谩保ù竽X的一部分想工作，同時另一部分想學(xué)問）。多少個不眠的黑夜白晝，多少次一邊工作、一邊寫作，多少回交織在靈感的沖動和停滯的苦悶中，我克服了很多常人沒有遇到的困難和挫折，這也是人生的記憶和難忘的經(jīng)歷。感謝這篇論文給了我一些人生感悟。在寫這篇論文的過程中，我一直游歷于“道”和“術(shù)”的對立統(tǒng)一中。寫理想信念、核心價值的論文，既要講究“道”，志存高遠，又要講究“術(shù)”，腳踏實地，也就是說，既要講道理，也要講方法。

編輯推薦

《理想信念的引領(lǐng)與建構(gòu):當代大學(xué)生的社會主義核心價值觀研究》由清華大學(xué)出版社出版。

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