自然科學(xué)史概要

內(nèi)容概要

這是一本概述自然科學(xué)發(fā)展史的書(shū)，從中國(guó)古代的蓋天說(shuō)敘述到霍金的量子宇宙論。古代科學(xué)比較簡(jiǎn)略，現(xiàn)代科學(xué)(如基本粒子研究、量子力學(xué)、相對(duì)論、現(xiàn)代宇宙學(xué)、弦理論、板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)、分子生物學(xué))比較詳細(xì)。有全景式的鳥(niǎo)瞰，也有特寫(xiě)鏡頭。自然界的奧秘?zé)o比神奇，科學(xué)家的探索精彩紛呈，知識(shí)創(chuàng)新的過(guò)程引人入勝，這里有曲折的情節(jié)，也蘊(yùn)含著深邃的哲理。科學(xué)家的奇思妙想和人格魅力融為一體，給讀者以啟迪。    本書(shū)適合于廣大青年讀者，尤其是文科大學(xué)生和研究生閱讀。

作者簡(jiǎn)介

林德宏，1938年生，江蘇南京人，1961年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系，后在南京大學(xué)任教，教授、博導(dǎo)，曾任南京大學(xué)哲學(xué)系主任、南京大學(xué)學(xué)位委員會(huì)委員。1977年始講授自然科學(xué)史課，該課1989年獲普通高等學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)國(guó)家級(jí)優(yōu)秀獎(jiǎng)。主要著作：《科學(xué)思想史》(1985年)

書(shū)籍目錄

第一章  中國(guó)古代天文學(xué)  一、天地模型的探索  二、關(guān)于天象的認(rèn)識(shí)  三、天文歷法的制訂第二章  古希臘天文學(xué)  一、古希臘早期的天文學(xué)  二、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的天文學(xué)  三、亞里士多德的地心說(shuō)  四、阿利斯塔克的日心說(shuō)  五、托勒密的地心宇宙模型第三章  哥白尼  一、哥白尼日心說(shuō)的歷史背景  二、哥白尼的研究方法  三、哥白尼日心說(shuō)的基本內(nèi)容第四章  開(kāi)普勒  一、布魯諾  二、第谷  三、開(kāi)普勒行星運(yùn)動(dòng)三定律  四、開(kāi)普勒的研究方法第五章  伽利略  一、用望遠(yuǎn)鏡觀察天體  二、用力學(xué)捍衛(wèi)哥白尼學(xué)說(shuō)  三、伽利略的力學(xué)研究第六章  牛頓  一、從人手之力到自然之力  二、牛頓的動(dòng)力學(xué)研究  三、牛頓的萬(wàn)有引力研究  四、牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀  五、牛頓的光學(xué)研究  六、牛頓力學(xué)的驗(yàn)證第七章  從燃素說(shuō)到氧化學(xué)說(shuō)  一、斯塔爾的燃素說(shuō)  二、布萊克與卡文迪什的發(fā)現(xiàn)  三、舍勒與普里斯特列的實(shí)驗(yàn)  四、拉瓦錫的氧化學(xué)說(shuō)  五、對(duì)水的組成的認(rèn)識(shí)第八章  從熱素說(shuō)到熱動(dòng)說(shuō)  一、熱素說(shuō)的基本觀點(diǎn)  二、倫福德、戴維的實(shí)驗(yàn)  三、焦耳的熱功當(dāng)量第九章  能量守恒與轉(zhuǎn)化學(xué)說(shuō)  一、用物力取代體力  二、永動(dòng)機(jī)幻想的破滅  三、邁爾  四、赫爾姆霍茨第十章  熱力學(xué)  一、熱機(jī)的應(yīng)用  二、卡諾  三、熱力學(xué)三定律  四、熵的概念第十一章  電磁學(xué)  一、佛蘭克林  二、吉爾伯特與庫(kù)侖  三、奧斯特  四、安培  五、法拉第  六、麥克斯韋  七、赫茲第十二章  19世紀(jì)化學(xué)的三大成就  一、道爾頓的化學(xué)原子論  二、味勒人工合成尿素的實(shí)驗(yàn)  三、門(mén)捷列夫的化學(xué)元素周期律  四、惰性氣體的發(fā)現(xiàn)第十三章  銀河系與河外星系的研究  一、超出太陽(yáng)系  二、銀河系概念的確立  三、宇宙島之爭(zhēng)第十四章  近代地質(zhì)學(xué)的三次大爭(zhēng)論  一、化石本質(zhì)的爭(zhēng)論  二、水成論與火成論的爭(zhēng)論  三、居維葉的地質(zhì)激變論  四、賴(lài)爾的地質(zhì)漸變論第十五章  早期的生物進(jìn)化論  一、亞里士多德的積微漸進(jìn)論  二、林奈的物種不變論  三、預(yù)成論  四、沃爾夫、貝爾的發(fā)育論  五、布豐的原始類(lèi)型  六、圣提雷爾的統(tǒng)一圖案  七、居維葉的器官相關(guān)律  八、拉馬克的用進(jìn)廢退論第十六章  達(dá)爾文的物種進(jìn)化論  一、貝格爾艦環(huán)球考察  二、人工選擇的考察  三、功利主義選擇觀  四、自然選擇學(xué)說(shuō)  五、《物種起源》的寫(xiě)作與出版  六、人類(lèi)的起源第十七章  生命起源的探討  一、自生論  二、微生物的發(fā)現(xiàn)  三、巴斯德的胚種論第十八章  細(xì)胞學(xué)說(shuō)  一、細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)  二、施萊頓與施旺  三、微爾肖第十九章  近代遺傳學(xué)研究  一、孟德?tīng)栠z傳定律  二、遺傳物質(zhì)的探索第二十章  分子生物學(xué)的發(fā)展  一、孟德?tīng)柖傻闹匦掳l(fā)現(xiàn)  二、摩爾根的基因理論  三、核酸結(jié)構(gòu)與功能的認(rèn)識(shí)  四、DNA雙螺旋模型的提出  五、遺傳密碼的破譯  六、人工生命研究第二十一章  從大陸漂移說(shuō)到板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)  一、魏格納的大陸漂移說(shuō)  二、古地磁學(xué)研究  三、地幔對(duì)流說(shuō)  四、海底擴(kuò)張說(shuō)  五．板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)第二十二章  狹義相對(duì)論  一、牛頓力學(xué)與電磁學(xué)的沖突  二、愛(ài)因斯坦的思想境界  三、狹義相對(duì)論的兩個(gè)假設(shè)  四、時(shí)空測(cè)量的相對(duì)性  五、質(zhì)能關(guān)系式第二十三章  廣義相對(duì)論  一、等效原理  二、光線的彎曲  三、空間的彎曲  四、慣性系與非慣性系的統(tǒng)一  五、新的引力理論  六、對(duì)相對(duì)論的歌頌與攻擊第二十四章  現(xiàn)代宇宙學(xué)  一、愛(ài)因斯坦的有限無(wú)邊宇宙模型  二、弗里德曼的宇宙模型  三、哈勃定律  四、宇宙學(xué)原理  五、宇宙大爆炸模型  六、穩(wěn)恒態(tài)宇宙模型  七、暗物質(zhì)的探討第二十五章  原子結(jié)構(gòu)與基本粒子研究  一、放射線與放射性元素的發(fā)現(xiàn)  二、電子的發(fā)現(xiàn)  三、盧瑟福原子模型  四、質(zhì)子與中子的發(fā)現(xiàn)  五、湯川秀樹(shù)的介子理論  六、狄拉克的反粒子理論  七、夸克模型第二十六章  量子力學(xué)的發(fā)展  一、普朗克的能量子  二、愛(ài)因斯坦的光量子  三、玻爾的氫原子模型  四、德布洛依的物質(zhì)波  五、量子力學(xué)的誕生  六、玻恩的統(tǒng)計(jì)解釋  七、海森伯的測(cè)不準(zhǔn)原理  八、玻爾的互補(bǔ)原理  九、愛(ài)因斯坦與哥本哈根學(xué)派的爭(zhēng)論  十、薛定諤之貓第二十七章  弦理論  一、多維空間的構(gòu)想  二、弦理論的發(fā)展過(guò)程  三、弦理論的基本觀點(diǎn)  四、對(duì)弦理論的不同評(píng)價(jià)第二十八章  霍金  一、黑洞研究的歷史  二、霍金的黑洞研究  三、霍金的膜理論  四、蟲(chóng)洞與時(shí)間旅行后記

章節(jié)摘錄

一、天地模型的探索天地是人類(lèi)的父母，各個(gè)古老民族都有關(guān)于天地的神話，許多神話談到大地的形狀與太陽(yáng)的東升西落，這同先民的生存關(guān)系密切，是最原始的地球觀與宇宙觀。古巴比倫人把宇宙比喻為一只大箱子，天是箱蓋，地是底板。古迦勒底人想象大地如平板，中央是大陸，四周是海洋，海洋之外的陡峭山脈稱(chēng)為“世界之山”，支撐著天穹。古埃及神話說(shuō)天像個(gè)帽子，平面大地漂在水上。有的埃及神話說(shuō)平面大地由四根天柱支撐，星斗是用鐵鏈懸掛在天上的燈。古希伯來(lái)人也認(rèn)為大地是塊平板。古印度神話說(shuō)大地是平面圓盤(pán)，中央是抵天的蘇迷盧山（又譯為須彌山）。圍繞蘇迷盧山有九層環(huán)形山；其高度由中心向外側(cè)依次遞減。每?jī)蓪迎h(huán)形山之間有一個(gè)環(huán)形大海，水平面高度相同。天也是個(gè)大圓盤(pán)，同大地平行。蘇迷盧山正對(duì)著北極星。天上有一系列同心圓稱(chēng)為天輪，是日月星辰運(yùn)行的軌道。據(jù)說(shuō)這個(gè)模型起源于公元前5世紀(jì)的耆那教的傳說(shuō)，后為印度佛教所吸收。印度神話說(shuō)宇宙最初是個(gè)金色的蛋，蛋殼裂開(kāi)，上半部為天，下半部為地。守護(hù)神毗瑟拿化作一只大海龜，背上站著一頭大象，大象馱著大地。海龜又站在作為水的象征的眼鏡蛇上面。大地的周?chē)撬?。如何解釋白晝與黑夜的交替？古希臘神話說(shuō)太陽(yáng)神駕馭著金色馬車(chē)，從東到西在空中運(yùn)行。古埃及神話有的說(shuō)神仙乘車(chē)輦行駛在天空，有的說(shuō)一條大河環(huán)繞大地，一艘大船載著太陽(yáng)在河上往返于東西方。印度傳說(shuō)中的蘇迷盧山其實(shí)就是喜馬拉雅山，印度位于喜馬拉雅山南部，因此印度位于世界的南方。白天太陽(yáng)出現(xiàn)在喜馬拉雅山南部，照耀著印度。夜晚太陽(yáng)則隱藏在喜馬拉雅山北部，所以印度一片黑暗。最有趣的是古迦勒底的神話，說(shuō)大地下面有一條從東到西的又長(zhǎng)又粗的管子，是太陽(yáng)運(yùn)行的通道。天與地是各個(gè)古老民族所共同關(guān)心的課題，想法雖然幼稚，但卻體現(xiàn)了人類(lèi)的探索愿望。

后記

自然科學(xué)史方面的書(shū)籍，我國(guó)已出版了一些。我寫(xiě)這本書(shū)，試圖有自己的特點(diǎn)。我的基本想法是不求全，不面面俱到，不寫(xiě)成科學(xué)發(fā)現(xiàn)的流水賬，只求努力寫(xiě)出科學(xué)史的精彩。有的科學(xué)發(fā)現(xiàn)道路比較平直，有的則富戲劇性。我所選寫(xiě)的題目，一是重要，二是有較多的亮點(diǎn)。力求有詳有略，有粗有細(xì)，有全景式的鳥(niǎo)瞰，也有一些特寫(xiě)鏡頭，有的像一棵樹(shù)，有的如幾片葉，均以其重要與精彩程度而定。寫(xiě)事也寫(xiě)人。寫(xiě)科學(xué)家的活動(dòng)，也寫(xiě)他們的思想；寫(xiě)他們的成果，也寫(xiě)他們的方法。盡量寫(xiě)成有情節(jié)，也有哲理。我想多引用一些我國(guó)科學(xué)史書(shū)籍不大引用的材料。我曾專(zhuān)門(mén)做過(guò)科學(xué)史筆記，都寫(xiě)在硬殼筆記本里。按英文字母排序，從A到Y(jié)，計(jì)25本。有的較薄，170多頁(yè)；有的較厚，470多頁(yè)，共計(jì)6910頁(yè)。為了節(jié)約紙張，大多寫(xiě)得密密麻麻，估算有510萬(wàn)字。時(shí)間跨度從1963年5月23日，到1993年9月24日，歷時(shí)30年。除去10年動(dòng)亂，也有20年。后來(lái)又陸續(xù)寫(xiě)了一些，都在封面為《文摘》的筆記本中。加上這一部分，總共約600萬(wàn)字，這為我選擇史料提供了較大的空間。所引用的書(shū)籍，大多已出版多年。好在是史料，只要有據(jù)可信，就不會(huì)陳舊。本書(shū)剛開(kāi)始撰寫(xiě)時(shí)，我就患嚴(yán)重眼疾，幾乎不能閱讀與工作，所以斷斷續(xù)續(xù)地寫(xiě)了好幾年，寫(xiě)法難免不盡統(tǒng)一。未寫(xiě)的題目并非不重要，本來(lái)還可以再寫(xiě)一些題目，有的題目還可以寫(xiě)得更充實(shí)些，但時(shí)間已不允許。我想的未必能做到，更不見(jiàn)得能做好。

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