麥奎爾大眾傳播理論

前言

本書第四版出版之時，正值20世紀末。我不禁想到，面對新媒體勢不可擋的崛起和發(fā)展以及經(jīng)濟和文化生活方式的巨變，大眾傳播在新世紀是否還能生存？我們還遠遠沒有回答清楚這個問題，它卻已經(jīng)不再是核心問題了。在許多重要的社會功能，如影響集體行為或大眾的一般態(tài)度上，沒有理由認為大眾傳播的重要性會消減或消失。在如傳播世界新聞事件和與名人有關(guān)的事件上，也是一樣。盡管大眾傳播由于以上原因，已不像過去那樣是一個范圍分明的范疇了，但它還是涉及了相當廣泛的領(lǐng)域。與過去相比，大眾媒介本身的形式和所有制更加多樣化，它們的潛在影響也不那么強大和萬能了。由于競爭和“新”“舊”媒介之間的融合，“公共”和“私人”媒介渠道之間有了更大的重合。舊有的中心——邊緣（或?qū)蛹墸┦降哪Ｊ揭蚕鄬Φ夭荒敲疵黠@了。這些變化都在新的理論和研究中得到反映。我對本書上一版做全面修改和更新時，將所有這些因素都考慮在內(nèi)了。

內(nèi)容概要

這是一本影響深遠的西方經(jīng)典傳播學(xué)教材，凝聚了麥奎爾畢生的心血，作者也因此而享譽國際傳播學(xué)界。此書主要論及：大眾傳播所包含的元素、當今主要媒介形態(tài)、相關(guān)社會與文化分析，以及近百個媒介與傳播學(xué)專業(yè)詞匯的解釋。新版著重論及新媒體的發(fā)展?jié)摿Α?/pre>


作者簡介
丹尼斯·麥奎爾世界著名傳播學(xué)者，荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)傳播學(xué)終身教授，“歐洲傳媒研究小組”成員，《歐洲傳播學(xué)雜志》三位創(chuàng)始人之一。主要著作有：《邁向大眾傳播社會學(xué)》(Towards a Sociology(J／Mass Communications，1971)、《傳播》(Communication，1975)、《大眾傳播模式論》(Communication Models for the Study of Mass Communications，1982)、《大眾傳播理論》(Mass Communication Theory,1983)、《媒介行為》(Media Perbrmance，1992)、《受眾分析》(Audience Analysis，1997)、《媒介政策》(Media Policy，1998)、《麥奎爾大眾傳播理論》(Me Quaill's Mass Communication Theory，5th edition，2005)等。譯者簡介：崔保國，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，日本東北大學(xué)信息科學(xué)博士?，F(xiàn)任清華大學(xué)媒介經(jīng)營與管理研究中心主任，清華大學(xué)日經(jīng)傳媒研究所所長。主要研究方向：傳播學(xué)理論、媒介經(jīng)營與管理、信息社會研究等。主要著作有《傳媒藍皮書》、《媒介變革與社會發(fā)展》、《信息社會的理論與模式》、《信息化城市》（譯著）、（（大眾傳播學(xué)研究方法》（譯著）、《報業(yè)的活路》（譯著）等。李琨，北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，美國俄勒岡大學(xué)傳播學(xué)博士?，F(xiàn)任北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院傳播系主任。主要研究方向：大眾傳播學(xué)、西方傳播學(xué)理論、國際傳播、美國傳媒研究等。主要著作有《大眾傳播學(xué)》、《文化與帝國主義》（譯著）等。


書籍目錄
第一部分　前言 　第一章　緒論 　第二章　大眾媒介的興起 第二部分　理論 　第三章　大眾傳播的概念與模式 　第四章　媒介理論與社會理論 　第五章　大眾傳播與文化 　第六章　新媒介—新理論 　第七章　媒介與社會的規(guī)范理論 第三部分　結(jié)構(gòu) 　第八章　媒介結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)：原則與問責(zé) 　第九章　媒介經(jīng)濟與控制 　第十章　全球化的大眾傳播 第四部分　組織 　第十一章　媒介組織：壓力和需求 　第十二章　媒介文化的生產(chǎn) 第五部分　內(nèi)容 　第十三章　媒介內(nèi)容：主題、概念與分析方法 　第十四章　媒介類型與文本 第六部分　受眾 　第十五章　受眾理論與研究傳統(tǒng) 　第十六章　受眾的形成與經(jīng)驗 第七部分　效果 　第十七章　媒介效果的過程與模型 　第十八章　社會—文化效果 　第十九章　新聞、公共意見與政治傳播 結(jié)語　第二十章　大眾傳播的未來 各種不同的角度 連續(xù)性和變化的前景 名詞解釋 參閱文獻 譯后記


章節(jié)摘錄
插圖：二、作為一種廣泛社會過程的大眾傳播：社會關(guān)系和經(jīng)驗的中介與社會以及文化問題相關(guān)的一個中心前提是，媒介從本質(zhì)上是最廣泛意義上的知識的制作和傳播機構(gòu)。這種知識使我們能夠?qū)ξ覀儗ι鐣囊恍w驗有一定的理解，即使“意義的獲得”以相對自主、非常多樣的方式出現(xiàn)。透過媒介來獲得信息、形象與觀念，對許多人來說，是了解共同的過去（歷史）以及現(xiàn)在社會方位的主要來源。它們也是記憶的蓄水池，是確定我們在何處、我們是誰（身份）的地圖，并且可以為走向未來提供指導(dǎo)。如我們開始就指出的，媒介在很大程度上為我們的公共的、共同的社會生活和規(guī)范提供認知和定義，成為各種標準、模式和規(guī)范的主要來源。必須強調(diào)的重要一點是媒介介入到我們和我們感官直接觀察不到的世界的任何體驗之間的程度。媒介也提供與我們所處的社會的主要機構(gòu)最持久的聯(lián)系通道。在世俗社會中，有關(guān)價值取向和思想觀念的問題，大眾媒介往往會從學(xué)校、父母、宗教、兄弟姐妹和同伴的早期的影響中“接管過來”。結(jié)果，無論我們能夠在多大程序上形成自己個人的觀點，都還是非常依賴媒介來獲取更廣泛的“符號環(huán)境”（我們腦海中的圖像）。正是媒介可能促成和他人一致的成分，因為現(xiàn)在我們往往共享幾乎同樣的媒介來源和“媒介文化”。沒有對現(xiàn)實的一定程度的共同理解，不管起源如何，任何有組織的社會生活都不可能存在。1.中介的概念這些論述可以通過聯(lián)系社會現(xiàn)實的“中介”的概念得到概括。中介包括幾個不同的過程。就像前面提過的，第一，它代表了那些我們無法直接親自觀察的事件與情境二手的（或第三者的）傳遞。第二，它指社會中的其他參與者和機構(gòu)出于他們自己的目的（或我們自己假定的利益）與我們聯(lián)系的各種努力。這是指政客、政府、廣告客戶、教育者、專家以及各種各樣的權(quán)威人士。它指我們對我們身外的集團和文化形成自己的認識的間接方式。這里定義的中介的一個基本因素是那些介于感知和感知之外的技術(shù)設(shè)備。中介也意味某種關(guān)系形式。通過媒介中介形成的關(guān)系可能比直接的私人關(guān)系更遙遠，更超脫個人感情，也更薄弱。媒介并不壟斷我們接收的信息，也不能介入我們的社會關(guān)系。但它們的存在不可避免地非常具有滲透性。有關(guān)“現(xiàn)實的中介”思想的早期形式傾向認為，在由媒介信息構(gòu)成的對現(xiàn)實的共同認識的公共地帶，和個人能夠自由、直接交流的私人領(lǐng)域之間存在一個分界。


后記
丹尼斯·麥奎爾的這本教材是目前國際上最經(jīng)典的大眾傳播理論教材之一，能把這本書翻譯出來奉獻給大家是我們的榮幸。我國學(xué)者中最早開始接觸麥奎爾的傳播學(xué)著作的要數(shù)祝建華教授，他翻譯的《大眾傳播模式論》一書對于中國傳播學(xué)發(fā)展的啟迪和推動作用功不可沒。作為這本書的主要翻譯者，李琨教授和我都有曾在國外留學(xué)的經(jīng)歷，我們在國外學(xué)習(xí)傳播學(xué)時都曾把麥奎爾的書作為基本教材，那時候我們使用的還是麥奎爾傳播學(xué)教材的第三版?；貒笪覀兌加幸粋€共同的愿望，就是把這本書譯成中文與大家分享。后來我在清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院任教，李琨教授在北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院任教，當我們談起翻譯這本書時，可以說是不謀而合，很快達成了共識。要特別感謝的是清華大學(xué)出版社的責(zé)任編輯，她具有一種執(zhí)著和契而不舍的精神，經(jīng)過很長時間的反復(fù)交涉，她終于簽下了這本書第四版的版權(quán)合同。更令人高興的是，在這本書的翻譯過程中與北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的李琨教授的合作使我受益頗多。李琨教授在美國學(xué)習(xí)工作多年，她也把這本書當作傳播學(xué)教學(xué)的主要教材，有了她來把關(guān)，翻譯工作的質(zhì)量和翻譯的精準度都有了保障。在翻譯分工上，我負責(zé)本書上半部分，李琨老師負責(zé)下半部分，我們指導(dǎo)的幾位博士及碩士研究生也參加了翻譯工作。第四版的譯本出版后影響還很不錯，三年多來我們收到了很多各種各樣的反饋，大部分都是正面的和肯定的，在此我們要衷心感謝廣大讀者和同行的鼓勵支持。



編輯推薦
《麥奎爾大眾傳播理論(第5版)》是世界最著名的傳播學(xué)教材之一，這是一本影響深遠的西方經(jīng)典傳播學(xué)教材，目前已被翻譯成13種文字。除了用作教材，幾乎任何與大眾傳播相關(guān)的課程都可將它列為重要參考書。新版內(nèi)容全面更新，尤其是涉及媒介效果、新媒體和政治傳播的部分，并深入探討大眾傳播的未來。





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