建筑史（第26輯）

內(nèi)容概要

　　《建筑史(第26輯)》反映了近年來關(guān)于建筑史研究的最新成果，是一部具有學(xué)術(shù)代表性的重要文獻(xiàn)，對于建筑歷史的進(jìn)一步研究、文化遺產(chǎn)保護(hù)與再利用等工作具有較高的參考價(jià)值，同時(shí)對于城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)人員吸取歷史經(jīng)驗(yàn)、從事設(shè)計(jì)工作具有一定的指導(dǎo)作用、《建筑史(第26輯)》既可作為建筑歷史專業(yè)工作者的研究資料和高等院校建筑學(xué)專業(yè)的歷史理論教材，又可作為讀者了解建筑演化與城市變遷的實(shí)用指南。　　《建筑史》原名《建筑史論文集》，是中國國內(nèi)第部專門發(fā)表建筑史研究論文的學(xué)術(shù)叢書，由清華大學(xué)創(chuàng)辦于1964年，《建筑史(第26輯)》為第26輯?！　”据嫻彩杖胝撐?6篇，內(nèi)容涉及中國古代建筑、古典園林、傳統(tǒng)工程技術(shù)、建筑美學(xué)、建筑史學(xué)史、建筑教學(xué)以及文化遺產(chǎn)保護(hù)等領(lǐng)域。　　王貴祥先生的《中國古代建筑審美芻議》從中西方文化比較的角度對中國歷代文獻(xiàn)中所反映的建筑審美觀念進(jìn)行解讀，在此基礎(chǔ)上對其審美思想作出新的總結(jié)，《中國傳統(tǒng)佛道建筑中擴(kuò)大前部禮拜空間形式初探》通過對中國古代佛道建筑及其禮拜儀式演變歷程的考察，對其前部禮拜空間的擴(kuò)大和強(qiáng)化形式作出探討，《交河故城西北佛寺復(fù)原研究》、《從壁畫中看高句麗斗棋的特點(diǎn)》、《忍冬紋飾在高句麗建筑裝飾中的應(yīng)用初探》、《西藏吉祥多門塔地域性特征研究》等論文分別針對新疆、東北、西藏地區(qū)的建筑遺存展開研究，《北京先農(nóng)壇太歲殿、拜殿大木丈尺初探》在精密測量的基礎(chǔ)上，對先農(nóng)壇殿宇的建筑空間與構(gòu)件的尺度數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，獲得了一些新的見解：《從現(xiàn)存圖文檔案看故宮毓慶宮內(nèi)檐裝修》利用清代的營造檔案進(jìn)行分析，揭示了故宮毓慶宮中“迷宮”式的室內(nèi)格局的具體特征，《聚集到分散：淺析村出現(xiàn)前后的居住形態(tài)與聚落特征》、《龍脊十三寨的村口研究》二文通過不同的視角分別對古代村落形態(tài)進(jìn)行研究，《嶺南名園雁山園的研究與修復(fù)構(gòu)想》、《長春園獅子林與蘇州獅子林》二文則對嶺南園林實(shí)例和清代皇家園林的寫仿案例進(jìn)行了新的探討，《當(dāng)前國內(nèi)外建筑院校設(shè)計(jì)》《建造課程的比較》收集整理了國內(nèi)外著名建筑院校的設(shè)計(jì)／建造課程實(shí)例，并作了細(xì)致的對比研究，張杰先生的論文通過文獻(xiàn)梳理，對中國古代堪輿術(shù)的歷史發(fā)展及其設(shè)計(jì)內(nèi)涵進(jìn)行了深入的理論分析，并提出新的評價(jià)，馬炳堅(jiān)先生的文章結(jié)合作者本人多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，針對近年來我國文物古建筑保護(hù)領(lǐng)域若干爭議問題提出自己的思考，張帆先生的論文以新的視角對建筑史學(xué)家王璧文先生的早期著作《中國建筑》進(jìn)行了全面的分析和解讀。

書籍目錄

中國古代建筑審美芻議中國傳統(tǒng)佛道建筑中擴(kuò)大前部禮拜空間形式初探交河故城西北佛寺復(fù)原研究從壁畫中看高句麗斗棋的特點(diǎn)忍冬紋飾在高句麗建筑裝飾中的應(yīng)用初探西藏吉祥多門塔地域性特征研究北京先農(nóng)壇太歲殿、拜殿大木丈尺初探從現(xiàn)存圖文檔案看故宮毓慶宮內(nèi)檐裝修聚集到分散：淺析村出現(xiàn)前后的居住形態(tài)與聚落特征龍脊十三寨的村口研究嶺南名園雁山園的研究與修復(fù)構(gòu)想長春園獅子林與蘇州獅子林當(dāng)前國內(nèi)外建筑院校設(shè)計(jì)／建造課程的比較論堪輿與空間設(shè)計(jì)關(guān)于近年來我國文物古建筑保護(hù)領(lǐng)域若干爭議問題的思考王璧文《中國建筑》初步研究——兼與崔勇先生商榷

章節(jié)摘錄

　　全園的綠化配置，除保留石山上的天然植被和名木古樹外，主要結(jié)合功能分區(qū)和造景組景需要，采用本地樹種，有成片種植的，也有重點(diǎn)點(diǎn)綴的。如李林、竹林、梅林、桂花林、桃林，多為結(jié)合功能分區(qū)，組織園林空間而布置的，同時(shí)其本身也是該景區(qū)突出的植物景觀和綠化配置的主要特點(diǎn)?！　×硗猓诜街裆缴戏N方竹，桃源洞前植桃花、丹桂亭旁栽丹桂，桂花廳旁種有各種桂花，紅豆院內(nèi)重點(diǎn)突出紅豆樹等。這里有的是以景點(diǎn)或建筑名稱命題，加以重點(diǎn)點(diǎn)染，使之名副其實(shí)而有意加強(qiáng)突出而配置的，有的則是以植物配置的實(shí)際藝術(shù)效果而命名的。涵通樓前后是重點(diǎn)點(diǎn)綴的地區(qū)，集中配置了牡丹、墨蘭、白玉蘭、素心蘭、金邊蘭、方竹、紫竹、金嵌玉竹等奇花異草。　　適地種樹也是該園植物配置的成功之處。如在園的東北部墻邊地形低洼的地區(qū)成片種植竹子，在湖塘溪邊配置柳樹、烏桕，這都是符合植物生態(tài)習(xí)性的，并獲得較好的綠化效果?！　⊙闵綀@有各種奇花異卉和天然植被，種類豐富，林茂花繁，鳥語花香，把園內(nèi)裝點(diǎn)得分外妖嬈。它不僅有石灰?guī)r石山特有的植物群落，還有大量人工栽培的名貴花木品種，尤其以方竹、紅豆樹、丹桂、綠萼梅最為珍貴突出，人們贊譽(yù)為“雁山四寶”，它與李林、竹林、梅林、桂花林、桃林合稱的“五林”，是整個雁山園林植物配置藝術(shù)的重要特點(diǎn)和標(biāo)志?！　」鹆忠宰匀簧剿劽谑?，有大量著名的自然景觀與景點(diǎn)，少歷史深厚的人工園林景觀。雁山園距今已有130多年的歷史，是桂林歷史上古典園林中至今尚存的唯一，其占地規(guī)模大，造園藝術(shù)造詣高，尚保存少量建筑，山水洞石古木保留較為完整，是研究桂林文化歷史，尤其是園林發(fā)展史和地方特點(diǎn)的重要實(shí)物，分外珍貴。　　與廣東的嶺南四大名園（順德清暉園、東莞可園、番禺余蔭山房、佛山梁園）相比，雁山園有自己獨(dú)有的特色：首先，園內(nèi)有真實(shí)的自然山水。中國傳統(tǒng)的私家園林大都為模擬自然的人造景觀，“雖由人作，宛白天開”。雁山園巧妙地利用園內(nèi)的自然山水，采用成熟的中國古典園林的造園手法，展顯出“真山真水”和田園風(fēng)光之美；其次，廣東清末與外國通商，受外來文化的特點(diǎn)，其園林建筑的風(fēng)格和樣式糅合了一些西式建筑的影響。桂林地處嶺南北部，相對受外來文化影響較少，而受中原文化的影響較深，因此雁山園的建筑風(fēng)格受地方民居的影響較大，但建筑在全園來說面積比較小，布局與環(huán)境緊密結(jié)合，自由活潑，沒有形成中軸線和院落感。中國的私家園林代表了民間建筑的最高藝術(shù)成就，由于地域環(huán)境和受外來文化影響的不同，使雁山園形成了它在嶺南園林中獨(dú)樹一幟的風(fēng)格；第三，其占地規(guī)模很大（約15公頃），目前地形完整。因此，保護(hù)、創(chuàng)新恢復(fù)和建設(shè)雁山園，恢復(fù)其在嶺南園林中應(yīng)有的影響力，對于發(fā)展旅游、保存歷史文物、繼承歷史文化和發(fā)展豐富桂林風(fēng)景城市文化，均有重大意義。

編輯推薦

　　《建筑史(第26輯)》導(dǎo)讀：　　王貴祥　中國古代建筑審美芻議　　張延　周海軍　中國傳統(tǒng)佛道建筑中擴(kuò)大前部禮拜空間形式初探　　李阿琳　聚集到分散：淺析村出現(xiàn)前后的居住形態(tài)與聚落特征　　劉業(yè)　羅超鋼　嶺南名園雁山園的研究與修復(fù)構(gòu)想　　周晶　李天　西藏吉祥多門塔地域性特征研究　　梁濤　交河故城西北佛寺復(fù)原研究

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    建筑史（第26輯） PDF格式下載

---