出版時間:2010-5 出版社:清華大學出版社 作者:李秋香,羅德胤,陳志華,樓慶西 頁數(shù):293
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前言
2008年的一天,王責祥教授告知有一項大合作正在談判之中。華潤雪花啤酒(中國)有限公司準備資助清華開展中國建筑研究與普及,資助總經(jīng)費達1 000萬元之巨!這對于像中國傳統(tǒng)建筑研究這樣的純理論領(lǐng)域而言,無異于天文數(shù)字。身為院長的我不敢怠慢,隨即跟著王教授奔赴雪花總部,在公司的大會議室見到了王群總經(jīng)理。他留給我的印象是慈眉善目,始終面帶微笑。 從知道這項合作那天起,我就一直在琢磨一個問題:中國傳統(tǒng)建筑還能與源自西方的啤酒產(chǎn)生關(guān)聯(lián)?王總的微笑似乎給出了答案:建筑與啤酒之間似乎并無關(guān)聯(lián),但在雪花與清華聯(lián)手之后,情況將會發(fā)生改變,中國傳統(tǒng)建筑研究領(lǐng)域?qū)в醒┗ㄆ【粕钌畹挠∮洝?/pre>內(nèi)容概要
《中國民居五書》包括《北方民居》《浙江民居》《福建民居》《贛粵民居》以及《西南民居》,該套叢書歷時2年編撰,圖文并茂,匯集了學術(shù)界幾代人的研究成果,是新中國成立以來出版的最全面的民居建筑的科普讀物。不但可以作為愛好者的啟發(fā)之作,也具有很好的收藏價值。作者簡介
李秋香,清華大學建筑學院高級工程師,長期從事鄉(xiāng)土建筑的研究。主要著作有:《中國村居》《石橋村》《丁村鄉(xiāng)土建筑》《閩西客家古村落——培田》《川南古鎮(zhèn)——堯壩場》等,合著《新葉村鄉(xiāng)土建筑》、《郭峪村》《流坑村》《十里鋪》《磧口古鎮(zhèn)》等,主編“鄉(xiāng)上瑰寶”系列書籍《宗祠》《廟宇》《文教建筑》《住宅》(上、下)和《村落》等。書籍目錄
壹、永嘉楠溪江中游住宅 一、居住建筑發(fā)展的歷史痕跡 花壇村的“宋宅” 楠溪江中游村落 村落營造 二、豐富變化的住宅形制 巖頭、蒼坡和芙蓉三村 長條形住宅和三合院 住宅質(zhì)量 建筑風格 貳、建德新葉村居住建筑 一、新葉村住宅形制 二、形制的演變 三、住宅各部的使用功能及空間處理 廳堂 臥室 天井 廚房 書房 樓層 廁所 院門、宅門 山墻 住宅街巷 四、結(jié)構(gòu)裝修及建造 大木構(gòu)架 大木構(gòu)件 舉架 五、裝修和家具 窗 樘門 地板 家具 六、磚瓦石作 地面與墻體的做法 屋面及檐口的做法 七、立基造屋 叁、武義俞源村住宅 一、大型住宅 二、中型住宅 三、小型住宅 四、裝飾與裝修 大木作雕飾 小木作裝修 磚石雕 彩畫 地面 肆·武義郭洞村擷英 一、雙泉古里 二、選址與規(guī)劃 三、住宅形制 三合院 四合院; “一字形”屋 變異型 四、住宅裝飾 凡豫堂住宅的裝飾 裝飾的內(nèi)容 裝飾的分布 裝飾風格 五、住宅的現(xiàn)狀 伍、浙江峽口鎮(zhèn)鄉(xiāng)土住宅 一、功能布局 二、住宅建造 三、關(guān)于分家 四、中街13號徐開校宅 五、中街25號徐瑞陽宅 六、文昌閣巷1—4號徐文金宅 七.四方田1號鄭百萬宅 八、皆書巷9號劉文桂宅 九、大蒜鋪16號江立本宅 十、中橫街三弄11號周樹根宅 十一、中橫街三弄9號周朝柱宅 十二、劉家巷4號徐開訓宅 十三、周家1號周華云宅章節(jié)摘錄
一、居住建筑發(fā)展的歷史痕跡 按照慣例,宗譜不記載私家住宅情況。經(jīng)過近40年來幾度劇烈的社會變動,有關(guān)住宅的私人文件也片紙不留。現(xiàn)在各住宅的住戶,尤其是大型住宅的,往往不是故家舊主,所以對住宅的過去知之甚少。要勾畫楠溪江村落里住宅的演進歷史是很困難的?! 〉簧俅迓淅?,都有一些占老的住宅,如花壇村馬灣的幾幢老宅,后院有一口井,井圈上刻著的“大宋寶慶二年丙戌”(1226)幾個字,還隱約可辨。鄉(xiāng)人都叫這幾幢住宅為“宋宅”。這些住宅被鄉(xiāng)人認為是的宋代遺構(gòu),還有蓬溪村“狀元街”東口南側(cè)的“李時靖宅”和塘灣村“上馬石”東北側(cè)的“鄭伯熊宅”,等等。雖然現(xiàn)在并沒有能確證它們是宋代建筑,但它們確實很古老,這是可以從梁架尺度和門檻的磨損程度上判斷的。明代的住宅更多,一些古村里也有。一般說來,它們的規(guī)模比較大,三進兩院的不少,而且工程質(zhì)量也比較考究,階條石有用4~5米長的大石條砌筑。院子中央的甬路也鋪整齊的大條石。媒體關(guān)注與評論
一切時代趨勢是歷史因果,似乎含著不可避免的因素。幸而同在這時代中,我國也產(chǎn)生了民族文化的自覺,搜集實物,考證過往,已是現(xiàn)代的治學精神,在傳統(tǒng)的血流中另求新的發(fā)展,也成為今日應(yīng)有的努力。 中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù),本身已造成一個藝術(shù)系統(tǒng),許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn),藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。除非我們不知尊重這古國燦爛文化,如有復興國家民族的決心,對我國歷代文物,加以認真整理以及保護時,我們便不能忽略中國建筑的研究。 以客觀的學術(shù)調(diào)查與研究喚醒社會,助長保存趨勢,即使破壞不能完全制止,亦可逐漸減殺。這工作即使為逆時代的力量,它卻與在大火之中搶救寶器名畫同樣有急不容緩的性質(zhì)。這是珍護我國可貴文物的一種神圣義務(wù)。 ——梁思成圖書封面
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