福建民居

前言

　　2008年的一天，王貴祥教授告知有一項大合作正在談判之中。華潤雪花啤酒（中國）有限公司準(zhǔn)備資助清華開展中國建筑研究與普及，資助總經(jīng)費達1000萬元之巨！這對于像中國傳統(tǒng)建筑研究這樣的純理論領(lǐng)域而言，無異于天文數(shù)字。身為院長的我不敢怠慢，隨即跟著王教授奔赴雪花總部，在公司的大會議室見到了王群總經(jīng)理。他留給我的印象是慈眉善目，始終面帶微笑?！　闹肋@項合作那天起，我就一直在琢磨一個問題：中國傳統(tǒng)建筑還能與源自西方的啤酒產(chǎn)生關(guān)聯(lián)？王總的微笑似乎給出了答案：建筑與啤酒之間似乎并無關(guān)聯(lián)，但在雪花與清華聯(lián)手之后，情況將會發(fā)生改變，中國傳統(tǒng)建筑研究領(lǐng)域?qū)в醒┗ㄆ【粕钌畹挠∮洝！　∑浜蟛痪茫灱s儀式在清華大學(xué)隆重舉行，我有機會再次見到王總。有一個場景令我記憶至今，王總在象征合作的揭幕牌上按下印章后，發(fā)現(xiàn)印上的墨色較淺，當(dāng)即遺憾地一聲嘆息。我剎那問感悟到王總的性格。這是一位做事一絲不茍、追求完美的人?！　ψ约河袊?yán)格要求的人，代表的是一個銳意進取的企業(yè)。這樣一個企業(yè)，必然對合作者有同樣嚴(yán)格的要求。而他的合作者也是這樣的一個集體。清華大學(xué)建筑學(xué)院建筑歷史研究所，這個不大的集體，其背后的積累卻可以一直追溯到80年前，在愛國志士朱啟鈐先生資助下創(chuàng)辦的“中國營造學(xué)社”。60年前，梁思成先生把這份事業(yè)帶到清華，第一次系統(tǒng)地寫出了中國人自己的建筑史。而今天，在王貴祥教授和他的年長或年輕的同事們，以及整個建筑史界的同仁們的辛勤耕耘下，中國傳統(tǒng)建筑研究領(lǐng)域碩果累累。又一股強大的力量！強強聯(lián)合一定能出精品！　　王群總經(jīng)理與王貴祥教授，企業(yè)家與建筑家十指緊扣，成就了一次企業(yè)與文化的成功聯(lián)姻，一次企業(yè)與教育的無間合作。今天這次聯(lián)手，一定能開創(chuàng)中國傳統(tǒng)建筑研究與普及的新局面！

內(nèi)容概要

　　對自己有嚴(yán)格要求的人，代表的是一個銳意進取的企業(yè)。這樣一個企業(yè)，必然對合作者有同樣嚴(yán)格的要求。而他的合作者也是這樣的一個集體。清華大學(xué)建筑學(xué)院建筑歷史研究所，這個不大的集體，其背后的積累卻可以一直追溯到80年前，在愛國志士朱啟鈐先生資助下創(chuàng)辦的“中國營造學(xué)社”。60年前，梁思成先生把這份事業(yè)帶到清華，第一次系統(tǒng)地寫出了中國人自己的建筑史。而今天，在王貴祥教授和他的年長或年輕的同事們，以及整個建筑史界的同仁們的辛勤耕耘下，中國傳統(tǒng)建筑研究領(lǐng)域碩果累累。又一股強大的力量！強強聯(lián)合一定能出精品！

作者簡介

　　李秋香，清華大學(xué)建筑學(xué)院高級工程師，長期從事鄉(xiāng)土建筑的研究。主要著作有：《中國村居》《石橋村》《丁村鄉(xiāng)土建筑》《閩西客家古村落——培田》《川南古鎮(zhèn)——堯壩場》等，合著《新葉村鄉(xiāng)土建筑》《郭峪村》《流坑村》《十里鋪》《磧口古鎮(zhèn)》等，主編“鄉(xiāng)土瑰寶”系列書籍《宗祠》《廟宇》《文教建筑》《住宅》（上、下）和《村落》等?！　×_德胤，清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授，主要從事鄉(xiāng)土建筑的研究和教學(xué)工作。著作有：《仙霞古道》《清湖碼頭》《峽口古鎮(zhèn)》《廿八都古鎮(zhèn)》《觀前碼頭》《蔚縣古堡》《南北兩瓷村》《中國古戲臺建筑》，合作譯著有《建筑的故事》《建筑四要素》?！　≠R從容，清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授，專業(yè)方向為建筑歷史與理論，主講中國古代建筑史綱課程。已出版著作《安貞堡與福建西華片民居》《老會館》（與人合著）等?！　￡愔救A，清華大學(xué)建筑系教授。主要專著有：《外國建筑史》《外國造園藝術(shù)》《意大利古建筑散記》《保護文物建筑和歷史地段的國際文獻》，合作編譯了《現(xiàn)代西方藝術(shù)美學(xué)文選·建筑美學(xué)卷》，另有雜文集《北窗集》。1989年起從事中國鄉(xiāng)土建筑調(diào)查和研究，近二十年來主持了十多個古聚落的記錄和測繪，培育出熱愛傳統(tǒng)建筑的新生代，并出版相關(guān)著作數(shù)十種，發(fā)行海內(nèi)外，影響深遠。

書籍目錄

壹·連城培田村住宅一·建筑類型的演變二·建筑形制鎖頭屋八間頭和四點金圍龍屋九廳十八井三·住宅主要部分的組成與使用內(nèi)、外宇坪中廳上廳天井大屋間花廳橫屋茅廁和牲口圈四·花園式住宅修竹樓(竹雪園)雪寓(小洞天)五·木構(gòu)架及裝飾大木裝飾小木裝修雕飾貳·南靖石橋村方圓樓一·家族性集體住宅的形制方形家族性集體住宅外向的長方形家族性集體住宅圓形家族性集體住宅二·家族性集體住宅的建造與施工家族性集體住宅建筑的建造土墻施工技術(shù)叁·浦城觀前村住宅一·觀前村史二·選址和布局三·觀前住宅葉氏大厝觀前二弄3號饒加年宅觀前五弄56號余天孫宅觀前五弄65號余有蓮宅觀前五弄100號張宅肆·永安安貞堡一·安貞堡所在的村落及其民居村落形態(tài)民居建筑形式建房過程二·安貞堡的建造背帚、選址和周邊環(huán)境安貞堡的建造背景選址周邊環(huán)境三·安貞堡的各部分建筑上房下房廂房廚房、餐廳、浴廁扶厝圍屋前樓碉樓圍護墻橋廳(過水廊)天井樓梯、給排水設(shè)施四·安貞堡的裝修與裝飾大木裝飾小木裝修與裝飾五·總結(jié)伍·福安樓下村大宅一·大宅形制及特點主體部分樓層處理房屋結(jié)構(gòu)墻體處理局部裝飾住宅變體二·住宅功能及使用

章節(jié)摘錄

　　第二階段：到第八、九代以后，吳氏家族人口增多，子弟們經(jīng)商有成，多數(shù)把錢帶回老家興建住宅，因為老家才是他們的根，是他們的永久基業(yè)，當(dāng)然也不乏炫耀張揚的成分。為改善擁擠的居住條件，住宅規(guī)模比早期明顯增大，不再是簡單的三開問或五開間，多是前后兩進院落，左右?guī)M屋。大型的可有四五進院，左右橫屋各有兩排，如雙善堂一幢住宅占地6800平方米。另有吳日炎所建的一棟住宅，占地6900多平方米，被村人稱為“大屋”。　　土樓不再建造，而多采用四點金、前后兩進式的建筑形式。但建筑的圍護墻體仍采用夯土，建筑內(nèi)部多用木構(gòu)架、木板壁等材料。為了美觀結(jié)實，不少住宅已開始部分使用青磚筑墻體，或卵石墻體，里面為木構(gòu)架、木板壁?！　〗ㄖ沃埔阎饾u豐富成熟。大型聚居式建筑有七八幢，如雙善堂、上業(yè)屋、下業(yè)屋、溪垅屋等，屬圍龍屋式樣；寨嶺下、學(xué)堂下、橫樓屋等均屬方樓、圓樓形式。還有中軸對稱的前堂后樓的“九廳十八井”式住宅?！　〉谌A段：清中葉至民國年問，大型住宅依舊以“九廳十八井”式大住宅為主，此外僅建有一棟圍龍屋式住宅。　　此時住宅已不再用夯土墻，而全部使用磚木結(jié)構(gòu)，或石、磚、木結(jié)構(gòu)。建筑質(zhì)量及品位也越來越高，建筑上的裝飾日漸繁復(fù)，雕梁畫棟異常華麗，尤其是各種磚制門樓，磚雕、灰塑、彩飾格外華麗，多顯示出商人趣味，而且規(guī)模很大。。形成這種狀況的原因，主要是培田吳氏家族經(jīng)商發(fā)財者較多，家族房派之間相互攀比，加之住宅多有房祠合一的形式，一幢住宅實際是一房人共同建造，共同居住，共同在此祭祖，因此只有規(guī)模較大的住宅，寬敞的庭院，才能滿足人們的要求。如繼述堂大宅，建造時間達幾十年，占地面積6000多平方米。如松堂、雙灼堂、灼其堂、濟美堂、敦樸堂等占地面積也在3000～5000平方米上下?！　≡诳拷虡I(yè)街或村落周邊還出現(xiàn)了一些花園式小住宅，這大多是大宅的主人為清閑安逸而另辟的宅園?！　∧壳埃嗵锎灞４孑^好的住宅有30余幢，其中明代始建的住宅約10幢，清代所建住宅約201幢。基本是大中型住宅。

媒體關(guān)注與評論

　　一切時代趨勢是歷史因果。似乎含著不可避免的因素。幸而同在這時代中，我國也產(chǎn)生了民族文化的自覺，搜集實物，考證過往，已是現(xiàn)代的治學(xué)精神，在傳統(tǒng)的血流中另求新的發(fā)展，也成為今日應(yīng)有的努力。　　中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。除非我們不知尊重這古國燦爛文化，如有復(fù)興國家民族的決心，對我國歷代文物，加以認(rèn)真整理以及保護時，我們便不能忽略中國建筑的研究?！　∫钥陀^的學(xué)術(shù)調(diào)查與研究喚醒社會，助長保存趨勢。即使破壞不能完全制止，亦可逐漸減殺。這工作即使為逆時代的力量，它卻與在大火之中搶救寶器名畫同樣有急不容緩的性質(zhì)。這是珍護我國可貴文物的一種神圣義務(wù)。　　——梁思成

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