圖說(shuō)日本住居生活史

內(nèi)容概要

本書(shū)從文化和生活的角度，平實(shí)直觀地再現(xiàn)了日本這一片土地上的居住者不斷與自然相調(diào)適，建立起美觀實(shí)用的居住空間和居住形式的歷史。藉由本書(shū)，我們的足跡遍布日本各地，領(lǐng)略當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情地貌、世情百態(tài)；細(xì)致的描畫(huà)，甚至每一個(gè)日常所用的器具都在講述故事。

作者簡(jiǎn)介

稻葉和也
　　1938年出生：1963年，早稻田大學(xué)理工學(xué)部建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，早稻田大學(xué)研究生院博士課程結(jié)業(yè)(建筑史專(zhuān)業(yè))，師從于田邊泰博士、渡邊保忠博士：參加早稻田大學(xué)古埃及調(diào)查(1969-1975)。
　　歷任早稻田大學(xué)產(chǎn)業(yè)技術(shù)專(zhuān)修學(xué)校講師、文化學(xué)院講師。現(xiàn)任東海大學(xué)副教授。
　　著作有《建筑大辭典》(合著)、《建筑學(xué)便覽》(合著)等。
　　中山繁信
　　1942年出生—1971年，法政大學(xué)研究生院碩士課程結(jié)業(yè)。歷任宮脅檀建筑研究室、工學(xué)院大學(xué)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)伊藤鄭爾研究室助教?，F(xiàn)任中山繁信+TESS計(jì)劃研究所責(zé)任人，工學(xué)院大學(xué)工學(xué)部教授，日本大學(xué)生產(chǎn)工學(xué)部外聘講師。
　　著作有《日本人的住居》（建筑繪本）（合著）、《住居的水與火》（建筑繪本）（合著）、《夏目漱石博物館》（建筑繪本）（合著）、《眼與手的修煉宮脅檀住宅設(shè)計(jì)塾》（合著）等。

書(shū)籍目錄

上古　住居從自然界中誕生的時(shí)代 　洞穴是住居的原點(diǎn) 　豎穴式住居的開(kāi)端 　工具和火的使用 　原始農(nóng)耕民的生活 　豎穴式住居的形成 　住居的變遷 　稻作村落與生活 　高倉(cāng)是村落的象征 　豎穴式住居的內(nèi)部 　村落的發(fā)展--由"村"到"國(guó)" 　有灶的豎穴式住居 　高殿是權(quán)力的象征 　建造住居的技術(shù) 古世　建造都城住居的貴族時(shí)代 　村落的生活和機(jī)制 　農(nóng)民的住居--從豎穴式房屋到平地式房屋 　住居里的生活用品 　都城生活 　町家的結(jié)構(gòu) 　都城的變遷 　貴族的生活 　平安京與寢殿式建筑(寢殿造) 　住宅技術(shù) 中世　都城文化滲透至地方城市的武家政權(quán)時(shí)代 　村落的變化及其機(jī)制 　農(nóng)民的居所 　農(nóng)家的結(jié)構(gòu) 　町家里的生活 　町家的結(jié)構(gòu) 　城市設(shè)施 　武家的住居 　書(shū)院式建筑的萌芽 　室內(nèi)陳設(shè)及其固定化 　住宅技術(shù)--住宅的建設(shè)者們 　新工具的出現(xiàn)--大鋸與座刨 近世　創(chuàng)造出富有地方特色住居的農(nóng)民、鎮(zhèn)民的時(shí)代 　村莊的生活和機(jī)制 　大廳是農(nóng)民的象征 　各具特色的地方農(nóng)家 　"城下町"與市民(町人)的生活 　江戶的町家 　正面臨街的鋪面房 　里巷的住家 　后街大雜院的住家 　"城下町"與武士的生活 　書(shū)院式建筑的成立 　茶室 　下級(jí)武士的居所 　武士的長(zhǎng)屋住宅 　各種各樣的城鎮(zhèn) 　住宅的建設(shè)者們--被稱(chēng)為"棟梁"的木匠頭兒 　住居的屋頂 　住居技術(shù) 近現(xiàn)代　創(chuàng)造出工業(yè)化社會(huì)的市民時(shí)代 　明治維新與西式建筑 　西式住宅 　西式的居住生活 　住宅的現(xiàn)代化 　城市中的新住居 　普通百姓的住居 　中廊式住宅 　近代的長(zhǎng)屋住宅 　公寓式住宅 　起居的現(xiàn)代化 　戰(zhàn)后的住宅--瓦礫中的重建 　新型住宅提案 　各種住宅的嘗試 　住宅區(qū)(團(tuán)地)的生活 　住居的多樣化--住宅產(chǎn)業(yè) 　住宅的高層化與新城 　住居中的門(mén)道 　未來(lái)的居住生活 術(shù)語(yǔ)解釋 參考文獻(xiàn) 致謝

章節(jié)摘錄

　　背景提示： 上古時(shí)代原本指沒(méi)有文獻(xiàn)記錄的時(shí)代，日本國(guó)內(nèi)一般指舊石器時(shí)代和 繩文時(shí)代，稱(chēng)為 “先史時(shí)代”，而將彌生時(shí)代和古墳時(shí)代稱(chēng)為“原史時(shí)代”。不過(guò)在本書(shū) 中，上古時(shí)代包 括了舊石器、繩文、彌生、古墳四個(gè)時(shí)代。 日本列島上可確認(rèn)的人類(lèi)歷史，大約可追溯到3萬(wàn)年乃至10萬(wàn)年前。約 3.4萬(wàn)年前，從 中國(guó)華北地區(qū)傳入的小刀型石器，在日本列島普及開(kāi)來(lái)；后來(lái)在約2萬(wàn)年前 ，由西伯利亞傳 入的細(xì)石刀片石器，則主要在東日本傳開(kāi)。后來(lái)小刀型石器率先消失。 約1.2萬(wàn)年前左右，因末次冰期結(jié)束而開(kāi)始急劇溫暖化，使得人們的文 化與生活產(chǎn)生極 大變化，除了琉球群島以外，全島進(jìn)入繩文時(shí)代。 繩文時(shí)代開(kāi)始于距今約1.2萬(wàn)年前，分為草創(chuàng)期、早期、前期、中期、 后期、晚期。 對(duì)這一時(shí)代的考古發(fā)掘中，大量出土的陶器和陶俑表面有近似草繩花紋的 圖案，故稱(chēng)為 繩文時(shí)代。這個(gè)時(shí)候的人們制作繩文式陶器，早期以后邁向定居化，大部 分住在豎穴式 住居里，通過(guò)狩獵、漁撈、采集植物等生活，使用弓箭、打制石器、磨制 石器、骨角器 等等。 繩文時(shí)代后期到晚期，人們開(kāi)始間或種植水稻。由此開(kāi)始進(jìn)入彌生時(shí) 代。 彌生時(shí)代開(kāi)始于公元前3世紀(jì)，由東京都文京區(qū)彌生町發(fā)現(xiàn)的彌生式陶 器而得名。這 個(gè)時(shí)代中，以稻作為中心形成的農(nóng)耕社會(huì)，由北九州而始，迅速蔓延至日 本各地。 彌生文化從一開(kāi)始就具有先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)，通常認(rèn)為它受到了來(lái)自朝 鮮的移民的影 響。中期以后灌溉技術(shù)進(jìn)步，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)漸趨穩(wěn)定。后期，鐵制農(nóng)具普及， 石器基本消 失。銅鐸、銅劍、銅矛、銅戈等青銅祭器發(fā)達(dá)，出現(xiàn)制鐵和制鹽等社會(huì)分 工。通過(guò)交易 和戰(zhàn)爭(zhēng)等，形成了統(tǒng)一的政治性的地區(qū)集團(tuán)。此時(shí)北海道尚不能種植水稻 ，仍處在繩文 文化階段。 古墳時(shí)代又稱(chēng)大和時(shí)代，日本繼彌生時(shí)代之后的時(shí)代，從公元：300年 開(kāi)始，迄于公元 600年，因當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者大量營(yíng)建“古墳”而得名。古墳的分布基本上遍及本 州島南部，以奈 良、大阪的大和盆地為主，北海道則未發(fā)現(xiàn)。這一時(shí)期的墳?zāi)篂榫薮蟮难?式土堆，四周有 壕溝，“前方后圓”式古墳最具代表性，墳的周?chē)鷩@著中空的黏土塑像 ，這些筒狀土制 人偶可能是殉葬用的，稱(chēng)為“埴輪”。建筑這些墳?zāi)剐枰ㄙM(fèi)大筆金錢(qián)， 只有少數(shù)的統(tǒng)治 階級(jí)能夠負(fù)擔(dān)。目前共發(fā)現(xiàn)71座。古墳里通常有許多銅鏡、珠寶等物品， 到了后期，古墳 里還有兵器和盔甲。 古墳時(shí)代分為前期、中期、后期。從8世紀(jì)初開(kāi)始，火葬流行，古墳逐 漸式微，并開(kāi) 啟了佛教建筑的時(shí)代。日本最早的史書(shū)《古事記》、《日本書(shū)紀(jì)》也于此 時(shí)相繼編成，從 而進(jìn)入日本的有豐富歷史記錄的所謂“歷史時(shí)代”。 日本國(guó)土由被稱(chēng)為“日本列島”的許多島嶼構(gòu)成，北至北海道，南至 沖繩，其數(shù)量 達(dá)到4000多個(gè)。從列島北端南襲的寒流，與從南方北上的暖流在日本海和 太平洋匯合， 對(duì)氣候風(fēng)土產(chǎn)生了顯著的影響。因此，當(dāng)北部的人們不得不過(guò)著一年中有 半年冰雪封凍 日子的時(shí)候，南方的島嶼上卻是四季常夏。日本人的住居，便與所在地區(qū) 的風(fēng)土有著密 切的關(guān)系。 不過(guò)，日本最終成為現(xiàn)在的列島并形成這樣的氣候風(fēng)土，大致是公元 前1萬(wàn)年的事 情。在那之前，大地被冰川覆蓋，島嶼也與亞洲大陸相接，古諾曼象與猛 犸象生生不息。 也許正是在那個(gè)時(shí)候，生活在亞洲大陸上的舊石器時(shí)代的人們追逐著這些 動(dòng)物，來(lái)到了現(xiàn) 在的日本國(guó)土，只是迄今我們還無(wú)法確證。但是，遠(yuǎn)在公元前1萬(wàn)年的舊石 器時(shí)代，日本 各地就已有人類(lèi)活動(dòng)，這一點(diǎn)已經(jīng)漸漸明確了?？傆幸惶?，我們會(huì)弄清他 們與亞洲大陸上 舊石器時(shí)代人類(lèi)的關(guān)系。 日本人的祖先比較清楚地將他們的生活情況存留下來(lái)，是從繩文時(shí)代 開(kāi)始的。他們住 在豎穴式房屋里，制作陶器，也使用石器以外的工具，靠狩獵打漁、采集 植物過(guò)活。與冰 川時(shí)代不同，他們生活在氣候溫暖、海洋圍繞、有很多丘陵與河川的島嶼 上，小動(dòng)物、魚(yú) 類(lèi)、貝類(lèi)之類(lèi)的食物也無(wú)匱乏之憂。特別是在關(guān)東地區(qū)以西的西日本，常 綠闊葉林郁郁蔥 蔥，橡樹(shù)、櫟樹(shù)、米櫧等的果實(shí)，葛、蕨等根莖類(lèi)植物極為豐富。從采集 這些植物開(kāi)始， 不久人們就通過(guò)燒荒，開(kāi)始種植薯類(lèi)等根菜類(lèi)植物和谷子、稗子等雜糧。 原始農(nóng)耕就這樣 出現(xiàn)了。據(jù)說(shuō)，這樣的常綠闊葉林分布在從中國(guó)長(zhǎng)江以南直到尼泊爾的廣 大山區(qū)，這些地 區(qū)的飲食、習(xí)俗等方面有一些共通的地方。 彌生時(shí)代，水稻的種植技術(shù)從中國(guó)南方傳到日本，稻作于是快速成為 農(nóng)耕的中心。這 也是因?yàn)橛辛死K文時(shí)代的原始農(nóng)耕文化作為基礎(chǔ)的緣故。大米的生產(chǎn)不僅 改變了人們的飲 食，也改變了人們的整個(gè)生活。人們開(kāi)始建立村落，而集中居住也使得稻 田耕種成為有組 織的行動(dòng)。不久，一些小村落合并為大的村莊，并進(jìn)一步在各地形成了“ 國(guó)”。 到了古墳時(shí)代，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)高度發(fā)展，甚至能把統(tǒng)治國(guó)家的首領(lǐng)葬 入巨大的墳?zāi)埂?居住方面也不只是以往的豎穴式房屋，人們還建起了干闌式(高床式)建筑 和高倉(cāng)；住居 也不再僅僅是起居之所，而在一定意義上成為了權(quán)力和財(cái)富的象征。P1-3

編輯推薦

　　一幅展現(xiàn)日本居住文化的生動(dòng)畫(huà)卷　　一次穿越日本歷史時(shí)空的悠閑漫步　　住居不只是生活的容器、安居的場(chǎng)所，它還帶給人心靈的平靜；人們也因此對(duì)其產(chǎn)生眷戀，從中產(chǎn)生豐富的心靈活動(dòng)?！　∽≡谧【永锏娜耍ㄔO(shè)鄰居的人，以及圍繞著這些人的社會(huì)，當(dāng)所有這些元素和諧統(tǒng)一的住居誕生時(shí)，它就成為了文化。

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