學(xué)論語，做好員工

前言

　　大宋宰相趙普有一個(gè)大書匣，不許別人動(dòng)。人們只是看到他每天從里面拿出一本書來認(rèn)真研讀，但是誰也不知道是什么書。后來有一次，人們打開書匣，發(fā)現(xiàn)里面只有《論語》的前半部分。從此以后，趙普以“半部《論語》治天下”的故事傳遍了天下?！　∷巍ち_大經(jīng)《鶴林玉露》卷七載：“趙普再相，人言普山東人，所讀止《論語》……太宗嘗以此論問普。普略不隱，對日：‘臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。’”　　這段話的意思是說，宋初的宰相趙普，被宋太宗趙炅再次任命為宰相。有人說他所讀的書只不過是《論語》而已。太宗趙炅因此曾問過他此事。趙普毫不隱瞞，他說：“我平生所知道的，確實(shí)也就這么多，以前用半部《論語》輔佐太祖（趙匡胤）定天下，今后也想用半部《論語》輔佐陛下達(dá)到太平盛世?！薄　≡谌毡荆胁簧倨髽I(yè)家把《論語》作為日本工商企業(yè)的“圣經(jīng)”，當(dāng)代日本企業(yè)家們最喜歡讀的一本書，便是《論語與算盤》。

內(nèi)容概要

《論語》是中國人的智慧典籍，也在潛移默化中影響著國內(nèi)企業(yè)的方方面面，我們常?？吹揭恍┢髽I(yè)辦公室掛著“克己復(fù)禮”、“己所不欲，勿施于人”等《論語》中的警句?？墒强偟膩碚f，《論語》對企業(yè)成體系的影響一直處于缺失狀態(tài)，相比中國企業(yè)界，日本企業(yè)界似乎更早地認(rèn)識到這部經(jīng)典對于企業(yè)文化、員工培訓(xùn)的重要價(jià)值，從《論語與算盤》一書在日本企業(yè)界備受推崇可見一斑。    本書嘗試全面解讀《論語》中的精華部分，以國學(xué)精華浸潤企業(yè)文化。將員工自我修習(xí)、職場定位、自我價(jià)值提升及當(dāng)代職場成功案例很好地融合，使本書成為富含中國智慧的職場勵(lì)志書。

作者簡介

阮立軍，先后任職于世界500強(qiáng)公司、國內(nèi)著名企業(yè)，歷任銷售總監(jiān)、總經(jīng)理等職務(wù)，具有多年企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)。長期跟蹤研究企業(yè)關(guān)注的熱點(diǎn)問題。對于員工培訓(xùn)和企業(yè)文化建設(shè)有深入研究。現(xiàn)兼任多家高級培訓(xùn)和研討班的授課教師，在專業(yè)刊物上發(fā)表相關(guān)文章數(shù)十篇。著有《外企局內(nèi)人》、《做最“傻”的員工》等多部作品。

書籍目錄

第一章  《論語》的核心，員工的準(zhǔn)則　以仁為核心　以義為宗旨　以禮為基礎(chǔ)　以智為前提　以信為根本第二章　掌握《論語》精髓，鑄就工作輝煌　“仁者愛人”——通過仁愛之心構(gòu)建和諧的工作環(huán)境和氛圍　“忠恕之道”——忠誠于自己的崗位和職責(zé)　“君子務(wù)本”——恪盡職守，任何時(shí)候都要完成好交給的工作　“敬事而食”——承擔(dān)起工作的責(zé)任和義務(wù)，完成自己的使命　“為政以德”——塑造崇高的道德品行和敬業(yè)精神　“義利之辯”——堅(jiān)守做人的原則，維護(hù)企業(yè)的利益　“克己復(fù)禮”——樹立制度的權(quán)威，自覺遵守規(guī)章制度　“敬事而信”——做事第一，誠信做人　“正人正己”——從自身做起，做一個(gè)模范員工　“欲速不達(dá)”——腳踏實(shí)地，穩(wěn)步前進(jìn)　“修己安人”——不斷自我提升，做一個(gè)優(yōu)秀的自我管理者　“成人之美”——幫助他人，就是幫助自己　“推己及人”——時(shí)刻為他人著想，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)共同進(jìn)步　“群而不黨”——保持良好的工作關(guān)系，杜絕只謀私利的小團(tuán)體　“節(jié)儉致用”——養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，珍惜企業(yè)的一點(diǎn)一滴　“勇者不懼”——勇于挑戰(zhàn)，竭盡全力達(dá)成目標(biāo)　“溫故知新”——努力學(xué)習(xí)，提高工作技術(shù)水平　“修身達(dá)仁”——不斷自我修煉和提高　“盡善盡美”——永遠(yuǎn)追求卓越和自我的超越第三章  《論語》博大精深，學(xué)習(xí)取用不盡　學(xué)會(huì)適應(yīng)，做一個(gè)職場中的君子　鑄就人格，鑄就成功　卓越的追求造就卓越的職場業(yè)績　邁出成功的第一步　培養(yǎng)獨(dú)立和自我約束的工作能力，完成好自己的工作　熱愛自己的工作，做應(yīng)該做的　做事總比別人領(lǐng)先一步　說得再多也不如先做起來　愉快工作是工作的最高境界　掌握學(xué)習(xí)的根本，成就自己的人生　先要虛心好學(xué)，才能發(fā)揚(yáng)光大　保持初學(xué)者的心態(tài)，用大智慧成事　精通且廣博，前途順且闊　求知是快樂的　工作中學(xué)會(huì)舉一反三，自己先解決問題　抓住時(shí)間就是抓住機(jī)會(huì)　知禮識務(wù)，工作中要“謹(jǐn)慎”對待與自己相關(guān)的每一個(gè)人　做事嚴(yán)于律己，做人寬以待人　善待所有的人　贊美他人，但不要巧言令色　擁有不抱怨的世界，學(xué)會(huì)面對和感恩　保持平和心態(tài)，寬容對待一切　任何時(shí)候都要做言而有信的人　伯樂就在你的身邊，懷才一定有遇　機(jī)會(huì)只留給準(zhǔn)備好的人　提升了自己的價(jià)值，你就有了升職的條件　任何時(shí)候都要自尊、自重和自愛　經(jīng)常自我批評和自我總結(jié)，才能不斷進(jìn)步　挫折中也有機(jī)會(huì)，有恒方能成功　相信自己，才能在失敗中取得勝利　勇敢地迎接挑戰(zhàn)，勇敢地改變世界　永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)進(jìn)取

章節(jié)摘錄

　　第一章　《論語》的核心，員工的準(zhǔn)則　　以仁為核心　　為事以德　　《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章都談到了做人和做事，這對當(dāng)代人具有極大的指導(dǎo)和借鑒意義?！　　叭酥仓保柚残叶??！笨鬃诱J(rèn)為做人要正直磊落，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也依然生存，但那只是靠僥幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災(zāi)禍的人遲早要失敗的?！　⊥瑫r(shí)孔子強(qiáng)調(diào)做人要重視“仁德”，這也是孔子在做人問題上強(qiáng)調(diào)最多的?？鬃诱J(rèn)為，仁德是做人的根本，是處于第一位的。因此孔子說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！庇终f：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義?？鬃舆€認(rèn)為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子日：“唯仁者能好人，能惡人?！薄　褒R景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。”充分說明仁德的價(jià)值和力量。　　孔子還特別強(qiáng)調(diào)做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子日：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這就是“說：我們每個(gè)人每天都要再三反省自己，幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢？”強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子說：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！奔矗褐鞠蛟谟诘?，根據(jù)在于德，憑藉在于仁，活動(dòng)在于六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)），只有這樣才能真正地做人?！　≡挝④浌救蚋笨偛玫睦铋_復(fù)認(rèn)為“品德高于能力，性格大于才干”，德才兼?zhèn)溆肋h(yuǎn)是社會(huì)選拔和任用人才的不二標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)優(yōu)秀的員工，應(yīng)該具備三種要素——智能、意志、品德，其中品德是成功之本?！　抑髽I(yè)IBM在轉(zhuǎn)型為以服務(wù)導(dǎo)向的高科技公司后，發(fā)現(xiàn)影響客戶最后采購決策的因素，往往是口碑和信任度，而IBM人長期累積的品牌形象起到了舉足輕重的作用?！　BM制定的用人標(biāo)準(zhǔn)中，有五項(xiàng)跟品德相關(guān)：勇于負(fù)責(zé)、工作熱忱、自我驅(qū)策、值得信賴和團(tuán)隊(duì)協(xié)力。而且IBM內(nèi)部還有些不成文規(guī)定：絕不任用“帶兵集體跳槽”的主管，因?yàn)檫@樣的人“有道德瑕疵”；也絕不任用帶著前一家公司資源前來投靠的人才，因?yàn)椤敖裉炷阃盗嗽瓥|家的東西過來，難保明天不會(huì)偷IBM的東西出去”。　　“IBM是一個(gè)值得呆一輩子的地方?！睘镮BM服務(wù)剛滿25年，IBM大中華區(qū)人力資源總監(jiān)郭希文用一句話總結(jié)了她在IBM多年的感受。用1個(gè)“I”和3個(gè)“C”來表示IBM的用人標(biāo)準(zhǔn)。“I”表示一個(gè)人的品德，3個(gè)“C”分別代表“溝通”、“協(xié)作”和“工作投入”。她認(rèn)為：“一個(gè)人的品德是最關(guān)鍵的，技能、工作方法都是后天可以學(xué)到的東西。但品德是一個(gè)人的根本，品德不行，難以符合IBM對員工的最基本要求?！薄　【哂懈呱衅犯竦娜?，都是值得我們信賴和效仿的。在這個(gè)社會(huì)，他們弘揚(yáng)了正氣，使世界變得更美好、更可愛，他們就是優(yōu)秀的人才?！　≡诠ぷ髦?，“德”很多時(shí)候就體現(xiàn)在對工作負(fù)責(zé)，對客戶負(fù)責(zé)，對企業(yè)　　美國一家公司在韓國訂購了一批價(jià)格昂貴的玻璃杯，為此美國公司專門派了一位人員來監(jiān)督生產(chǎn)。來到韓國以后他發(fā)現(xiàn)，這家玻璃廠的技術(shù)水平和生產(chǎn)質(zhì)量都是世界一流的，生產(chǎn)的產(chǎn)品幾乎完美無缺，他很滿意，就沒有刻意去挑剔什么，因?yàn)轫n方自己的要求比美方還要嚴(yán)格。　　一天，他無意當(dāng)中來到生產(chǎn)車間，發(fā)現(xiàn)工人們正從生產(chǎn)線上挑出一部分杯子放在旁邊。他上去仔細(xì)看了一下，沒有發(fā)現(xiàn)兩種杯子有什么差別，就奇怪地問：“挑出來的杯子是干什么用的？”　　“那是不合格的次品。”工人一邊工作一邊回答。　　“可是我并沒有發(fā)現(xiàn)它和其他的杯子有什么不同??？”美方人員不解地問?！　　澳阕约嚎?，這里多了一個(gè)小的氣泡，這說明杯子在吹制的過程中漏進(jìn)了空氣?！薄　　翱墒悄遣⒉挥绊懯褂冒?？”　　工人很自然地回答：“我們既然工作，就一定要做到最好，任何的缺點(diǎn)，哪怕是客戶看不出來，對于我們來說，也是不允許的。”　　“那么這些次品一般能賣多少錢？”　　“10美分左右吧?！薄　‘?dāng)天晚上，這位美方人員給總部寫信匯報(bào)道：“完全合乎我們的檢驗(yàn)和使用標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值5美元的杯子，卻被在無人監(jiān)督的情況下用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)挑選出來，只賣10美分，這樣的員工堪稱典范，這樣的企業(yè)又有什么理由不可以信任的？我建議公司馬上與該企業(yè)簽訂長期的供銷合同，我也沒有必要在這里了。”　　中庸之遁　　中庸是孔子和儒家的重要思想，子日：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！币馑际钦f：“中庸作為一種道德，該是最高的了吧！人們?nèi)鄙龠@種道德已經(jīng)為時(shí)很久了。”作為一種道德觀念，雖然在《論語》中提及“中庸”的只有一條，但這卻是孔子和儒家尤為提倡的?！　≈杏故强鬃有闹凶罡叩木辰纾苓_(dá)到這種境界，絕對是圣人的層次了。中庸是高層次的道德，孔子的子嗣子思就在孔子死后，解釋了何謂中庸，他是這樣解釋的：“天地位焉，萬物育焉?！本褪钦f，萬物都能在各自的位置上發(fā)展、生活。　　所謂“中庸”，就是要求人的行為，待人處事，做到不偏不倚，審時(shí)度勢，靈活變通；既不能太過，也不可不及，并用“禮”作為衡量太過和不及的標(biāo)準(zhǔn)，用“禮”來約束自己。宋儒說，不偏不倚謂之中，平常謂庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解為中道，中道就是不偏于對立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態(tài)。中庸又稱為“中行”，中行是說，人的氣質(zhì)、作風(fēng)、德行都不偏于一個(gè)方面，對立的雙方互相牽制、互相補(bǔ)充?！　≈杏故且环N折衷調(diào)和的思想。調(diào)和與均衡是事物發(fā)展過程中的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)是相對的、暫時(shí)的?？鬃咏沂玖耸挛锇l(fā)展過程的這一狀態(tài)，并概括為“中庸”?！爸杏埂笔强鬃铀枷牒托袨榉▌t的準(zhǔn)繩?！　≡诂F(xiàn)代社會(huì)和工作中，中庸也仍然是一條適用的法則，包括很多大人物在內(nèi)，他們的所作所為無不體現(xiàn)出中庸之道?！　「窳炙古诉@一名字在美國家喻戶曉，在世界上的名氣有時(shí)甚至超過了某些美國總統(tǒng)。他連任美聯(lián)儲(chǔ)主席十幾年，以其前任從未有過的權(quán)威性和影響力左右著美國證券業(yè)乃至整個(gè)美國經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，深刻影響著世界經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行軌跡?！　「窳炙古藢?shí)際上是一個(gè)很平常的人，他并沒有什么值得炫耀的背景，他的成功之道就是耐心等待，寧靜致遠(yuǎn)。格林斯潘的投資哲學(xué)中特別強(qiáng)調(diào)理性，他曾說中庸之道是唯一使他感到信服的投資策略。具體來講，就是投資時(shí)不受他人的影響而堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，做到不以物喜，不以己悲，以實(shí)際價(jià)值而非熱門股作為投資的選擇基礎(chǔ)。格林斯潘總結(jié)他自己的哲學(xué)是：永遠(yuǎn)不要損失?！　「窳炙古酥赋觯寒?dāng)人們因貪婪或者受到驚嚇的時(shí)候，他們時(shí)常會(huì)以愚蠢的價(jià)格買進(jìn)或賣出股票。某些股票的長期價(jià)值是取決于企業(yè)的經(jīng)濟(jì)狀況和長遠(yuǎn)發(fā)展，而不是每天的市場行情。　　與人為善　　人之初，性本善。這句話可以說是膾炙人口，家喻戶曉。人是非常復(fù)雜的，他會(huì)隨著其思想、行為、環(huán)境的影響不斷變化，逐漸地分布在由善和惡連接起來的人生軌跡上。善在每個(gè)人的心中，善一直在人世間蕩氣回腸。正像斯賓塞說的，“善是靈魂上的健康”?！　≡谏鐣?huì)當(dāng)中，人與人是密切聯(lián)系著的，人群是一個(gè)整體。你傷害了別人，你心中的善便被惡所壓倒，自己也被愧疚、后悔、驚恐所折磨。因此，人應(yīng)當(dāng)保持著善良，并且時(shí)時(shí)刻刻同惡作斗爭。　　荀子日：“見善，修然必以自存也；見不善，揪然必以自省也?！倍偈嬲f：“積善在身，猶長日加益，而人不知也；積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也?！鄙拼约?，必須善待自己的歷史，用自己的善良之實(shí)踐寫成一本書?！　∨c人為善，要有奉獻(xiàn)精神。我們?nèi)绻隽艘患檬拢吞焯鞉煸谧爝吷?，寫在臉上，生怕別人看不見，那就不是真的與人為善了。我們應(yīng)當(dāng)像雷鋒那樣，做好事不留名，不圖回報(bào)，把自己當(dāng)作一滴水融入整個(gè)社會(huì)的大潮之中，為掀起生活中的巨浪貢獻(xiàn)自己的力量，只有這樣，才能算是真正的為善?！　∩拼?，要講究方法。贊美、寬容、道歉都是工作和生活中必不可少的。道歉是人際關(guān)系中必不可少的潤滑劑。真心的道歉不但可以彌補(bǔ)破裂了的關(guān)系，而且可以增進(jìn)感情。當(dāng)別人打電話、發(fā)信息或者當(dāng)面向你誠摯地道歉時(shí)。原諒別人的錯(cuò)誤能清除心中的怨恨情感。寬恕是一種對健康、對情緒都有好處的事。你如有怨恨別人之處，試著寬容一下。

媒體關(guān)注與評論

　　《論語》培育我威武不能屈、貧賤不能移、勇于進(jìn)取、則健有為的浩然正氣?！　　枴埲鹈簟　∽鋈讼袼鍪孪裆?，這是我做人的原則。　　——新東方·俞敏洪　　“己所不欲，勿施于人”是恕道，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是仁道，大家好才是真的好?！　　膳！づ８?/pre>


編輯推薦
　　激發(fā)東智慧，開啟職場成功之路?！　亟?jīng)典，塑東方職場智慧　　一本中國式思維的職場啟示書，讀《論語》，悟做人真諦。





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