大學(xué)生基本素質(zhì)訓(xùn)練教程

前言

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》發(fā)表已有十年。十年來(lái)素質(zhì)教育的局面發(fā)生了很大的變化，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的快速轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，現(xiàn)代化企業(yè)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，同時(shí)隨著改革開(kāi)放的不斷深化，多元價(jià)值觀對(duì)青年一代形成沖擊的客觀現(xiàn)實(shí)等因素，實(shí)施素質(zhì)教育的大背景發(fā)生了巨大的變化，這既是素質(zhì)教育面臨的新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，同時(shí)也為素質(zhì)教育的研究、探索、實(shí)踐提供了嶄新的環(huán)境和極好的機(jī)遇。作為一名教育工作者，我經(jīng)常思索著一個(gè)問(wèn)題，我們的素質(zhì)教育工作應(yīng)該如何實(shí)施才是科學(xué)而有效的？如果我們不能對(duì)學(xué)校素質(zhì)教育的目的、內(nèi)容、形式和方法等方面做一些本源性的思考和研究，也許我們很難有所成效。結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，我們既要開(kāi)展理想教育，也不能忽視最基本的素質(zhì)修養(yǎng)；既要著眼于培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，也不能忽視培養(yǎng)合格公民和優(yōu)秀公民的意義所在。最基本的素質(zhì)，往往具有根本性和穩(wěn)定性。長(zhǎng)期從事德育教育研究的中央教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)兼黨委書記朱小蔓教授，在研究中外學(xué)者有關(guān)道德本源與道德個(gè)性成長(zhǎng)的各種學(xué)術(shù)流派的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)德育教育的現(xiàn)狀，提出了三個(gè)基本調(diào)整的建議：第一，從知識(shí)化、認(rèn)知化到重視情感體驗(yàn)及情感發(fā)展；第二，從單向灌輸?shù)诫p向互動(dòng)；第三，從封閉的校園到社會(huì)生活實(shí)踐。這三點(diǎn)建議，對(duì)于我們實(shí)施素質(zhì)教育具有很好的指導(dǎo)作用。聯(lián)合國(guó)教科文組織1972年發(fā)表的《學(xué)會(huì)生存》報(bào)告中提出，“教育的一個(gè)特定目的就是要培養(yǎng)感情方面的品質(zhì)，特別是在人和人的關(guān)系中的感情品質(zhì)。系統(tǒng)的訓(xùn)練有助于人們學(xué)會(huì)彼此如何交往，如何在共同的任務(wù)中彼此合作”。將素質(zhì)訓(xùn)練作為教育的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作堅(jiān)持下去，通過(guò)訓(xùn)練及適時(shí)的導(dǎo)向，使之內(nèi)化為穩(wěn)定的心性品質(zhì)，這是我們實(shí)踐中的關(guān)鍵所在。

內(nèi)容概要

根據(jù)高職院校學(xué)生發(fā)展以及未來(lái)實(shí)際工作的需要，確立高職院校大學(xué)生的基本素質(zhì)教育的主要內(nèi)容為基本禮儀規(guī)范、團(tuán)隊(duì)合作精神、良好的心理素質(zhì)等。本書從體驗(yàn)式教育的角度出發(fā)，以培養(yǎng)高職院校學(xué)生的基本素質(zhì)為目的，著重從禮儀、團(tuán)隊(duì)、心理、拓展訓(xùn)練四個(gè)方面訓(xùn)練大學(xué)生的基本素質(zhì)。本書在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)實(shí)用與科學(xué)，在形式上突出訓(xùn)練與自我操練，全書強(qiáng)調(diào)實(shí)用、操作、可讀的統(tǒng)一。    本書是常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院國(guó)家示范性高等職業(yè)院校建設(shè)成果之一。    本書適合高職院校學(xué)生、學(xué)校學(xué)生工作者以及學(xué)生家長(zhǎng)閱讀。既可以作為高職院校素質(zhì)教育教材，也可以作為企業(yè)員工培訓(xùn)教材。

書籍目錄

模塊一 大學(xué)生禮儀訓(xùn)練  禮儀概論    訓(xùn)練項(xiàng)目一 禮儀的含義和特征    訓(xùn)練項(xiàng)目二 禮儀的構(gòu)成要素    訓(xùn)練項(xiàng)目三 禮儀的規(guī)律    訓(xùn)練項(xiàng)目四 禮儀的基本原則    訓(xùn)練項(xiàng)目五 禮儀概論訓(xùn)練方程式  訓(xùn)練一 儀容儀態(tài)以及社交禮儀    訓(xùn)練項(xiàng)目一 儀容儀態(tài)禮儀    訓(xùn)練項(xiàng)目二 社交禮儀    訓(xùn)練項(xiàng)目三 自我儀容儀態(tài)訓(xùn)練方程式  訓(xùn)練二 求職禮儀    訓(xùn)練項(xiàng)目一 求職禮儀    訓(xùn)練項(xiàng)目二 求職禮儀自我成長(zhǎng)方程式模塊二 大學(xué)生團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練  訓(xùn)練一 團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)    訓(xùn)練項(xiàng)目一 基礎(chǔ)知識(shí)介紹    訓(xùn)練項(xiàng)目二 團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)    訓(xùn)練項(xiàng)目三 自我融入團(tuán)隊(duì)方程式  訓(xùn)練二 團(tuán)隊(duì)信任建設(shè)    訓(xùn)練項(xiàng)目一 信任意識(shí)與能力培養(yǎng)    訓(xùn)練項(xiàng)目二 團(tuán)隊(duì)信任能力自測(cè)    訓(xùn)練項(xiàng)目三 信任能力自我成長(zhǎng)方程式  訓(xùn)練三 團(tuán)隊(duì)溝通與協(xié)作    訓(xùn)練項(xiàng)目一 語(yǔ)言溝通技巧    訓(xùn)練項(xiàng)目二 有效傾聽(tīng)技巧    訓(xùn)練項(xiàng)目三 肢體語(yǔ)言技巧    訓(xùn)練項(xiàng)目四 反饋技巧    訓(xùn)練項(xiàng)目五 溝通能力自我成長(zhǎng)方程式  訓(xùn)練四 團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作    訓(xùn)練項(xiàng)目一 競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)培養(yǎng)    訓(xùn)練項(xiàng)目二 合作意識(shí)培養(yǎng)    訓(xùn)練項(xiàng)目三 合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)    訓(xùn)練項(xiàng)目四 競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)自我成長(zhǎng)方程式  訓(xùn)練五 團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新與解決問(wèn)題能力    訓(xùn)練項(xiàng)目一 創(chuàng)新能力訓(xùn)練    訓(xùn)練項(xiàng)目二 創(chuàng)新思維訓(xùn)練    訓(xùn)練項(xiàng)目三 團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新訓(xùn)練    訓(xùn)練項(xiàng)目四 創(chuàng)新能力自我成長(zhǎng)方程式模塊三 大學(xué)生心理訓(xùn)練  訓(xùn)練一 自我探索    訓(xùn)練項(xiàng)目一 自我世界分析    訓(xùn)練項(xiàng)目二 發(fā)現(xiàn)自我的能力    訓(xùn)練項(xiàng)目三 構(gòu)建和諧的自我世界    訓(xùn)練項(xiàng)目四 自我成長(zhǎng)訓(xùn)練方程式    心理鑰匙 九型人格自我測(cè)試  訓(xùn)練二 人際和諧    訓(xùn)練項(xiàng)目一 我的人際輪    訓(xùn)練項(xiàng)目二 人際關(guān)系模式    訓(xùn)練項(xiàng)目三 人際和諧技術(shù)    訓(xùn)練項(xiàng)目四 自我人際和諧方程式    心理鑰匙 人際交往能力自我測(cè)驗(yàn)  訓(xùn)練三 兩性情感世界    訓(xùn)練項(xiàng)目一 感受愛(ài)情  ……模塊四 大學(xué)生拓展訓(xùn)練附件A “迷失叢林”工作表之專家的選擇附件B 情感心理測(cè)試結(jié)果解釋附件C 情緒詞匯集錦附件D 孤島求生任務(wù)單參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：模塊一 大學(xué)生禮儀訓(xùn)練禮儀概論訓(xùn)練項(xiàng)目一 禮儀的含義和特征禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，是中國(guó)古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書達(dá)理，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。有人說(shuō)：“良好的禮儀是幫助一個(gè)人走向成功的重要條件之一，也是走向社會(huì)，走向工作崗位的基礎(chǔ)。”禮儀不僅是一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的要求。在現(xiàn)代社會(huì)，禮儀可以有效地展示人的風(fēng)度和魅力，是一個(gè)人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值的外在體現(xiàn)，同時(shí)，也是人際交往中不可缺少的潤(rùn)滑劑和聯(lián)系紐帶。一、禮儀的含義英語(yǔ)中“禮儀”（etiquette）是由法語(yǔ)演變而來(lái)的。法語(yǔ)原意是指法庭上的“通行證”，用來(lái)發(fā)給進(jìn)入法庭的每一個(gè)人，上面寫有進(jìn)入法庭時(shí)應(yīng)遵守的事項(xiàng)，作為人庭后的行為準(zhǔn)則。后來(lái)，各種其他場(chǎng)合也都制定了相應(yīng)的行為規(guī)則，這些規(guī)則由繁而簡(jiǎn)，形成體系，逐漸得到人們的公認(rèn)，成為共同遵守的禮儀?？梢?jiàn)，禮儀是一種社會(huì)成員相互交往時(shí)共同遵守的行為規(guī)范，是一個(gè)人被周圍人所接受，并得到尊重與好感的“通行證”。

編輯推薦

《大學(xué)生基本素質(zhì)訓(xùn)練教程:禮儀、團(tuán)隊(duì)、心理、拓展訓(xùn)練》：國(guó)家示范性高職院校建設(shè)項(xiàng)目成果公共基礎(chǔ)課系列

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