企業(yè)家精神

前言

本書是我主著的“企業(yè)家管理叢書”中的一本。為什么要建構(gòu)“企業(yè)家管理學”研究體系，為什么要編著這套叢書呢？亨利·明茨伯格在他的《管理者而非MBA》自序中的第一句話就說：我教過15年MBA課程，但我自己沒有MBA學位。明茨伯格表示自己寧愿降低工資也不愿再講MBA課程，因為他感到目前MBA課堂的教學與企業(yè)經(jīng)理人的業(yè)務(wù)、能力要求存在著太多的脫節(jié)，而且在他的同行中，很多人也有這樣的想法，認同此現(xiàn)象的人數(shù)之多令他吃驚。從此，他下決心要對課程進行改革，要為編寫一本對成功經(jīng)理人真正有用、能聯(lián)系實際需要的教材作出努力。明茨伯格這句話也正是我的這種努力的出發(fā)點與長久堅持下來的驅(qū)動力。中國管理學教育的教師大多數(shù)沒有經(jīng)歷純正市場環(huán)境的熏陶，沒有創(chuàng)業(yè)的實踐及實際經(jīng)驗（無論成功還是失?。?，甚至沒有經(jīng)過管理學教育的系統(tǒng)訓練——管理學本身誕生較遲，而引入中國的時間更為滯后，許多教師本身為其他專業(yè)，如經(jīng)濟學、心理學、數(shù)學等的治學背景，因此，通過系統(tǒng)的學習、實踐考察及實證體驗，分析與建構(gòu)相應(yīng)的研究及教育教材體系，對于提高管理學研究與教學的品質(zhì)及效果，就顯得彌足珍貴。在整個企業(yè)家管理的教學體系中，本書占據(jù)了至高無上的地位。如果說，改革開放之初，中國人在精神上表現(xiàn)出巨大的歡騰、在實踐中具有巨大沖勁兒的話，那么，在改革開放30多年后的今天，要概括大多數(shù)中國企業(yè)家生存與發(fā)展狀況，最恰當?shù)囊粋€詞是“迷惘”：30多年的努力，至今還沒有一家民營企業(yè)能夠成功地進入世界500強的行列，全國還沒有造就一位世界級的企業(yè)家大師，在經(jīng)濟、科技、教育等諸多重要行業(yè)，我國與發(fā)達國家仍存在差距。另一方面，發(fā)展還出現(xiàn)了許多意外的負面效果，如環(huán)境、能源、生態(tài)等，某些方面甚至可以以“危機”來后綴；同時，面對各種各樣的危機與沖突，社會至今只有繼發(fā)性的被動應(yīng)對，仍然缺少防范性的主動糾治。在此背景下，中國企業(yè)家很容易在精神上嚴重虛置，在實踐上很容易陷入盲區(qū)：依托無力、方向不明、目的不清?；谝粋€龐大的人口基數(shù)，高速發(fā)展中的經(jīng)濟、社會、資源與生態(tài)系統(tǒng)，以及轉(zhuǎn)型國家的基礎(chǔ)，這種以價值體系缺失所導致的方向“迷惘”感是一種巨大的危險，嚴峻地拷問著每一個企業(yè)家，身處這樣一個時代，我們該如何進行價值體系的重構(gòu)？出版了《野蠻生長》的萬通董事長馮侖說過：“出書就像生孩子，痛了就生了?！北緯摹巴锤小笔鞘稚钋械摹Ｗ珜懕緯?，有三種情感糾纏著我：迷惘、欣喜、沉重。其一是迷惘。要寫好本書，我需要解決如下問題的困擾：現(xiàn)實迷霧、歷史解答、認知瓶頸。

內(nèi)容概要

　　本書從企業(yè)家精神的特質(zhì)分析、國際比較、制度發(fā)展及實證演繹等四個角度，首創(chuàng)性地建構(gòu)了企業(yè)家精神（Entrepreneurship）分析的完整體系。具體內(nèi)容涉及道德價值、實業(yè)運營、創(chuàng)新能力與前向思維等企業(yè)家精神的特質(zhì)分析，美國事業(yè)、歐洲文明、猶太文化及亞洲變革等國際企業(yè)家精神的實證分析，文化基因、教育方法、市場機制、企業(yè)制度等企業(yè)家精神的制度分析，紅頂傳統(tǒng)、華商管理、草根精神、網(wǎng)絡(luò)趨勢等中國企業(yè)家精神的演繹分析，全面揭示了企業(yè)家精神的思想與實踐（國外與國內(nèi)，歷史、現(xiàn)狀與趨勢）。　　本書在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與體例上，與學科發(fā)展、國際趨勢、實踐要求緊密結(jié)合，并進行了大膽的創(chuàng)新與突破。分析內(nèi)容強調(diào)理論與實踐的結(jié)合，注重方法、技術(shù)與經(jīng)驗的積累。本書直面現(xiàn)實，力圖進行深層次的原因剖析，強調(diào)實證，致力于思想的啟蒙。其內(nèi)容闡述建立在豐富的文獻及實證基礎(chǔ)上，采用大量的專欄（包括專題分析與案例討論）對分析進行深度支持，結(jié)合以學習目標的提示、極具思考價值的練習，以及創(chuàng)造性地提供章后的延伸閱讀進行經(jīng)典文獻閱讀指點，可讀性、思考性、借鑒性強，能夠?qū)嵸|(zhì)性地啟迪讀者的思想方法、提升素質(zhì)能力，是所有企業(yè)家或有志于成為企業(yè)家的人士，以及研究企業(yè)家或?qū)ζ髽I(yè)家及其精神與事業(yè)關(guān)心的讀者不可或缺的讀本。

作者簡介

丁棟虹，中國科學技術(shù)大學管理學院教授、博士生導師、EMBA核心課程主講教授，全球企業(yè)家研究中心（GERC）主任，長期致力于制度治理與領(lǐng)導力、企業(yè)家理論與公司治理、企業(yè)家精神與創(chuàng)業(yè)管理等研究方向，重點發(fā)展了企業(yè)家理論，是“企業(yè)家學派”的重要開拓者和“異質(zhì)型人力資本”理論的奠基人，“中國式管理理論叢林”中“經(jīng)濟學家派”的主要代表人物之一。曾任教南京大學、上海財經(jīng)大學、復旦大學，國家自然科學基金同行評議專家、上海市社會科學院區(qū)域發(fā)展研究中心及《人力資源報》顧問、《學習與探索》學術(shù)委員、上海市曙光學者等。

書籍目錄

第1章 導論  　精神特質(zhì)  　精神教育  　精神研究  　本章概要  　思考練習  　延伸閱讀  　參考文獻  第一篇 特質(zhì)分析 　第2章 道德價值  　　領(lǐng)導能力  　　文化型構(gòu)  　　管理方法  　　本章概要  　　思考練習  　　延伸閱讀  　　參考文獻  　第3章 實業(yè)運營  　　價值創(chuàng)造  　　自律自強  　　精英管治  　　本章概要  　　思考練習  　　延伸閱讀  　　參考文獻  　第4章 創(chuàng)新能力  　　創(chuàng)新意義  　　創(chuàng)新內(nèi)涵  　　創(chuàng)新策略  　　能力基因  　　本章概要  　　思考練習  　　延伸閱讀  　　參考文獻  　第5章 前向思維  　　目標遠大  　　善走窄門  　　懼者生存  　　本章概要  　　思考練習  　　延伸閱讀  　　參考文獻  第二篇 國際比較 　第6章 美國事業(yè)  　　人文環(huán)境  　　企業(yè)制度  　　社會倫理  　　本章概要  　　思考練習  　　延伸閱讀  　　參考文獻  　第7章 歐洲文明  　　文化特質(zhì)  　　教育制度  　　管理方法  　　自由擴張  　　本章概要  　　思考練習  　　延伸閱讀  　　參考文獻  　第8章 猶太文化  　　精神起源  　　精神特質(zhì)  　　精神培養(yǎng)  　　本章概要  　　思考練習  　　延伸閱讀  　　參考文獻  　第9章 亞洲變革  　　文明西化  　　經(jīng)濟改革  　　本章概要  　　思考練習  　　延伸閱讀  　　參考文獻  第三篇 制度發(fā)展 　第10章 文化基因  　　生命基因  　　制度基因  　　科學基因  　　本章概要  　　思考練習  　　延伸閱讀  　　參考文獻  　第11章 教育方法  　　人本教育  　　專業(yè)教育  　　人文教育  　　本章概要  　　思考練習  　　延伸閱讀  　　參考文獻  　第12章 市場機制  　　商務(wù)獨立  　　競爭制度  　　有限政府  　　本章概要  　　思考練習  　　延伸閱讀  　　參考文獻  　第13章 企業(yè)制度  　　價值機理  　　發(fā)展制度  　　管理應(yīng)用  　　本章概要  　　思考練習  　　延伸閱讀  　　參考文獻  第四篇 實證演繹 　第14章 紅頂傳統(tǒng)  　　制度主體  　　產(chǎn)權(quán)界定  　　政治運營  　　本章概要  　　思考練習  　　延伸閱讀  　　參考文獻  　第15章 華商管理  　　產(chǎn)業(yè)聚集  　　跨國公司  　　族群網(wǎng)絡(luò)  　　運營理念  　　管理特質(zhì)  　　本章概要  　　思考練習  　　延伸閱讀  　　參考文獻  　第16章 草根精神  　　實用主義  　　文化失位  　　教育問題  　　本章概要  　　思考練習  　　延伸閱讀  　　參考文獻  　第17章 網(wǎng)絡(luò)趨勢  　　技術(shù)創(chuàng)新  　　專家興起  　　未知主導  　　本章概要  　　思考練習  　　延伸閱讀  　　參考文獻  教學評論

章節(jié)摘錄

插圖：但是，即使高科技領(lǐng)域的企業(yè)家精神也不一定是“高風險”的，如貝爾實驗室和IBM所證實的。然而它的確需要系統(tǒng)化，需要有效管理。此外，它應(yīng)該建立在有目的的創(chuàng)新基礎(chǔ)上。制度性導致中國與西方企業(yè)家精神實踐存在巨大差異的根本因素，不是管理思想，而是管理的制度環(huán)境。制度供給企業(yè)的發(fā)展、社會經(jīng)濟的進步必須依賴企業(yè)家創(chuàng)新精神的發(fā)揮，伊斯雷爾·克茲涅爾（Israel Kirtzner）認為，企業(yè)家才能只可以被開發(fā)或被壓抑，它不會如自然資源一樣在一些國家天生就豐富或在另一些地方則不足，創(chuàng)新實質(zhì)上是人自由思想的結(jié)果，由此一個富有生命力的社會制度須保證公民自由思考的權(quán)利和創(chuàng)業(yè)的自由，而承認每個人的個人利益為每個人自由思想和探索提供了最大的激勵。因而，承認企業(yè)家、承認企業(yè)家精神的作用，必須落實到社會經(jīng)濟制度上、法規(guī)上有相應(yīng)的激勵設(shè)置，鼓勵創(chuàng)新者創(chuàng)新，鼓勵冒險者冒險。經(jīng)驗表明，一個比較容忍制度企業(yè)家、保護制度企業(yè)家并習慣于將制度企業(yè)家的個別創(chuàng)新努力一般化的社會，能夠更多地享受制度創(chuàng)新驅(qū)動的經(jīng)濟增長。于是，一個社會的企業(yè)家要能夠誕生并脫穎而出，社會的文化氛圍和制度安排就必須能夠容忍和鼓勵創(chuàng)新。美國這個市場經(jīng)濟高度發(fā)達的國家，所以能夠率先迎來知識經(jīng)濟，是因為美國人很容易“接受自主、自我改造，乃至自我革新的精神，并把這種精神帶到商業(yè)領(lǐng)域”。正是這種精神及與之相適應(yīng)的規(guī)則，極大地激發(fā)了人們的創(chuàng)造性。與此形成對照的是，那種與自然經(jīng)濟相適應(yīng)的文化的封閉，墨守成規(guī)、論資排輩、追求終點平等等，則明顯地抑制了人們的創(chuàng)造性。一個社會要想不斷進步、持續(xù)發(fā)展，就必須給那些少數(shù)的富有創(chuàng)新精神的企業(yè)家提供自下而上的最合適的條件和最小的代價。而所有的制度創(chuàng)新幾乎都有利于和有助于對企業(yè)家精神的“甄別”及企業(yè)家能力的實現(xiàn)。以企業(yè)制度的創(chuàng)新為例，公司制的出現(xiàn)降低了企業(yè)家籌資的成本，從而促進了企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)活動。降低企業(yè)家創(chuàng)業(yè)活動的社會成本是企業(yè)家成長的這個社會過程的重要特征。一旦降低了創(chuàng)辦企業(yè)的融資成本，企業(yè)家就可以通過選擇創(chuàng)辦自己的企業(yè)來和其他人區(qū)別開來，這個區(qū)別的過程就是社會發(fā)現(xiàn)和遴選企業(yè)家精神的過程。中國歷史上徽商的興起與衰落突出地證明了制度供給對企業(yè)家精神的決定性影響?；丈痰呐d起有其特殊的制度背景。改朝換代的強力、自然稟賦的優(yōu)越都需要在一定的制度環(huán)境中發(fā)揮作用。北宋王安石變法后，政府對鹽、酒、鐵、茶的專賣管制有所松動，官府愿意讓渡一部分利益彌補內(nèi)鹽有余、邊關(guān)糧緊的貲貨缺口。宋、明之際，“以糧換鹽”等政策直接刺激了私人貿(mào)易的發(fā)展，商行、市場、經(jīng)紀人極為活躍，紙幣（時稱“交子”）開始了全國性流通，實物稅收越來越多地被貨幣稅收代替。另外，還有很重要的一點，唐宋以后，大城市不斷形成，而科舉取仕制度下，一致奉行地方官員異地委派制。官員們不得在祖籍或成長地方圓500里之內(nèi)任職，因此，地區(qū)間的地方保護主義和排外傾向不很明顯。

編輯推薦

《企業(yè)家精神》：企業(yè)家是誰？從何而來？因何而來？要到哪里去？為何而去？如果將企業(yè)家能力喻為“術(shù)”，則企業(yè)家精神應(yīng)是“道”。道不通，則術(shù)不行。企業(yè)并不僅僅是個利潤的實體，它首先得是一個精神的載體。每個人都有自己的人生哲學，并受這種哲學的主宰。無論一個人從事的是什么工作，事業(yè)成功的本質(zhì)往往不在于其技術(shù)方面，而在于他所擁有的哲學思想。在企業(yè)家身上，這種哲學思想便是企業(yè)家精神的基本內(nèi)涵。企業(yè)家不僅要在推動社會經(jīng)濟增長方面起到火車頭一樣的作用，還要以自己的精神為社會塑造一種氣質(zhì)。一個缺乏積極精神的企業(yè)家，即使是“學富五車，才高八斗”，也不可能將其內(nèi)在的潛能變?yōu)閯?chuàng)造社會價值的實際能力。不僅如此，還有可能利用其“才能”對企業(yè)、對社會價值的創(chuàng)造產(chǎn)生負作用，甚至是巨大的破壞作用。反之，一個具有忠誠、守信、責任感等精神素養(yǎng)的人，即使是力量弱小、天賦不強，也完全可以發(fā)揮自己的潛能，實現(xiàn)人力資本價值的最大化。企業(yè)家精神本質(zhì)是一門智慧科學，也是一門有關(guān)“道”的科學。

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