禮儀與形象設(shè)計

前言

對于社會人來說，與人共處和交往是不可避免的。而個人物質(zhì)與精神利益的相對獨立性，使其與他人共處和交往時難免發(fā)生接觸、碰撞，甚至>中突。社會有三種規(guī)范性措施來應(yīng)對這種沖突：一是法規(guī)。它以強制力的形式，限制各方的不正當行為，維護各方的正當權(quán)益。二是道德。它主要以社會輿論的形式，引導(dǎo)和約束人的行為。三是禮儀。它主要以交往對象是否認同的形式，引導(dǎo)人的行為。一般來說，人們喜歡相互間融洽地共處與交往，但法律所維持的只是底線，達到的是“不得不如此”的硬邦邦的結(jié)果。道德的約束力雖具有軟性，但也迫使人服從，讓人產(chǎn)生“理應(yīng)如此”的心理。禮儀以感覺好的形式出現(xiàn)，達到“喜歡如此”的境界?！岸Y”表達的是敬人的美意，“儀”展現(xiàn)的是表達這種美意的形式。愛美是人的天性，所以人總是按美的規(guī)律設(shè)計自己，這包括表達禮的形式，即儀。所以，禮儀規(guī)范是對人的美好形象的一種設(shè)計，施禮是對美的形象的塑造與展示。因此，應(yīng)從重視自己形象和獲得別人喜歡的角度與高度來對待禮儀。個人形象設(shè)計與儀容和服飾禮儀等的關(guān)系十分密切，高水平的個人形象設(shè)計無疑會為個人禮儀增光添彩。所以要學(xué)好禮儀，就必須同時學(xué)習形象設(shè)計，這正是本書將二者編為一體的理由所在。本書的內(nèi)容安排注重可操作性，目的在于使看本書的人能較容易地掌握禮儀與形象設(shè)計的技巧和方法。要說明的是，禮儀與形象設(shè)計的前提是個體心靈要美，心中敬人，禮儀才有真正的敬的效果。視禮儀與形象設(shè)計為一般的包裝，表演性地去做，是舍本逐末，會讓人感覺虛假、淺薄和別扭。而只有內(nèi)強素質(zhì)，外塑形象，內(nèi)外兼修，既把握原理，又注重方法，才可能達到理想的美好境界。本書由主編鄭彥離提出初步編寫思路，全體編寫人員共同商定內(nèi)容體例。寫作分工是：第1章，第2章第1、2節(jié)由劉英編寫；第2章第3、4節(jié)分別由陳華、魏景霞編寫；第3章第1、2、3、5、6節(jié)由王紅編寫，第4節(jié)由蔣明明編寫；第4、5章分別由史丹丹、程燕編寫。第6、7章由陳華編寫，第8～1 0章由魏景霞編寫。全書由鄭彥離最后審改定稿。中州大學(xué)圖書館郭瑞幫助進行了編排，中州大學(xué)學(xué)生孫金輝幫助制作了部分插圖，李曉雪老師對插圖進行了編排。本書在編寫過程中參閱了一些專家的研究成果，在此一并表示感謝。雖然我和參編者們對書稿盡心盡力，但由于水平所限，書中定有一些缺點和不足，懇請讀者批評指正。

內(nèi)容概要

“禮”表達的是敬人的美意，“儀”展現(xiàn)的是表達這種美意的形式。禮儀規(guī)范是對人的美好形象的一種設(shè)計，施禮是對美的形象的塑造與展示。本書分為上下兩編，上編系統(tǒng)地介紹了人際交往中應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范的原理和方法；下編介紹了良好的個人形象的設(shè)計技巧和方法，以便讀者能較容易地掌握禮儀與形象設(shè)計相關(guān)知識，在社會交往和職業(yè)生涯的實踐中取得成功。    本書適合高職高專各專業(yè)學(xué)生作為教材使用，也適合一般讀者閱讀參考。

書籍目錄

上編 禮儀  第1章 禮儀概述    1.1 禮儀的發(fā)展與特點      1.1.1 禮儀的概念      1.1.2 禮儀的分類      1.1.3 禮儀的起源與發(fā)展      1.1.4 禮儀的特點      1.1.5 禮儀的功能和原則      1.1.6 中西方禮儀比較    1.2 禮儀與形象設(shè)計      1.2.1 基本概念      1.2.2 形象設(shè)計的重要性      1.2.3 形象設(shè)計的原則  第2章 個人禮儀    2.1 個人禮儀概述      2.1.1 個人禮儀的概念      2.1.2 影響個人禮儀的因素      2.1.3 個人禮儀的特點      2.1.4 個人禮儀的運用原則      2.1.5 掌握個人禮儀的意義    2.2 儀態(tài)      2.2.1 儀態(tài)的含義      2.2.2 儀態(tài)的意義      2.2.3 儀態(tài)要求    2.3 儀容禮儀      2.3.1 儀容的含義      2.3.2 儀容修飾的歷史      2.3.3 面容      2.3.4 頭發(fā)      2.3.5 上肢      2.3.6 下肢    2.4 服飾禮儀      2.4.1 服飾禮儀的含義及發(fā)展      2.4.2 服飾禮儀的整體要求      2.4.3 女性服飾禮儀      2.4.4 男性服飾禮儀  第3章 社交禮儀    3.1 社交禮儀概述      3.1.1 社交禮儀的內(nèi)涵      3.1.2 社交禮儀的特點      3.1.3 社交禮儀的職能    3.2 見面禮儀      3.2.1 稱呼禮儀      3.2.2 寒暄禮儀      3.2.3 致意禮儀    3.3 介紹禮儀      3.3.1 自我介紹      3.3.2 他人介紹      3.3.3 集體介紹    3.4 交談禮儀      3.4.1 交談的態(tài)度      3.4.2 交談的內(nèi)容      3.4.3 交談的氣氛      3.4.4 微笑是最美的語言      3.4.5 運用得體的態(tài)勢語      3.4.6 傾聽的藝術(shù)    3.5 名片使用禮儀      3.5.1 名片的功能      3.5.2 如何索取名片      3.5.3 如何遞送名片      3.5.4 如何接受名片      3.5.5 名片使用的忌諱    3.6 通信禮儀      3.6.1 打電話禮儀      3.6.2 書信禮儀      3.6.3 柬帖禮儀    ……  第4章 餐飲禮儀  第5章 習俗禮儀下編 形象設(shè)計  第6章 化妝品  第7章 化妝造型設(shè)計  第8章 色彩與搭配  第9章 風格及個人風格分類  第10章 服飾風格及搭配

章節(jié)摘錄

今天男士的鞋子在顏色、質(zhì)地、款式風格上也比較多樣化。傳統(tǒng)顏色既有經(jīng)典的黑色，也有比較柔和的棕色，今天又多了體現(xiàn)休閑與時尚的黃色、紅色、藍色等。在質(zhì)地上，主要有布鞋和皮鞋兩種，皮鞋是使用率最高的，也是西裝的固定搭配。黑皮鞋能配任何一種深色西裝，棕色皮鞋除搭配同色系西裝外，一般不宜搭配其他顏色的西裝。而黃色、紅色等顏色的皮鞋更不能與傳統(tǒng)西裝相配。與西裝配套的皮鞋，應(yīng)當是真皮制品而非仿皮。一般來說，牛皮鞋與西裝最為般配。羊皮鞋、豬皮鞋則不甚合適。磨砂皮鞋、翻毛皮鞋大都屬于休閑皮鞋，也不適合與傳統(tǒng)西裝搭配。男士的襪子不像女性那樣五彩斑斕，一般為白色、黑色、藍色、灰色。在質(zhì)地上有絲襪和棉襪之分，很多男士喜歡穿絲襪，尤其是白色絲襪，這是不得體的。因為絲襪屬于襪子中的低端產(chǎn)品，吸汗性較差，容易產(chǎn)生異味，而且當男士落座時，襪子很自然地要從褲子和皮鞋的中問露出來，顯得突兀、刺目，所以應(yīng)當避免。白色棉襪子和其他淺顏色的純棉襪子只適合運動休閑裝時穿。當搭配黑色皮鞋時，男襪的顏色應(yīng)該是深色，而且要比長褲的顏色深，比皮鞋的顏色稍淺，深藍、藍灰、黑藍等都是不錯的選擇，當然襪子的顏色與西裝的色調(diào)一致是最經(jīng)典的。另外襪子的長度也要注意。太長的襪子會顯得土氣，太短的襪子會使人在坐下或一條腿搭在另一條腿上時露出腿上部分皮膚及腿毛，這也是非常不雅觀的。男士在社交場合常用的包分為手拿小包和單肩挎包，以皮質(zhì)為主，少裝飾，顏色主要有黑色和棕色。一般來講，穿傳統(tǒng)西裝時，只適合搭配手拿小包，單肩挎包本身具有休閑性質(zhì)，主要適合休閑西裝、牛仔裝等。鞋子、皮帶和包在男士的身上同時出現(xiàn)時，最好保持一個顏色。總之，職場男士的服飾在顏色上以少為佳，最多不超過三種。手表對于職場男士來說，是必備的裝飾品，尤其是穿傳統(tǒng)西裝時。男士的手表相對屬于高端產(chǎn)品，同樣奉行“寧缺毋濫”的原則，廉價、雜牌手表是影響裝扮形象的。戒指、項鏈是男性只有穿著休閑服裝時才可選擇的配飾，結(jié)婚戒指除外?？傊殘瞿惺可砩系氖罪椩缴僭胶?，以零為最佳。（3）休閑西裝休閑西裝來自于19世紀中葉的男裝風潮，在20世紀初，西方的男士們希望有更新款式的、舒適又時尚的衣服出現(xiàn)，而這種單件上裝外套也成為當時的時尚潮流迅速蔓延開來。而中國一直到20世紀90年代，流行的一直是傳統(tǒng)西裝。直到20世紀末，隨著全球休閑風潮的再次盛行，傳統(tǒng)西裝也失去了以往在中國男裝中的霸主地位，休閑西裝從休閑程度上應(yīng)該說是介于傳統(tǒng)西裝和運動、牛仔裝等便裝樣式的過渡類型，既能體現(xiàn)出職場上的干練，又能彰顯男性的瀟灑與風度，因此適應(yīng)場合遠遠高于其他服裝類型，成為當下男性在社交及生活中最常見的裝扮。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    禮儀與形象設(shè)計 PDF格式下載

---