人類傳播理論

前言

　　麥克盧漢所預(yù)言的地球村，當(dāng)年人們還半信半疑，如今卻幾乎成了一個(gè)不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。通信衛(wèi)星、互聯(lián)網(wǎng)、電子信號(hào)以及現(xiàn)代化的交通運(yùn)載工具，已經(jīng)將地球聯(lián)結(jié)為一個(gè)巨大的網(wǎng)絡(luò)，環(huán)環(huán)相扣、息息相關(guān)。中國(guó)走向世界或者世界走向中國(guó)已經(jīng)不再是一種期待，中國(guó)已經(jīng)立足于世界，世界已經(jīng)包容著中國(guó)。正是在這樣一種全球化的時(shí)代，中國(guó)的新聞傳播教育也進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期。在未來(lái)的世界中，信息就是力量，獲得信息和傳播信息都將成為衡量一個(gè)國(guó)家和民族在世界上的地位和影響的重要標(biāo)志。中國(guó)和關(guān)于中國(guó)的信息傳播，其質(zhì)量和數(shù)量都是中國(guó)世界形象和世界作用的一個(gè)象征。因而，為了適應(yīng)這種全球化發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)未來(lái)的新一代新聞與傳播人才，必然將越來(lái)越需要一種世界性的傳播視野、國(guó)際性的傳播能力和全球性的傳播意識(shí)?！　≌腔谶@樣的認(rèn)識(shí)，與清華大學(xué)建設(shè)“綜合性、研究型、開(kāi)放式”的世界一流大學(xué)的規(guī)劃相適應(yīng)，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在建院初始就計(jì)劃一方面陸續(xù)在校內(nèi)開(kāi)設(shè)部分新聞學(xué)、傳播學(xué)英語(yǔ)課程和中英文雙語(yǔ)課程，另一方面將陸續(xù)編輯出版與課程相適應(yīng)的英文原版系列教材，以培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際傳播和國(guó)際交流的素質(zhì)和能力。　　這套英文原版教材包括新聞學(xué)、傳播學(xué)、媒介研究和應(yīng)用等方面的內(nèi)容，主要集中在新聞學(xué)、電子（廣播電影電視）傳播、新聞媒體傳播以及媒介經(jīng)營(yíng)管理四個(gè)方面。這也是目前清華大學(xué)在廣泛考察了國(guó)內(nèi)外新聞與傳播教育的狀況、結(jié)合傳媒發(fā)展實(shí)際后，所規(guī)劃的四個(gè)重點(diǎn)研究方向和培養(yǎng)方向。在學(xué)院的教學(xué)規(guī)劃中，多數(shù)新聞與傳播的主干課程都將配備英文原版教材作為主要教材、輔助教材或者教學(xué)參考書(shū)。　　這套經(jīng)過(guò)認(rèn)真挑選的英文教材，都是歐美國(guó)家正在使用的主流教材，多數(shù)已經(jīng)多次再版，具有一定的權(quán)威性或代表性，而我們選擇的則是這些教材的最新版本。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)出版了一些翻譯的國(guó)外新聞學(xué)、傳播學(xué)教材，但是質(zhì)量參差不齊，有的教材的選擇不夠適宜，更重要的是翻譯質(zhì)量難以保證，而且由于經(jīng)過(guò)了一次中英文的轉(zhuǎn)換之后，原文的表達(dá)和意義往往都不同程度地受到一些損害甚至歪曲。所以，我們和清華大學(xué)出版社合作，決定直接將英文原版引進(jìn)出版，一方面讓具有英語(yǔ)閱讀能力的學(xué)生、讀者能夠直接閱讀和理解英文原文的內(nèi)容；同時(shí)，也讓學(xué)生將英語(yǔ)學(xué)習(xí)與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，起到一石二鳥(niǎo)的作用；當(dāng)然，這樣也可以避免目前一些外文教材由于中文翻譯出現(xiàn)的錯(cuò)誤和疏漏而引起的誤導(dǎo)。實(shí)際上，直接閱讀英文原版專業(yè)教材，也許本來(lái)就應(yīng)該成為適應(yīng)全球化趨勢(shì)的新一代新聞與傳播人才的基本學(xué)習(xí)能力之一。

內(nèi)容概要

　　新版增加了一位作者——?jiǎng)P倫·福斯，她是女性主義傳播批判理論的代表人物之一，使這本權(quán)威的教科書(shū)基本體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派和批判學(xué)派“雙峰并峙”的學(xué)術(shù)格局。書(shū)中展示的傳播理論的八大主題和七大理論傳統(tǒng)縱橫交織的架構(gòu)體現(xiàn)了目前傳播學(xué)理論和學(xué)科建設(shè)的基本路徑。在縱向的維度上，探討了傳播者、信息、談話、關(guān)系、群體、組織、媒介和文化/社會(huì)八大主題；在橫向的維度上，傳播理論汲取了符號(hào)學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、控制論、社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)文化、批判和修辭學(xué)這七大傳統(tǒng)中的精華，《人類傳播理論》圍繞著上述八大主題，提出了與人類傳播的方方面面有關(guān)的一系列理論、范式和假說(shuō)，形成了傳播學(xué)的理論框架和學(xué)術(shù)體系。

書(shū)籍目錄

第一部分 基礎(chǔ)第一章 傳播理論和學(xué)術(shù)研究給傳播下定義有關(guān)傳播的學(xué)術(shù)研究傳播研究中探索的過(guò)程探索的基本模式學(xué)術(shù)研究的種類如何進(jìn)行學(xué)術(shù)研究第二章 理論的意義理論的維度哲學(xué)假設(shè)概念解釋原則普遍性理論哲學(xué)假設(shè)概念解釋實(shí)踐性理論哲學(xué)假設(shè)概念解釋原則如何評(píng)估傳播理論理論視野適用性啟發(fā)性價(jià)值合理性簡(jiǎn)潔性開(kāi)放性究竟什么是“好理論”？理論前瞻第三章 傳播理論的傳統(tǒng)搭建傳播理論的框架符號(hào)學(xué)傳統(tǒng)符號(hào)學(xué)傳統(tǒng)的主要思想符號(hào)學(xué)傳統(tǒng)的分支現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)的主要思想現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)的分支控制論傳統(tǒng)控制論傳統(tǒng)的主要思想控制論傳統(tǒng)的分支社會(huì)心理學(xué)傳統(tǒng)社會(huì)心理學(xué)傳統(tǒng)的主要思想社會(huì)心理學(xué)傳統(tǒng)的分支社會(huì)文化傳統(tǒng)社會(huì)文化傳統(tǒng)的主要思想社會(huì)文化傳統(tǒng)的分支批判傳統(tǒng)批判傳統(tǒng)的主要思想批判傳統(tǒng)的分支修辭學(xué)傳統(tǒng)修辭學(xué)傳統(tǒng)的主要思想修辭學(xué)傳統(tǒng)的分支傳播語(yǔ)境的拓展第二部分 理論第四章 傳播者社會(huì)心理學(xué)傳統(tǒng)特征理論認(rèn)知和信息處理理論控制論傳統(tǒng)信息－整合理論一致性理論社會(huì)文化傳統(tǒng)符號(hào)互動(dòng)主義與“自我”概念的發(fā)展哈瑞論“人”和“自我”情感的社會(huì)構(gòu)建理論自我展現(xiàn)理論有關(guān)身份的傳播理論身份協(xié)商理論批判傳統(tǒng)立場(chǎng)理論身份的構(gòu)建與表演理論酷兒理論應(yīng)用與引申第五章 信息符號(hào)學(xué)傳統(tǒng)蘇珊·朗格的符號(hào)理論經(jīng)典語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)非語(yǔ)言符碼理論社會(huì)文化傳統(tǒng)言語(yǔ)行為理論肯尼斯·伯克的“認(rèn)同”理論語(yǔ)言與性別社會(huì)心理學(xué)傳統(tǒng)行動(dòng)集合理論策略選擇模式信息設(shè)計(jì)模式語(yǔ)義．意義理論現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)保羅·瑞柯斯坦利·費(fèi)什漢斯·喬治·伽達(dá)默爾應(yīng)用與引申第六章 談話社會(huì)心理學(xué)傳統(tǒng)不確定性和焦慮情緒的管理調(diào)節(jié)和適應(yīng)社會(huì)文化傳統(tǒng)符號(hào)互動(dòng)主義符號(hào)聚合理論談話分析面子協(xié)商理論控制論傳統(tǒng)意義的協(xié)調(diào)與管理批判傳統(tǒng)文化的“語(yǔ)言中心”視角共生文化理論邀請(qǐng)式修辭應(yīng)用與引申第七章 關(guān)系控制論傳統(tǒng)互動(dòng)的關(guān)系模式社會(huì)心理學(xué)傳統(tǒng)家庭關(guān)系模式社會(huì)穿透理論社會(huì)文化傳統(tǒng)身份管理理論人際關(guān)系的對(duì)話／辯證理論傳播隱私的管理現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)卡爾·羅杰斯馬丁·布博應(yīng)用與引申第八章 群體社會(huì)心理學(xué)傳統(tǒng)互動(dòng)過(guò)程分析控制論傳統(tǒng)真實(shí)群體理論輸入－過(guò)程－產(chǎn)出模式社會(huì)文化傳統(tǒng)第七章 關(guān)系第八章 群體第九章 組織第十章 媒介第十一章 文化與社會(huì)結(jié)語(yǔ)：談話的繼續(xù)——如何將你的世界加以理論化

章節(jié)摘錄

　　Regardless of how you might explain what yousaid, it would be impossible to find a one-to-onerelationship between your statement and your ex-planation for it. In other words, you might explainwhy you said a certain thing in any number ofways. A variety of behaviors might be perceivedas stemming from a single cause, or, conversely,one behavior may be thought to arise from severalcauses. When you are communicating, then, youoften need to resolve such ambiguities, and attribu-tion theory helps you understand how you do so.　 For example, lets say you are the supervisor ina small company You notice that one of your em-ployees seems particularly industrious all of asudden, and you want to figure out why. Youmight think that the workload has gone way up,which would be attributing the behavior to the en-vironment. Or you might think that the employeeis angling for a raise. Or maybe he is ingratiatinghimself to you because he hopes to get a manager-ial slot someday Or maybe he is bored and needsto keep himself busy. Naturally, you would makeuse of the context to help you determine the causeof your employees behavior. You would observehim at work over time to see what you could learnabout his sudden industriousness.　 Your perception of the situation is mediatedfurther by variables in your own psychologicalmakeup. You always assign meaning to what youobserve, and this meaning is crucial to what you"see." Meanings help you integrate your percep-tions and organize your observations into pat-terns that help you make sense of the world. Be-cause of a need for consistency you define thingsin such a way that helps you make sense of themas a coherent whole. For example, if you thinkthat you have a great company, you may have atendency to attribute your employees hard workto loyalty. The way you decide to make sense ofyour employees behavior may be different fromthe way other people in the company might do so.

編輯推薦

　　在林林總總的傳播學(xué)理論著述中，這本書(shū)堪稱一部上乘之作。自1978年第一版問(wèn)世，迄今為止已經(jīng)出到第九版。對(duì)于傳播學(xué)這門(mén)第二次世界大戰(zhàn)后興起的新學(xué)科來(lái)說(shuō)，一部理論著作能連續(xù)30年高居“排行榜”，其地位與價(jià)值也就可想而知?！　　畋?/pre>





圖書(shū)封面



圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(60)
勉強(qiáng)可看(441)
一般般(753)
內(nèi)容豐富(3123)
強(qiáng)力推薦(256)


 


    人類傳播理論 PDF格式下載