卓越領導者的智慧

前言

領導智慧，是我多年來所專注的研究方向。幾年前，我曾出版了《領導智慧》、《周易中的領導智慧》、《三國中的領導智慧》三本書，作為投石問路，竟收到了意想不到的效果，多次再版和印刷，銷量不斷攀升。有位讀者，也是一位企業(yè)總裁，偶然閱讀，居然愛不釋手，系列書籍整購三套，辦公室一套，家中書房一套，車中還放置一套，隨時玩讀。讀者如此，著者怎能不欣懷？《卓越領導者的智慧》，起源于我在清華大學“國學精粹與基業(yè)常青高級研修班”和北京大學“中國企業(yè)精英修心融智高級研修班”、“國學智慧與卓越領導力高級總裁研究班”的講學稿，是我在領導智慧這個研究領域里的繼續(xù)開拓。卓越領導者是當今社會最重要的資源，一個組織的成功往往取決于領導的卓越。舒展幾千年人類文明的歷史畫卷，幾乎每一個卓越的組織和卓越的業(yè)績都與一個卓越的領導者相聯(lián)系。文景之治與漢文帝和漢武帝，貞觀之治與李世民，康乾盛世與康熙和乾隆，福特公司與亨利·福特，松下公司與松下幸之助，微軟公司與比爾·蓋茨……正是這些領導者的卓越，才使得這些組織從成功走向卓越；也正是由于這些卓越領導者的“領銜主演”，人類文明的歷史畫卷才格外絢麗多彩。領導者的卓越領導是通過領導力來體現(xiàn)的。領導力就是一種看到事物本質的觀察能力；一種辨別組織前進方向的前瞻能力；一種可以根據(jù)外部和內部環(huán)境的變化做出戰(zhàn)略選擇的決策能力；一種處理復雜性、突發(fā)性、危機性問題的技術能力；一種影響他人的號召能力。真正卓越的領導力，并不是領導者與生俱來的能力，卓越領導力來源于領導者的智慧。智慧，是人們把讀書學習獲得的概念、規(guī)則、規(guī)律等顯性知識和實踐活動積淀起來的經(jīng)驗等隱性知識相碰撞后從心靈中產生出來的活性知識，即“辨析判斷，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的能力”（《辭書》為智慧下的定義）。領導智慧，則是領導者在一定的學識、經(jīng)驗和能力的基礎上，從上下幾千年的領導實踐活動中積淀起來的領導理論、領導模式、領導手段和領導方式方法的結晶，是靈活和富有遠見卓識的思維方式和行為方式。領導力是“智慧的物理力量”的綜合表現(xiàn)，換句話說，就是領導智慧蘊含著巨大的領導力，領導力就是因偉大智慧的釋放而彰顯的征服力。美國前總統(tǒng)哈里·杜魯門曾經(jīng)把領導力定義為：讓別人做他本來不一定想做的事情，而且喜愛這樣做。沒有領導智慧，領導力只能是蒼白、零碎的口號。倘若沒有領導智慧，即使你受過高深的教育，即使你在專業(yè)領域受過尖端的訓練，是本行業(yè)的天之驕子，你在自己所領導的團隊中也很有可能難展宏圖。但是，如果你能夠在原有才干的基礎上增加領導智慧，你就會驚奇地發(fā)現(xiàn)：你可以讓所有的人接受你的思想，而不會遭遇任何反抗；你所領導的事業(yè)前途光明坦蕩。有無領導智慧，或領導智慧的多少，決定了領導力品質的優(yōu)劣，進而決定了一個領導者是卓越還是平庸。卓越的領導者必然是最偉大的領導智慧的傳承人。領導活動的特殊性和個性，決定了領導智慧具有多樣性。領導智慧不是“領導活動方程式”的固定答案，僵死的東西中是找不到智慧的。領導智慧是領導活動中因人、因地、因事、因時而隨機制宜的東西。因此，領導智慧不同于按照一定模式、規(guī)范、程序運用的一般領導方法，而是特殊靈活、美妙的領導技巧；是領導者在領導活動中對領導規(guī)律和領導方法的創(chuàng)造性運用；是領導者在處理領導活動中的主與次、先與后、內與外、進與退、急與緩、粗與細、剛與柔、松與緊、迂與直、軟與硬、冷與熱、放與收、動與靜、快與慢、大與小、全局與局部、一般與特殊、集中與分散、直接與間接、精確與模糊時掌握的分寸與火候。

內容概要

　　從優(yōu)秀到卓越，是每一位管理者孜孜以求的。《卓越領導者的智慧》作為目前國內體系比較新穎完整、理論與實際緊密聯(lián)系且富有中國特色的領導智慧“知識大餐”，旨在解讀領導者如何培養(yǎng)自身領導智慧，從而成長為卓越領導者。書中吸收了西方最新研究的領導理論和領導模式，運用鮮活的故事、簡練的語言解讀領導思想和領導智慧，讓領導智慧變得靈動，具有質感和美感，有助于提升領導者的洞察力和思考深度。無論對各大院校工商管理、公共管理本科生，MBA、MPA、EMBA學員，還是對大中型企業(yè)和黨政機關的管理者，都具較強的實用價值和參考價值。

作者簡介

陳樹文，1955年生，遼寧省桓仁縣人。經(jīng)濟學博士。現(xiàn)任大連理工大學管理學院人力資源管理系主任、教授，博士生導師。兼任中國人力資源開發(fā)指導委員會副會長，大連市社會保障研究中心主任，大連市人才研究中心副主任。20世紀70年代初，曾任桓仁縣團縣委書記。1977年考入大學，大學畢業(yè)后在吉林大學任教10年。90年代主要是從政，先后擔任過遼寧省本溪縣副縣長，本溪市證券監(jiān)督管理辦公室主任，本溪市對外經(jīng)濟貿易委員會主任。21世紀伊始，調入大連理工大學任教。

書籍目錄

第一篇　理論基礎篇　第一章　卓越領導者智慧的觀念 一、觀念的重要性 二、領導觀念的基礎——人與人性 三、西方的人性假設 四、中國古代的“霸道”、“王道”和“雜道” 第二章　卓越領導者的基本素質 一、領導者的智商 二、領導者的情商 三、領導者的逆商 四、智商、情商、逆商與成功的關系 第三章　卓越領導的基本原理 一、善用資源，人人可用 二、量才適位，高能為核 三、和而不同，差異互補 四、文化凝聚，領導使命 五、激勵強化，調動情緒 六、執(zhí)經(jīng)達變，系統(tǒng)思考 第二篇　領導實務篇　第四章　卓越領導者的用權智慧 一、領導者的五項權力說 二、領導者的集權智慧 三、領導者的分權智慧 四、領導者的授權智慧 五、運用權力的境界與領導法則 第五章　卓越領導者的用人智慧 一、為政之本在于選賢任能 二、人才的類型 三、人才的識別 四、人才的任用 五、中國古代用人的境界 第六章　卓越領導者的用“勢”智慧 一、領導者的“度勢”智慧 二、領導者的“謀勢”智慧 三、領導者的“乘勢”智慧 四、領導者的“導勢”智慧 五、領導者的“借勢”智慧 六、領導者的“蓄勢”智慧 七、領導者的“造勢”智慧 八、領導者的“轉勢”智慧第七章　卓越領導者的危機領導智慧 一、危機的概念和分類 二、危機事件產生的原因和特點 三、危機事件的防范 四、危機事件的發(fā)生過程 五、危機事件的處理藝術 六、危機事件中的溝通 七、危機事件中領導者的心理素質 八、危機事件的問責制 第八章　卓越領導者“點”的領導智慧 一、“點”式領導智慧的機理 二、發(fā)展的“制高點” 三、開拓的“創(chuàng)新點” 四、突出的“重點” 五、把握矛盾的“關鍵點” 六、主攻的“難點” 七、多項工作的“結合點” 八、事物性質的“基本點” 九、利益關系的“平衡點” 十、事物發(fā)展的“適度點” 十一、擱置“分歧點” 第九章　卓越領導者“圓”的領導智慧 一、“圓”與領導活動的關系 二、“圓”與“點”的關系 三、“圓”與“方”的關系 四、領導者的“圓而神”之道 第十章　卓越正職領導者的智慧 一、正職的特征 二、正職領導者的思維品質 三、正職領導者的統(tǒng)帥智慧 四、正職領導者與下屬共事的智慧 五、領導團隊的智慧 第十一章　卓越副職領導者的智慧 一、正確處理好三個關系 二、副職要給正職當好參謀 三、向正職進諫的藝術 四、適度“越權”的藝術 五、副職也要唱好“主角” 六、副職間的共事藝術 第三篇　領導智慧提升篇　第十二章　《周易》中的領導智慧 一、領導力智慧 二、領導方法智慧 三、領導思想智慧 參考文獻

章節(jié)摘錄

插圖：“斷之子獨”的含義是：在決策之中，為了防止政出多門、政令不一，領導者一定要把決策權掌握在自己手中，一定要關起門來拍板。拍板權只可集中不可分散，只能獨攬，不能放權。這個權力必要時一定要掌握在一把手手中。領導者在拍板的時候，不論對備選方案支持還是反對，都必須提出自己的一系列明確的看法，當獨斷的結果與大家的意見一致時，便是從善如流；即使最后的想法與大家的意見相左，但作為領導者亦應該大膽做出決定，因為有時也需要力排眾議。這也充分體現(xiàn)了民主與集中的辯證統(tǒng)一關系。如果只知道“謀之于眾”而不懂得“斷之于獨”，只懂得民主的重要性，而不懂得集中的重要性，那就是一位平庸的領導者。當然，“斷之于獨”僅對決策權而言，不等于權力可以無限集中和上移。否則，就是集權主義和權威至上論，應為領導所戒。雖說“謀之子眾，斷之子獨”在決策三階段各有其責、各有側重。然而，“謀貴眾”與“斷貴獨’’是有機的結合體，“謀”為“斷”提供充分依據(jù)，“謀”是為了“斷”，同時，”斷”后的執(zhí)行，又有賴于先前“謀”的參與度，如何在“謀之子眾’’和“斷之子獨”之間找到最佳的結合點，既保證決策的正確性，又能使決策得以順利實施，才是領導者集權智慧的體現(xiàn)。領導者若能拿捏好這樣的“黃金分割點”，對整個領導活動都大有益處。謀之子眾，是謀事之基。能斷不獨斷，走群眾路線；掌權不攬權，借眾人之力?，F(xiàn)代社會高度復雜化，整體化，少數(shù)人的意志已越來越不能左右局勢，要使方針、政策正確制定與貫徹、落實，必須謀之子眾。謀之子眾是把共識作為決策的基礎。但是卓有成效的決策者往往不求意見一致，而是十分喜歡聽取不同的想法。

編輯推薦

《卓越領導者的智慧》是由清華大學出版社出版的。

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