北京頤和園

前言

2008年年初，我們總算和清華大學(xué)完成了談判，召開(kāi)了一個(gè)小小的新聞發(fā)布會(huì)。面對(duì)一臉茫然的記者和不著邊際的提問(wèn)，我心里想，和清華大學(xué)的這項(xiàng)合作，真是很有必要。在“大國(guó)”、“崛起”甚囂塵上的背后，中國(guó)人不乏智慧、不乏決心、不乏激情，甚至不乏財(cái)力。但關(guān)鍵的是，我們?nèi)鄙僖稽c(diǎn)“獨(dú)立性”，不論是我們的“產(chǎn)品”，還是我們的“思想”。沒(méi)有“獨(dú)立性”，就不會(huì)有“獨(dú)特性”；沒(méi)有“獨(dú)特性”，連“識(shí)別”都無(wú)法建立。我們最獨(dú)特的東西，就是自己的文化了。學(xué)術(shù)界有一句話：“建筑是一個(gè)民族文化的結(jié)晶?！绷合壬f(shuō)得稍客氣一些：“雄峙已數(shù)百年的古建筑，充沛藝術(shù)趣味的街市，為一民族文化之顯著表現(xiàn)者?！碑?dāng)然我是在“斷章取義”，把逗號(hào)改成了句號(hào)。這句話的結(jié)尾是：“亦常在‘改善’的旗幟之下完全犧牲?！蔽覀兊某踔?，是想為中國(guó)古建筑知識(shí)的普及做一點(diǎn)事情。通過(guò)專家給大眾寫(xiě)書(shū)的方式，使中國(guó)古建筑知識(shí)得以普及和傳承。當(dāng)我們開(kāi)始行動(dòng)時(shí)，由我們自己的無(wú)知產(chǎn)生了兩個(gè)驚奇：一是在這片天地里，有這么多的前輩和新秀在努力和富有成果地工作著；二是這個(gè)領(lǐng)域的研究經(jīng)費(fèi)是如此的窘迫，令我們瞠目結(jié)舌。希望“中國(guó)古代建筑知識(shí)普及與傳承系列叢書(shū)”的出版，能為中國(guó)古建筑知識(shí)的普及貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量；能讓從事中國(guó)古建筑研究的前輩、新秀們的研究成果得到更多的宣揚(yáng)；能為讀者了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)古建筑提供一點(diǎn)工具；能為我們的“獨(dú)立性”添磚加瓦。                                                                      王群華潤(rùn)雪花啤酒（中國(guó)）有限公司總經(jīng)理2009年1月1日于北京

內(nèi)容概要

作者在中國(guó)古典園林史領(lǐng)域浸淫多年，又曾赴國(guó)外做訪問(wèn)學(xué)者，對(duì)于古建筑的文化傳承，投入感情甚深，因此著述本書(shū)，實(shí)乃心血之作?！　∪珪?shū)在大歷史興衰的語(yǔ)境之下，闡釋了北京頤和園的前世今生，有著厚重的人文濃度，又不失恣意揮灑的表達(dá)。全書(shū)分為上下兩篇，上篇為前身清漪園的建造過(guò)程與歷史背景、整體山水構(gòu)架、建筑布局與庭園的風(fēng)光，以及造園的意境手法。其中乾隆年間的盛世風(fēng)華，洋溢在字里行間，甚至于乾隆對(duì)于西湖勝景的偏愛(ài)，對(duì)海外仙山的向往，以及對(duì)造園的出爾反爾，都被亦莊亦諧地筆調(diào)，細(xì)致地摹寫(xiě)下來(lái)，興致盎然。然而筆鋒陡轉(zhuǎn)，歷史興衰，清漪園的奢華勝景，頃刻間在兵焚戰(zhàn)火中化為齏粉，令人心生民族的慨嘆?！　∠缕U和園重建過(guò)程與歷史背景，以及頤和園的帝后生活空間，及至現(xiàn)今的名勝景區(qū)。自從家國(guó)危難之際，慈禧挪用海軍軍費(fèi)重建了頤和園以后，頤和園便背負(fù)了過(guò)于沉重的意義，湖光山色、亭臺(tái)樓閣，再不復(fù)單純的自然與藝術(shù)之美，磚石土木亦散發(fā)著歷史的人文味道?！　≌緯?shū)猶如一場(chǎng)頤和園的時(shí)光之旅，皇家建造的故事，詩(shī)詞歌賦下的贊嘆，帝后的生活方式，甚至于每個(gè)局部景觀的典故，亦是細(xì)致著墨，娓娓道來(lái)。精致的版面設(shè)計(jì)，典雅的文字，細(xì)細(xì)品味，唇齒留香。

作者簡(jiǎn)介

賈珺，1970年出生于江蘇淮陰，2001年獲得清華大學(xué)建筑學(xué)院建筑歷史與理論專業(yè)博士學(xué)位并留校任教，2006-2007任羅馬大學(xué)建筑學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者?，F(xiàn)為清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授、國(guó)家一級(jí)注冊(cè)建筑師、清華大學(xué)圖書(shū)館建筑分館館長(zhǎng)、《建筑史》叢刊主編，主要從事中國(guó)古典園林史和中外建筑文化交流領(lǐng)域的教學(xué)和研究工作，至今已經(jīng)主持國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目和清華大學(xué)基礎(chǔ)研究基金各1項(xiàng)，在核心期刊和國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上發(fā)表論文60篇，參與編寫(xiě)學(xué)術(shù)著作4部，翻譯學(xué)術(shù)著作2部。

書(shū)籍目錄

楔子 頤和園概貌上篇：清漪篇　壹  清漪園的建造過(guò)程與歷史背景 　　乾隆上諭 　　甕山西湖 　　清漪園記 　　筑園動(dòng)機(jī) 　　宏大工程　貳　清漪園的整體山水架構(gòu)　　西湖情結(jié) 　　湖山改造 　　西堤六橋 　　錢(qián)塘余韻　　銜山抱水　叁　清漪園宮廷區(qū)與前山建筑　　勤政樂(lè)壽 　　悠悠長(zhǎng)廊 　　大報(bào)恩寺 　　高閣聳立 　　琉璃世界　　畫(huà)中暢游　肆　清漪園的前湖與后山后河風(fēng)光  　　昆明湖上　　海上仙山 　　曲溪通幽 　　后山小景 　　水街集市 　　須彌靈境 　　七彩寶塔　伍 清漪園的造園意境　　移天縮地 　　假山堆疊 　　巍巍城關(guān) 　　花木栽培 　　外圍借景 　　象征寓意 　　水陸游線下篇：頤和篇　陸 頤和園重建過(guò)程與歷史背景　　御苑滄桑 　　萬(wàn)壽獻(xiàn)禮 　　恢復(fù)改建 　　巧匠杰構(gòu) 　　戊戌庚子　柒 頤和園的帝后生活空間　　仁壽大殿 　　玉瀾宜蕓 　　太后寢宮 　　等級(jí)差異 　　大小戲樓　捌 頤和園的名勝景區(qū)　　景福益壽 　　金殿排云 　　明湖滉漾 　　清晏石舫 　　小園諧趣結(jié)語(yǔ)參考書(shū)目致謝插圖目錄

章節(jié)摘錄

湖山勝境——北京頤和園    北京是一座擁有三千多年建城史的古都，歷代興廢更替之間，無(wú)數(shù)的宮殿、壇廟、園林、寺觀、市肆也隨之經(jīng)歷了多次的盛衰輪回，而園林作為一種富有特殊魅力的景觀建筑，每次都像煙花一樣在泛黃的歷史畫(huà)卷中發(fā)出璀璨的光芒，成為北京文化不可或缺的重要組成部分。北京最早關(guān)于園林的歷史記載是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的燕昭王在薊城建造的離宮黃金臺(tái)，隨后在不同的朝代中，作為北方的名都大邑，北京地區(qū)不時(shí)出現(xiàn)諸侯苑囿、督帥府園、寺廟園林以及郊野名勝，成為城市重要的點(diǎn)綴。遼代北京地區(qū)名為幽州，被定為陪都南京，遼主在城郊陸續(xù)興建了很多離宮苑囿，并經(jīng)常來(lái)此游幸。金代改幽州為中都，首次成為正式的王朝都城，皇家園林建設(shè)空前繁盛，城內(nèi)外御苑遍布，私家園林的數(shù)量也有所增加。元代在中都東北方向新建大都城，城市中心地帶引入大片水面，并環(huán)水布置宮殿，另在城內(nèi)和四郊大力興建皇家園林，一些蒙古、色目貴族以及漢族官僚也紛紛創(chuàng)立私家園林，掀起新的高潮。明代續(xù)建紫禁城御花園、西苑三海和南苑，而私家園林、寺廟園林和公共風(fēng)景園林的數(shù)量大大超過(guò)前代，盛盛況空前。清廷入關(guān)之后，繼續(xù)沿用明代的都城、宮殿和壇廟，把主要的力量投入皇家園林的興建，使得有清一代的御苑達(dá)到最鼎盛的程度。到了乾隆時(shí)期，京城內(nèi)有大內(nèi)御苑和西苑，南郊有南苑，西北郊更是成為皇家苑囿最集中的區(qū)域，其中包含圓明園、暢春園、清漪園、靜明園、靜宜園等近十座大型御苑，統(tǒng)稱為“三山五園”，再加上熱河避暑山莊、薊縣盤(pán)山行宮以及南巡、東巡、北狩路線上的大量行宮御苑，形成極為壯觀的園林風(fēng)景線。許多王公大臣和文人商賈也紛紛仿效，在京城內(nèi)外修建了幾百座私家園林，寺廟園林、公共風(fēng)景園林則延續(xù)了明代的盛況，彼此輝映，堪稱中國(guó)園林史上舉足輕重的一個(gè)篇章?？上Ы?jīng)過(guò)近代的列強(qiáng)入侵、政局動(dòng)蕩和內(nèi)戰(zhàn)破壞之后，北京的園林體系遭到很大的摧殘，因此劫后僅存的一些園林遺產(chǎn)就顯得更加彌足珍貴。在清代所有的皇家園林中，頤和園是造園藝術(shù)成就最高的一座，也是目前北京西北郊唯一保存完整的御苑，被譽(yù)為中國(guó)古典皇家園林的傳世絕響。頤和園的前身清漪園始建于乾隆十五年（1850年），以西北郊的萬(wàn)壽山和昆明湖的自然山水為依托，又以杭州西湖為藍(lán)本進(jìn)行了大規(guī)模的整治改造，在此基礎(chǔ)上吸取了很多傳統(tǒng)造園的經(jīng)典手法，興建了大量的宮殿、樓臺(tái)、亭榭，并疊山引水，栽種花木，營(yíng)造出一個(gè)山清水秀、樓臺(tái)華麗、如詩(shī)如畫(huà)的名園勝景，是幾千年以來(lái)中國(guó)古典園林藝術(shù)最杰出的范例之一（題圖）。咸豐十年（1860）年，清漪園與圓明園等其他御苑一起遭到英法聯(lián)軍的焚掠，大部淪為廢墟。光緒年間，貪圖苑囿之樂(lè)的慈禧太后不惜挪用海軍軍費(fèi)大肆重建，并更名為頤和園，在此長(zhǎng)期居住理政。這座園林由此經(jīng)歷了從清代最繁華的乾隆盛世逐漸衰敗、遭遇大劫又回光返照的全部過(guò)程，尤其見(jiàn)證了晚清戊戌變法、庚子之亂直到清室退位的所有重大事件，承載著豐富的歷史信息，令后人無(wú)限感慨。1949年以后，頤和園的山水樓臺(tái)經(jīng)過(guò)多次重修，再現(xiàn)了美麗祥和的景致，成為北京一大名勝，并于1998年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，日益得到全世界的欣賞和關(guān)注。本書(shū)在清華大學(xué)建筑學(xué)院長(zhǎng)期的研究成果的基礎(chǔ)上，作了若干進(jìn)一步的調(diào)查和分析，以通俗而不失專業(yè)水準(zhǔn)的筆觸對(duì)頤和園及其前身清漪園的歷史、山水格局、造園思想、重點(diǎn)景致分別作了比較詳細(xì)的介紹，希望能夠引起讀者更多的興趣，也以此作為獻(xiàn)給北京2008年奧運(yùn)會(huì)的一份紀(jì)念。上篇：清漪篇第一章 清漪園的建造過(guò)程與歷史背景乾隆皇帝看中了北京西郊最優(yōu)越的一個(gè)山水地段，悄悄地開(kāi)始打造自己心目中最理想的皇家御苑。這是怎樣的一片地段？皇帝為什么寧可自食其言也要建造這座新園？整個(gè)清漪園工程有多大規(guī)模？且看本章分解。乾隆上諭 一道上諭泄露出的天機(jī)：大清王朝即將增添一座新的大型御苑。大清乾隆十五年，即公元1750年，是一個(gè)灰色的年份。年初到年終，全國(guó)從南到北有很多地方都發(fā)生了自然災(zāi)害，水災(zāi)、旱災(zāi)、雹災(zāi)，全趕上了。三十九歲的乾隆皇帝弘歷（圖1-01）頻繁應(yīng)付救災(zāi)工作之余，還兩次抽空陪伴皇太后鈕祜祿氏出京巡幸，一次是去五臺(tái)山進(jìn)香，另一次是去拜謁東西皇陵，大概有請(qǐng)求菩薩和祖宗保佑一下的意思?？墒菫?zāi)害依然不斷，年底的時(shí)候青藏又發(fā)生叛亂，簡(jiǎn)直是禍不單行。幸虧名將岳鐘琪迅速平亂，并擒獲逆首卓呢羅布藏扎什，算是為這一年劃上了一筆亮色。不過(guò)就算沒(méi)有這個(gè)好消息，相信乾隆帝的心情也不會(huì)太糟，因?yàn)橐豁?xiàng)籌劃已久的大型園林工程已于當(dāng)年悄悄開(kāi)工，皇帝苦心期盼的一片湖山勝景正在慢慢地由藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)，足以抵消其他所有的不快。這一年的三月，乾隆帝從五臺(tái)山回朝后，接連下了幾道重要的圣旨，主要是分別免去安徽、湖北、山東等受災(zāi)地區(qū)的賦稅，還有一道則是嘉獎(jiǎng)?chuàng)嵛空酵诵莼剜l(xiāng)的三朝老臣張廷玉。就在同一月的十三日，皇帝還頒布了一條似乎與軍國(guó)大事毫無(wú)關(guān)系的上諭：把北京西北郊的甕山改名叫“萬(wàn)壽山”，把甕山旁邊的西湖改稱“昆明湖”。這條上諭悄悄地透露出一個(gè)訊息：救災(zāi)工作如火如荼進(jìn)行的同時(shí)，皇帝心愛(ài)的行宮園林也在緊鑼密鼓的興建之中。甕山西湖甕山和西湖是北京西北郊最優(yōu)美的自然山水。北京西北郊山巒起伏，屬于太行山的支脈，自古被稱作“神京右臂”，其中凸起許多山峰，附近又有很多湖泊泉水，林木茂密，風(fēng)光十分秀麗。甕山就是其中的一座小山峰，山形比較平緩，有點(diǎn)像大壇子，因此被稱為甕山；另一個(gè)說(shuō)法是有一位老翁曾經(jīng)在此挖到過(guò)一個(gè)大甕，因而得名。山的南面地勢(shì)低洼，匯集了周圍的泉水溪流，形成了一大片湖面，就叫甕山泊。這一帶在元朝以前并不為人所知，名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上西邊相鄰的玉泉山和香山。元朝建都北京（當(dāng)時(shí)叫大都），曾在著名科學(xué)家郭守敬的主持下修筑大規(guī)模的水系，完善了首都地區(qū)的供水系統(tǒng)和水上運(yùn)輸設(shè)施，甕山泊成為其中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，以天然的湖泊兼具蓄水庫(kù)的功能，也因此得到更多的關(guān)注，逐漸成為游覽勝地，后來(lái)又慢慢地在湖濱和山腳出現(xiàn)了一些寺廟和園林，為自然風(fēng)光增色不少。其中最出名的是一座大承天護(hù)圣寺，元朝皇帝經(jīng)常來(lái)此游玩并住在寺中，另外元代名臣耶律楚材的墓園也建在這里。明朝的時(shí)候甕山泊改名西湖，水面種植荷花、蒲葦，湖邊構(gòu)筑了堤壩，周圍還開(kāi)辟了廣闊的水田，被當(dāng)時(shí)的文人譽(yù)為“北國(guó)江南”。環(huán)湖增添了一些新的寺院和園林，特別是明神宗的乳母羅氏捐資在山南坡新建了一座圓靜寺，東臨瑩瑩稻田，西對(duì)柔柔碧波，北倚幽幽甕山，景致不凡。春秋之季，甕山、西湖一帶游人如織，逐漸成為北京最著名的郊游勝地，暮春四月的時(shí)候還舉辦游湖盛會(huì)，幾乎可以和盛唐時(shí)期長(zhǎng)安的曲江池相媲美了。清朝初年，甕山、西湖周圍的寺廟、園林一度有些荒廢，但很快就重新振興起來(lái)，依然很受游人親睞。來(lái)自江蘇蘇州的一個(gè)名叫沈德潛的官員曾寫(xiě)過(guò)一首《西湖堤散步》詩(shī)，詩(shī)中說(shuō)：“閑游宛似蘇堤畔”，已經(jīng)直接把這座北京西湖與號(hào)稱“人間天堂”的杭州西湖相提并論。乾隆十五年（1750年）正在大興土木的皇家園林正是以甕山和西湖為核心的大型苑囿，為此在三月十三日皇帝特意下旨，正式把山和湖改名叫“萬(wàn)壽山”和“昆明湖”。

媒體關(guān)注與評(píng)論

一切時(shí)代趨勢(shì)是歷史因果，似乎含著不可避免的因素。幸而同在這時(shí)代中，我國(guó)也產(chǎn)生了民族文化的自覺(jué)，搜集實(shí)物，考證過(guò)往，已是現(xiàn)代的治學(xué)精神，在傳統(tǒng)的血流中另求新的發(fā)展，也成為今日應(yīng)有的努力。中國(guó)建筑既是延續(xù)了兩干余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。除非我們不知尊重這古國(guó)燦爛文化，如有復(fù)興國(guó)家民族的決心，對(duì)我國(guó)歷代文物，加以認(rèn)真整理以及保護(hù)時(shí)，我們便不能忽略中國(guó)建筑的研究。以客觀的學(xué)術(shù)調(diào)查與研究喚醒社會(huì)，助長(zhǎng)保存趨勢(shì)，即使破壞不能完全制止，亦可逐漸減殺。這工作即使為逆時(shí)代的力量，它卻與在大火之中搶救寶器名畫(huà)同樣有急不容緩的性質(zhì)。這是珍護(hù)我國(guó)可貴文物的一種神圣義務(wù)?！核汲?/pre>


編輯推薦
對(duì)于古建筑的普及書(shū)而言，重要的是深入淺出，太過(guò)艱深，必然晦澀，削弱了讀者的閱讀樂(lè)趣。太過(guò)淺顯，必然又會(huì)淪為讀者案頭床邊的泛泛之作，看過(guò)即棄。而《北京頤和園》難能可貴之處，就在于可深可淺，常讀常新。尤其是對(duì)于對(duì)于建筑、城市古跡、旅游的愛(ài)好者而言，如若能與親身實(shí)地的體驗(yàn)，兩相印證，必然獲益匪淺。





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