藝術(shù)設(shè)計方法學

前言

設(shè)計藝術(shù)隨著國家建設(shè)的發(fā)展、人們生活水平的提高而涉及更廣的領(lǐng)域，不僅能更深刻地改變?nèi)藗兊纳?，提高生活質(zhì)量，而且對于發(fā)展經(jīng)濟、增強國力都具有不可替代的作用。經(jīng)過二十多年的發(fā)展，中國已經(jīng)有更多的人接受了“設(shè)計”，認識到了“設(shè)計”，也更加需要“設(shè)計”。由此，設(shè)計教育也在這種需要中進入了發(fā)展的新階段。據(jù)不完全統(tǒng)計，開設(shè)設(shè)計藝術(shù)相關(guān)專業(yè)的院校已占全國院?？倲?shù)的半數(shù)以上，原來一年招生幾十人，至多上百人的專業(yè)院系，現(xiàn)在有的招生規(guī)模已達上千人。與這種快速發(fā)展不相適應的是，設(shè)計藝術(shù)的教育觀念相對落后，教學內(nèi)容偏重技術(shù)教育，致使學生整體素質(zhì)不高，其重要原因是缺少系統(tǒng)完整的設(shè)計理論教育和教材。針對這一狀況，我們編撰了這套全國高等院校設(shè)計藝術(shù)學系列教材。這套系列教材以建構(gòu)中國設(shè)計藝術(shù)學的理論構(gòu)架、提升中國設(shè)計藝術(shù)教育水平、培養(yǎng)高素質(zhì)的設(shè)計藝術(shù)人才為主旨，注重教材的理論性、系統(tǒng)性和適用性，力求為中國的設(shè)計藝術(shù)教育事業(yè)添加一塊基石。本系列教材包括《藝術(shù)設(shè)計導論》、《設(shè)計美學》、《設(shè)計藝術(shù)心理學》、《設(shè)計程序與設(shè)計管理》、《設(shè)計批評學》、《設(shè)計藝術(shù)符號學》、《藝術(shù)設(shè)計史》、《外國設(shè)計藝術(shù)經(jīng)典論著選讀》《中國設(shè)計藝術(shù)經(jīng)典論著選讀》等十余種。作者均為國內(nèi)本專業(yè)知名專家、學者和博士。我們希望，這套教材能以廣闊的視野密切注視國內(nèi)外最新研究成果，既關(guān)注當代本專業(yè)學術(shù)研究、教育的新思路、新方法，又關(guān)注中國傳統(tǒng)設(shè)計的優(yōu)秀思想和理論成果；既注重整體和宏觀的理論建構(gòu)，又注重設(shè)計實踐的價值和需求；既有深入的理論探討，又有設(shè)計實踐的案例分析；既能提供深刻的理論資源和信息，又有多種方法、思路的借鑒和價值。

內(nèi)容概要

　　本書是對藝術(shù)設(shè)計方法的再研究。它以藝術(shù)設(shè)計的一般流程為線索， 跨越了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、染織服裝設(shè)計、手工藝術(shù)設(shè)計、裝飾藝術(shù)設(shè)計等不同方向之間的鴻溝，全面、系統(tǒng)地介紹了藝術(shù)設(shè)計的共性方法與內(nèi)在規(guī)律。內(nèi)容包括， 方法： 藝術(shù)設(shè)計之道； 觀察： 從自然界到社會文化； 分析： 從設(shè)計問題到設(shè)計規(guī)范； 創(chuàng)造： 從構(gòu)思到綜合； 模擬： 屬性的再現(xiàn)； 表現(xiàn)： 形式的賦予； 修辭： 形式中的意味； 評價： 好的設(shè)計與適合的設(shè)計； 系統(tǒng)： 藝術(shù)設(shè)計中的整體與部分?！　”緯瞧胀ǜ叩冉逃笆晃濉?國家級規(guī)劃教材，適用于普通高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)本科各個方向的設(shè)計方法學課程或?qū)I(yè)設(shè)計課程的教學，也可供設(shè)計藝術(shù)專業(yè)研究生以及企事業(yè)單位的科研、設(shè)計人員參考使用。

書籍目錄

第一章　方法：藝術(shù)設(shè)計之道　1.1　藝術(shù)與設(shè)計　1.2　關(guān)于藝術(shù)設(shè)計學　1.3　關(guān)于方法論　1.4　關(guān)于藝術(shù)設(shè)計方法學第二章　觀察：從自然界到社會文化　2.1　從自然界中學習設(shè)計　2.2　社會文化中的時空意象　2.3　資料收集與觀察第三章　分析：從設(shè)計問題到設(shè)計規(guī)范　3.1　藝術(shù)設(shè)計中的邏輯思維　3.2　需求分析　3.3　價值分析第四章　創(chuàng)造：從構(gòu)思到綜合　4.1　聯(lián)想　4.2　選擇　4.3　突破　4.4　重構(gòu)第五章　模擬：屬性的再現(xiàn)　5.1　關(guān)于模擬　5.2　人體工學模擬　5.3　商業(yè)經(jīng)濟模擬　5.4　社會環(huán)境模擬第六章　表現(xiàn)：形式的賦予　6.1　思維草圖　6.2　效果預想　6.3　模型制作　6.4　虛擬設(shè)計第七章　修辭：形式中的意味　7.1　當代設(shè)計的修辭轉(zhuǎn)向　7.2　藝術(shù)設(shè)計中的隱喻　7.3　藝術(shù)設(shè)計中的換喻　7.4　藝術(shù)設(shè)計中的提喻　7.5　藝術(shù)設(shè)計中的諷喻第八章　評價：好的設(shè)計與適合的設(shè)計　8.1　設(shè)計評價的原則　8.2　設(shè)計評價的方法　8.3　綠色設(shè)計的評估體系與方法第九章　系統(tǒng)：藝術(shù)設(shè)計中的整體與部分　9.1　系統(tǒng)論概述　9.2　企業(yè)識別系統(tǒng)設(shè)計　9.3　產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計　9.4　環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計參考文獻后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章　方法：藝術(shù)設(shè)計之道人類認識世界和改造世界，必然要從事一系列思維和實踐活動，這些活動所采用的各種方式，統(tǒng)稱為方法?！敖柚@些方法，可以把握事物的某種特征，以達到認識事物的目的?！痹O(shè)計的歷史悠久，“現(xiàn)代設(shè)計”也經(jīng)歷了一個多世紀。但對設(shè)計方法的研究卻是從20世紀60年代才開始建立起比較科學的研究系統(tǒng)和理論體系。1962年，在英國倫敦召開的首次世界設(shè)計方法會議以及隨后多次舉行的有關(guān)問題研討會議，掀起了國際性設(shè)計方法運動，并逐漸形成了研究方式各異、角度不同的多種流派，極大地豐富了設(shè)計方法論的研究和運作體系。馬克思主義哲學認為，方法的使命是引導思維沿著正確的途徑去認識客體，方法只有體現(xiàn)對象本身發(fā)展的客觀規(guī)律時，才是科學的、行之有效的。因此，要研究藝術(shù)設(shè)計的方法，必須從其對象——藝術(shù)設(shè)計——本身著手。1.1 藝術(shù)與設(shè)計對事物的認識一般可以從兩條軌跡進行研究：“源”和“元”?！霸础笔菤v史的軌跡，通過它可以把握事物的發(fā)展歷程、狀態(tài)變遷與脈絡(luò)動因；“元”是抽象的軌跡，是“對事物的本質(zhì)的形而上的思考”②。

后記

設(shè)計是與創(chuàng)造力、創(chuàng)新思維、發(fā)明精神和技術(shù)革新等密切相關(guān)的創(chuàng)意活動。設(shè)計與藝術(shù)既同“源”又同“元”，甚至有人認為：藝術(shù)是被設(shè)計出來的。如果說設(shè)計中的科技手段偏向于解決“內(nèi)容”的問題，那么，設(shè)計中的藝術(shù)手段則偏向于解決“形式”的問題。在此意義上，“藝術(shù)設(shè)計”確實是一個中國式的概念，只是半個Design。生活的無限豐富性和發(fā)展性決定了設(shè)計的豐富性和發(fā)展性，而藝術(shù)正是實現(xiàn)設(shè)計多樣性的重要手段。藝術(shù)設(shè)計引導了生活的藝術(shù)化方式，創(chuàng)造出藝術(shù)化生活的可能性工具。當代中國的設(shè)計教育已呈現(xiàn)出一定的規(guī)模，設(shè)計教育應該把培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力作為目標，強化教與學環(huán)節(jié)中的目標性和實踐性。長期以來，學人的視界為“物”所囿，以產(chǎn)品、平面、室內(nèi)等不同的物象劃分藝術(shù)設(shè)計專業(yè)方向，一定程度上制約了設(shè)計藝術(shù)學科的發(fā)展，阻礙了綜合性素質(zhì)設(shè)計人才的培養(yǎng)。王明旨先生和李硯祖先生主編的普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃系列教材“全國高等院校設(shè)計藝術(shù)學系列教材”則試圖跨越設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、染織服裝設(shè)計、手工藝術(shù)設(shè)計、裝飾藝術(shù)設(shè)計等不同專業(yè)方向之間的鴻溝，探索潛藏于日新月異的不同設(shè)計對象背后的共性和規(guī)律。更為可喜的是，鄔烈炎教授已在南京藝術(shù)學院展開不分專業(yè)方向、綜合性素質(zhì)的藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的探索與實踐。研究設(shè)計理論，必須研究方法上的處理方式、創(chuàng)造性的觀念和藝術(shù)的表現(xiàn)手法。如果說目的性、實踐性和規(guī)律性是一般方法的共性特征，那么情感性則是藝術(shù)設(shè)計方法最顯著的個性特征。設(shè)計方法學涉及哲學、心理學、生理學、工程學、管理學、經(jīng)濟學、社會學、美學、藝術(shù)學等領(lǐng)域，是對設(shè)計方法的再研究。設(shè)計方法學的相關(guān)研究多限于工業(yè)設(shè)計專業(yè)，筆者多年來主講工業(yè)設(shè)計本科“設(shè)計方法學”課程和設(shè)計藝術(shù)學碩士和博士的“設(shè)計方法論”課程，在相關(guān)教學內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，結(jié)合多年來從事的產(chǎn)品設(shè)計、展示設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計、建筑設(shè)計、規(guī)劃設(shè)計、包裝設(shè)計、平面設(shè)計、廣告策劃等設(shè)計實踐，力圖歸納出藝術(shù)設(shè)計學科自身的方法特點和發(fā)展規(guī)律。

編輯推薦

《藝術(shù)設(shè)計方法學》是鄭建啟編著的，由清華大學出版社出版。

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