紀(jì)錄片下的中國(guó)

前言

　　有人說(shuō)，沒有哪一個(gè)社會(huì)比20世紀(jì)的世界更迷戀圖像了。而進(jìn)入21世紀(jì)，電視已成為人們主要的娛樂與生活方式之一。文藝復(fù)興時(shí)代，人們?cè)鴮⒖梢娛澜绲囊磺惺挛锒贾糜诮裹c(diǎn)透視的視覺真實(shí)之中，電影、電視的興起，賦予現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確以無(wú)以復(fù)加的可信性。而這種獨(dú)特的可信性，也使人們意識(shí)到電影、電視的主要功能就是記錄——不論是記錄排演的故事還是發(fā)生的事件，而紀(jì)錄電影則主要記錄的是后者。紀(jì)錄片是人類各項(xiàng)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的結(jié)晶產(chǎn)物，它對(duì)真實(shí)世界的紀(jì)錄作用，使之成為歷史的“立體檔案”和現(xiàn)實(shí)的“文獻(xiàn)筆記”?！　」湃嗽疲赫?，必也。在本文敘述中國(guó)20世紀(jì)紀(jì)錄片的時(shí)候，有必要首先給紀(jì)錄片一個(gè)科學(xué)的定義?！　∧敲?，什么是紀(jì)錄片呢？　　“紀(jì)錄片是什么？這似乎是一個(gè)并不難回答的問(wèn)題，但多年來(lái)，人們?nèi)匀辉跒榇_定它的內(nèi)涵爭(zhēng)論不休”——鐘大年①?！　〖o(jì)錄片一詞是格里爾遜1926年在評(píng)論弗拉哈迪的《蒙阿娜》一片時(shí)首先使用的。當(dāng)時(shí)格里爾遜對(duì)紀(jì)錄片一詞并未加以界定。70多年過(guò)去了，中外學(xué)術(shù)界專家對(duì)紀(jì)錄片做過(guò)很多論述。這里擇重要的摘錄。

內(nèi)容概要

　　《紀(jì)錄片下的中國(guó)：二十世紀(jì)中國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展與社會(huì)變遷》試圖在歷史學(xué)與紀(jì)錄片之間架起一座互通的橋梁，形成一個(gè)研究中國(guó)紀(jì)錄片歷史發(fā)展的專著。透過(guò)它，一方面理清中國(guó)紀(jì)錄片自身的發(fā)展歷史；另一方面探討紀(jì)錄片與時(shí)代的關(guān)系，總結(jié)出紀(jì)錄片在各個(gè)歷史時(shí)代的作用和意義，為以后的紀(jì)錄片創(chuàng)作和理論的研究起到一個(gè)拋磚引玉的作用。《紀(jì)錄片下的中國(guó)：二十世紀(jì)中國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展與社會(huì)變遷》適合高校新聞專業(yè)、歷史專業(yè)、電影專業(yè)作為教學(xué)參考書，也適合對(duì)紀(jì)錄片感興趣的愛好者自學(xué)參考用書。

書籍目錄

前言第1章 中國(guó)早期紀(jì)錄片（1905-1931年）一、早期紀(jì)錄片：動(dòng)蕩中的中國(guó)大地二、反映斑斕壯觀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)三、早期紀(jì)錄片的美學(xué)特質(zhì)：“文以載道”的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格四、早期社會(huì)與紀(jì)錄片：真實(shí)反映社會(huì)的初步演變第2章 鐵蹄下的怒吼與抗?fàn)帲?931-1945年）一、抗日烽火與國(guó)防電影二、中華民族到了最危急的時(shí)刻三、美學(xué)特征：宣傳的藝術(shù)四、抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)與紀(jì)錄片：反映激烈動(dòng)蕩中的中國(guó)第3章 新時(shí)代的黎明和曙光（1945-1949年）一、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的紀(jì)錄片二、勝利的凱歌三、美學(xué)特征：批判現(xiàn)實(shí)、迎接勝利四、時(shí)代變動(dòng)中的社會(huì)與紀(jì)錄片：真實(shí)反映社會(huì)劇烈變動(dòng)第4章 紀(jì)錄片的曲折發(fā)展（1949-1965年）一、紀(jì)錄片創(chuàng)作主要作品二、新的世界、新的發(fā)展三、美學(xué)特征：現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的有機(jī)結(jié)合四、時(shí)代變動(dòng)中的社會(huì)與紀(jì)錄片：反映社會(huì)劇烈變動(dòng)第5章 “文化大革命”時(shí)期的紀(jì)錄片（1966-1976年）一、紀(jì)錄片創(chuàng)作的主要作品二、“文化大革命”時(shí)期紀(jì)錄片的主要特點(diǎn)和作用三、美學(xué)特征：政治的工具第6章 轉(zhuǎn)折時(shí)期的紀(jì)錄片（1976-1988年）一、變革中的紀(jì)錄片二、紀(jì)錄片的多元功能三、20世紀(jì)80年代紀(jì)錄片的美學(xué)特征：多元化與人性化四、變革時(shí)期的社會(huì)與紀(jì)錄片第7章 邁向新世紀(jì)的紀(jì)錄片（1989-2000年）一、紀(jì)錄片發(fā)展的基本概況二、與時(shí)俱進(jìn)，多元發(fā)展三、20世紀(jì)90年代紀(jì)錄片的美學(xué)特質(zhì)四、全方位描繪大時(shí)代的風(fēng)采參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第1章中國(guó)早期紀(jì)錄片　　一、早期紀(jì)錄片：動(dòng)蕩中的中國(guó)大地　　比起人類文明發(fā)展史上的繪畫、音樂、雕塑、戲劇、建筑、舞蹈六門藝術(shù)姐妹來(lái)說(shuō)，只有號(hào)稱“第七藝術(shù)”的電影，才有自己準(zhǔn)確的生辰年齡——1895年12月28日，是舉世公認(rèn)的電影誕生日。這一天，法國(guó)盧米埃爾兄弟在巴黎一家咖啡館里，首次正式公開放映了他們制作的影片——“活動(dòng)照片”，幾部數(shù)分鐘內(nèi)便可放映完畢的電影《工廠大門》、《火車進(jìn)站》、《園丁澆水》、《水龍救火》等，一時(shí)間轟動(dòng)了巴黎，從而也揭開了電影時(shí)代的帷幕。這一年，還誕生了一部電影《攝影大會(huì)代表的下船》，法國(guó)電影史學(xué)家喬治·薩杜爾稱之為世界上“第一部新聞片”，稱它是“實(shí)地拍攝的自然景象”，“在現(xiàn)實(shí)中選擇題材，從而給人以深刻的真實(shí)動(dòng)作感和生活感”①。 　　但是，當(dāng)西方國(guó)家推出這種可以連續(xù)拍攝和連續(xù)放映的新的光影藝術(shù)的時(shí)候，中國(guó)封建王朝還在為是否增設(shè)天文算學(xué)館而爭(zhēng)吵不休。封建、迷信的思想和觀念，使中華民族在走向現(xiàn)代文明的路途中步履艱辛。清王朝的沒落和腐敗，終于導(dǎo)致自1840年開始的帝國(guó)主義列強(qiáng)的野蠻侵略。封閉的大門也最終被迫打開，伴隨著列強(qiáng)國(guó)家的軍事和經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，西方的生活方式和文化產(chǎn)品也開始輸入中國(guó)?！　?．電影與中國(guó)結(jié)緣及外國(guó)人在華拍攝的早期紀(jì)錄片　　既然中國(guó)與電影發(fā)明無(wú)緣，那么中國(guó)電影歷史的序幕也只能從外國(guó)影片的傳人開始。1896年8月2日，上海徐園“又一村”的一次游藝活動(dòng)上，中國(guó)人第一次看到了真正的電影①。 　　此后，電影的放映活動(dòng)逐漸在上海、北京、廣州、天津等大中型城市遍布開來(lái)。除了一部分守舊者將之視為“西人搜集人眼精華之法”外，大多數(shù)中國(guó)觀眾對(duì)于觀看電影均懷有莫大的興趣。但在其后的近十年中，在中國(guó)從事電影放映的全是外國(guó)人。直到1903年，一位名叫林祝三的北京人，在北京前門一帶放映電影，這才打破了西方人的壟斷地位?！　?．國(guó)人在華拍攝的早期新聞紀(jì)錄片　　外國(guó)人在華放映電影的同時(shí)，也來(lái)到中國(guó)拍攝影片。一些歐美國(guó)家的電影公司，派遣攝影師越洋過(guò)海來(lái)到上海、香港等城市，拍攝當(dāng)?shù)仫L(fēng)光和人民生活。他們拍攝的都是新聞紀(jì)錄短片，有的在中國(guó)放映過(guò)，但大多數(shù)作為素材，經(jīng)剪輯后在外國(guó)放映。因此，最早的以中國(guó)生活為題材的影片，并不是由中國(guó)人拍攝、首先在中國(guó)放映的，而是由外國(guó)人拍攝、在外國(guó)放映的。 　　最早拍攝中國(guó)人的新聞片的是美國(guó)繆托斯柯甫公司1896年的《李鴻章在紐約》。1898年，美國(guó)湯姆斯`愛迪生公司曾派遣一名攝影師周游世界、拍攝當(dāng)?shù)仫L(fēng)光。就在這一年，他來(lái)到香港，之后又互上海，拍攝了不少當(dāng)?shù)鼐拔?。愛迪生公司把拍攝的素材，編輯成6部紀(jì)錄片：《香港商團(tuán)》、《香港總督府》、《香港碼頭》、《香港街景》、《上海警察》和《上海街景》，并發(fā)行放映。據(jù)說(shuō)這些影片現(xiàn)在仍保留在美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館。此后，一些重大事件都有外國(guó)人來(lái)攝影?！　?9世紀(jì)末，由于帝國(guó)主義的大舉侵略，終于導(dǎo)致義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。義和團(tuán)的愛國(guó)主義精神，反映了中國(guó)人民反對(duì)侵略的共同愿望，但在運(yùn)動(dòng)中的燒教堂、殺洋人的排外、仇外心理與行為，也表現(xiàn)出了中國(guó)農(nóng)民特有的時(shí)代局限性和狹隘性，也震驚了西方。1900年，一位外國(guó)攝影師來(lái)到中國(guó)，拍攝記錄了處決一名義和團(tuán)團(tuán)民的情景。同時(shí)，英國(guó)的兩名攝影師歇爾和坎勇，拍攝了許多有關(guān)義和團(tuán)題材的影片，并編制了《襲擊教會(huì)》一片。該片敘述了英國(guó)傳教士遭到義和團(tuán)的攻擊，一小隊(duì)英國(guó)步兵聞?dòng)嵑筅s到，營(yíng)救傳教士的過(guò)程。而詹姆士·威廉遜同年創(chuàng)作的《中國(guó)教會(huì)被襲記》，顯然是上述影片的模仿和抄襲（據(jù)意大利波爾德諾尼1995年第十四屆國(guó)際無(wú)聲電影節(jié)材料記載，在電影節(jié)上放映了這兩部影片）。但是喬治·薩杜爾說(shuō)這是作者在花園房前由他一家人任演員的偽造的新聞片①。　　1900年7月，日本吉澤商店也派遣攝影師柴田常吉和陳谷駒兩人，以該店特派員的身份到北京拍攝了影片《義和團(tuán)事件》，共16本，同年1o月回國(guó)，并公開上映了該片。這也是E1本最早的新聞紀(jì)錄片④?！　∵@些影片都是從西方侵略者的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)義和團(tuán)的行為進(jìn)行了誹謗和攻擊，而對(duì)侵略者的行徑，例如對(duì)被圍傳教士和士兵營(yíng)救時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的所謂的勇敢和團(tuán)結(jié)進(jìn)行了贊揚(yáng)和歌頌。不過(guò)在這些影片中，也有從客觀事實(shí)出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)的情況進(jìn)行如實(shí)描繪的紀(jì)錄片。如美國(guó)戰(zhàn)地?cái)z影師約瑟·羅森陶，在他的電影中講述：“我見到整個(gè)地方被毀壞，紫禁城慘遭蹂躪”。可惜他的影片目前已無(wú)法查考③?！　∵@段時(shí)間，外國(guó)來(lái)華的攝影師除記錄當(dāng)時(shí)他們的侵略行動(dòng)外，對(duì)中國(guó)獨(dú)特的人文風(fēng)俗和自然風(fēng)光也產(chǎn)生了濃厚的興趣。在美國(guó)華域公司1901年4月的目錄中，就有羅森陶的一部短片《上海南京路》，內(nèi)容為：“這是一條擁擠的街道，影片中出現(xiàn)行人、黃包車、轎子、一名騎腳踏車的洋女子，一隊(duì)錫克教徒和兩個(gè)德國(guó)軍官?！币晃幻衅ゎD·霍姆斯在義和團(tuán)事件后一年訪問(wèn)了北京，他所拍的北京風(fēng)景，是罕見的早期記錄中國(guó)皇都的影片④。　　1901年，日本電影放映商高松豐次郎在中國(guó)臺(tái)灣首次放映電影的同時(shí)，又奉總督府之命拍攝臺(tái)灣風(fēng)景事物的紀(jì)錄片，長(zhǎng)達(dá)兩萬(wàn)英尺。總督府將其運(yùn)回日本，在帝國(guó)會(huì)議的總預(yù)算會(huì)上放映，以顯示其統(tǒng)治臺(tái)灣的“業(yè)績(jī)”，借此游說(shuō)國(guó)會(huì)議員增加其財(cái)政撥款。　　1902年，美國(guó)繆托斯柯甫·比活格拉夫公司也派出攝影師來(lái)華，拍攝北京、天津的景物，經(jīng)編輯而成為《北京前門》、《天津街景》兩部紀(jì)錄短片。 　　1904年發(fā)生在中國(guó)旅順口的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，日本人也拍攝了影片。魯迅先生在日本讀書時(shí)，就因看了影片中的中國(guó)人“一樣健壯的體格，而顯出麻木的神情”后棄醫(yī)從文，這在《魯迅　　選集》中可以得到印證。 　　1910年，外國(guó)人來(lái)華拍攝了《天津火車到站》、《北京前門》等片。在中國(guó)從事拍片活動(dòng)的意大利人阿歷克·勞羅，這一時(shí)期拍攝了《上海第一輛電車行駛》、《強(qiáng)行剪辮》等。　　外國(guó)人來(lái)華放映電影和拍攝影片，開始主要是一種商業(yè)行為，不僅所派出的攝影師都來(lái)自電影公司，而且都用于公映。但隨著中西沖突的加劇，許多影片也逐漸在政治與文化上適應(yīng)帝國(guó)主義侵略的需要。正像美國(guó)陶賽樂和瓊斯在《1896——1955美國(guó)銀幕上中國(guó)和印度的演出》中聲稱的：“美國(guó)電影在世界事務(wù)中普遍被認(rèn)為是促進(jìn)貿(mào)易和向世界傳播美國(guó)思想的一種力量?！辈贿^(guò)，外國(guó)人到中國(guó)來(lái)放映和拍攝影片，畢竟為中國(guó)保留了相當(dāng)珍貴的歷史資料，而且對(duì)促進(jìn)中國(guó)電影文化的發(fā)展起到了一定的推進(jìn)作用。像日本梅屋莊吉派攝影師來(lái)華拍攝的《辛亥鱗爪錄》，就為中國(guó)推翻清王朝留下了一些珍貴的歷史資料?！　?guó)外電影的傳人與普及終于也為中國(guó)電影的出現(xiàn)漸漸鋪平了道路，隨著中國(guó)電影《定軍山》的拍攝，中國(guó)電影終于在20世紀(jì)初誕生了。 　　3．中國(guó)第一部影片與紀(jì)錄片（1905—1915年）　　電影夢(mèng)工廠以它的獨(dú)特魅力終于征服了當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，1905年，北京豐泰照相館老板任慶泰拍攝了中國(guó)的第一部電影《定軍山》。其內(nèi)容是由中國(guó)著名的京劇老生演員譚鑫培主演的京劇《定軍山》，譚鑫培在劇中扮演老將黃忠；這次拍攝了《定軍山》中的“請(qǐng)纓”、“舞刀”、“交鋒”等場(chǎng)景?！抖ㄜ娚健芬黄耐旰笤诖笥^樓等戲園上映，引來(lái)了眾多影迷愛好者，當(dāng)時(shí)出版的《電影》周刊報(bào)道說(shuō)，公映之際真有“萬(wàn)人空巷壯觀之勢(shì)”。這部影片也可以說(shuō)是中國(guó)人自己拍攝的第一部舞臺(tái)紀(jì)錄片②。這部影片與世界電影歷史發(fā)展的初期階段看重突出電影的記錄功能相一致。然而，在這一點(diǎn)上它又落后于世界電影先進(jìn)國(guó)家。在這時(shí)，中國(guó)電影還只能做到“選擇中的記錄”，即確定記錄對(duì)象之后，便將攝影機(jī)放在固定的位置上拍攝；而不能像1903年鮑特拍《火車大劫案》那樣做到“記錄中的選擇”，即在拍攝中挪動(dòng)位置、變換角度、并重新施行分切、組接。 　　《定軍山》的成功引起了國(guó)人對(duì)拍攝故事電影的濃烈興趣。在其后的幾年中，任慶泰又與其他名伶合作拍攝了《艷陽(yáng)樓》、《青石山》、《金錢豹》、《收關(guān)勝》等七八部戲曲故事片。1913年，在故事片方面，中國(guó)著名導(dǎo)演鄭正秋等終于拍攝出中國(guó)第一部故事片《難夫難妻》，之后又連續(xù)拍出《腳踏車闖禍》等20余部短故事片。 　　1911年，中國(guó)終于誕生了第一部具有嚴(yán)格意義上的電影新聞紀(jì)錄片——《武漢戰(zhàn)爭(zhēng)》盡管在這之前，也有諸如《商務(wù)印書館放工》等帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的影片，但它并未具備紀(jì)錄片的特征?！凹o(jì)錄片，一種排除虛構(gòu)的影片，它具有一種吸引人的、有說(shuō)服力的主題或觀點(diǎn)，但它是從現(xiàn)實(shí)中汲取素材，并用剪輯和音響來(lái)增進(jìn)作品的感染力?！雹蹚倪@一定義出發(fā)，《武漢戰(zhàn)爭(zhēng)》可以說(shuō)是第一部具有嚴(yán)格意義上的新聞紀(jì)錄片。 　　《武漢戰(zhàn)爭(zhēng)》以辛亥革命為題材，真實(shí)記錄了中國(guó)人民為推翻最后一個(gè)封建王朝而英勇戰(zhàn)斗的歷史畫面。1911年10月10日拂曉，湖北革命新軍工程營(yíng)的革命黨人熊秉坤等，發(fā)動(dòng)了攻占楚望臺(tái)軍械庫(kù)的戰(zhàn)斗，得到了炮兵、步兵營(yíng)的響應(yīng)，從而爆發(fā)了武昌起義，揭開了辛亥革命的序幕。

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